Una introducción detallada a las cuatro óperas del sur

Ke Danqiu, el autor de "Jingchai Ji". Sin embargo, Wang Guowei identificó al autor como Zhu Quan, Ning Wang, el decimoséptimo hijo de Ming Taizu. Cuenta la historia del matrimonio de Wang Shipeng, un erudito de la dinastía Song, y su esposa Qian Yulian, quienes "estuvieron juntos en la pobreza, pero en la riqueza, y sus corazones permanecieron sin cambios". esposas" que eran leales al amor e inflexibles, y que no podían dejarse conmover por la riqueza ni intimidarse. imagen. En términos de arte, su mayor característica es que representa al protagonista en la cúspide del destino, con conflictos y giros, lo que es especialmente adecuado para representaciones teatrales. En segundo lugar, la estructura es bastante exquisita y el accesorio Jingchai se utiliza durante toda la obra, lo que hace que la trama sea compacta. En tercer lugar, el autor tiene una gran capacidad para controlar el lenguaje.

Según los registros de "Zitaoxuan Zazu" y "Oujiang Yizhi", el prototipo de la historia trata sobre Shi Peng abandonando a Jade Lotus desesperada, y Jade Lotus se suicida arrojándose al río. Es el mismo que el tipo "Wang Kui" y "Zhao Zhenyu". La versión moderna se ha cambiado para alabar el amor eterno entre marido y mujer de "un marido justo y una esposa casta", lo que es coherente con la tendencia de "Pipa Ji" de cambiar la inmoralidad de Cai Erlang por la pura piedad filial de Cai Bojie y enfatizar "Guanfenghua". Esto refleja la tendencia de finales de la dinastía Yuan de tratar a los eruditos como objetos de elogio, y es consistente con la tendencia general en los círculos dramáticos del sur de enfatizar más la ética y la moral. Sin embargo, "La historia de Jing Chai" rompe con los valores confucianos en muchos aspectos. Por ejemplo, después de que Wang Shipeng escuchó por error la noticia de la muerte de Yulian, se mantuvo fiel a su amor e incluso prefirió no tener herederos antes que volver a casarse. El concepto general de "ser grande"; Qian Yulian valora los talentos más que la riqueza y está dispuesta a morir por sus propias creencias. Aunque su "rectitud" tiene elementos de castidad feudal, encarna más que "la riqueza no puede afectar las ambiciones". La cualidad de no poder cambiar los propios sentimientos bajo coerción. La obra trata sobre cómo lidiar con la pobreza, cómo lidiar con la riqueza, cómo lidiar con la relación entre marido y mujer, la relación familiar entre madrastra, ex esposa e hija, etc. Todas estas son cuestiones sociales que la gente de clase baja en la vieja era estaban profundamente preocupados. Por lo tanto, su apariencia ha atraído la atención de una amplia audiencia. Wang Shizhen dijo que ""Jing Chai" es cercano a lo vulgar y a veces conmovedor" ("Qu Zao"). Lo llamado cercano a la vulgaridad simplemente muestra que tiene un lado cercano a la vida real. "White Rabbit", también conocido como "El conejo blanco de Liu Zhiyuan", fue compilado por personas talentosas de la Sociedad de Caligrafía de Yongjia y publicado en el año 33.

Introducción: Durante las Cinco Dinastías, Liu Zhiyuan, originario de la aldea de Shatuo, condado de Pei, perdió a su padre cuando era joven. Se volvió a casar con su madre y gastó todas las propiedades de la familia de su padrastro. Su padrastro lo sacó de su casa y vivió en un templo abandonado. Más tarde, fue asesinado por un hombre rico en el mismo pueblo que lo acogió. Cuando el gran duque Li vio que Liu Zhiyuan tenía la apariencia de un emperador, casó a su hija Li Sanniang con Liu Zhiyuan. Sin embargo, al hermano de Li Sanniang, Li Hong, y a su esposa no les gustaba la pobreza y preferían la riqueza, y se opusieron firmemente a reclutar a Liu Zhiyuan. El gran duque Li se negó a escuchar y aun así reclutó a Liu Zhiyuan como su esposa. Poco después de que Li Dagong y su esposa murieran uno tras otro, Li Hongyi y su esposa abusaron de Liu Zhiyuan y Li Sanniang de todas las formas posibles. Los dos planearon hacer que Zhiyuan fuera al jardín de melones y dejar que el espíritu del melón en el jardín de melones matara a Zhiyuan. Zhiyuan derrotó a Guajing y obtuvo el libro de la guerra y la espada. Sabiendo que ya no podía quedarse en casa, Zhiyuan se despidió de Sanniang y fue a Fenzhou para unirse al ejército. Al principio, trabajó como vigilante bajo Yue Jie Shi. Más tarde, Yue Jie Shi también vio que Zhi Yuan tenía la apariencia de un emperador, por lo que reclutó a Zhi Yuan como su yerno. Más tarde, Liu Zhiyuan realizó repetidamente hazañas militares y fue ascendido a varios puestos, hasta que pudo apaciguar a Jiuzhou. Sanniang fue torturada por su hermano y su cuñada en su casa. Ella iba a la granja a buscar agua durante el día y trabajaba en el molino por la noche. Debido al exceso de trabajo, dio a luz a un niño en el molino. Como no tenía tijeras, tuvo que morder el cordón umbilical con la boca, por lo que lo llamaron Navel Biter. El hermano y la cuñada querían matarlo, así que lo arrojaron al estanque de lotos. Afortunadamente, fue rescatado por un miembro de la familia, Dou Gong. Para escapar de la persecución de su hermano y su cuñada, Sanniang le pidió al Sr. Dou que enviara a Navel Biter a Zhiyuan para que lo criaran. Quince años después, Jie Navel Lang creció y Liu Zhiyuan le ordenó que llevara a sus tropas de regreso a la aldea de Shatuo para visitar a su madre biológica. El hombre que mordía el ombligo colocó sus tropas en el templo Kaiyuan. Un día, mientras perseguía un conejo blanco, se encontró con Li Sanniang que estaba sacando agua de un pozo. Después de que Navel Biter descubrió que Li Sanniang era su madre biológica, regresó para informarle a su padre. Luego, Liu Zhiyuan llevó a sus tropas de regreso a la aldea de Shatuo y se reunió con Sanniang.

A través de la historia de las alegrías y tristezas de Liu Zhiyuan, el emperador fundador de la dinastía Han posterior, y Li Sanniang, expresa el tema de "los pobres nunca deben abandonarse unos a otros, de lo contrario eventualmente terminarán". llegar a ser próspero". En términos de arte, en primer lugar, el guión describe con éxito el trágico destino de Li Sanniang, una mujer común y corriente, y retrata su carácter de humillación, lealtad y perseverancia duraderas. En segundo lugar, puede representar el mundo interior del personaje con detalles llenos de vida.

"White Rabbit" es rico en las características de la literatura popular Han, el texto es simple y popular, como "Newspaper Society", "Ji Sai", "Bao Zhen", etc. También conserva algunas costumbres e intereses rurales ancestrales. "Moon Worship Pavilion", también conocido como "El secreto del tocador", fue una adaptación del drama de Guan Hanqing "Moon Worship Pavilion". Según la leyenda, el autor fue Shi Hui. Es el drama más influyente y de mayor circulación entre las "Cuatro Óperas del Sur".

Este drama tiene como trasfondo la agitación de finales de la dinastía Jin. Describe las alegrías y tristezas de dos parejas jóvenes, Jiang Shilong y Wang Ruilan, y Tuoman Xingfu y Jiang Ruilian, que fueron desplazados en tiempos difíciles y atravesaron dificultades. Y finalmente se convirtieron en marido y mujer. Esta obra denuncia el concepto de familia feudal de desagradar a los pobres y amar a los ricos, elogia el verdadero amor entre hombres y mujeres en la adversidad y la pasión y, hasta cierto punto, rompe con el patrón tradicional de dramas sobre hombres talentosos y mujeres hermosas. En términos de arte, en primer lugar, la historia de amor se describe en el contexto de la guerra y el caos, lo que muestra la amplia escena social y también hace que la historia tenga un profundo significado social. En segundo lugar, la caracterización es bastante exitosa. Es buena para describir las delicadas actividades internas y la ambivalencia de los personajes, y para dar forma a sus ricas personalidades. En tercer lugar, la trama tiene giros y vueltas, es vívida e inteligente, y utiliza hábilmente coincidencias, malentendidos, bromas y otras técnicas de expresión en la trágica trama para combinar humor, tristeza y alegría. Cuarto, el texto de la canción es de carácter natural, pero ingenioso y lleno de imágenes y ritmo.

La trama de "Moon Worship Pavilion" tiene altibajos y es vívida. En los acontecimientos trágicos se insertan hábilmente coincidencias y malentendidos. Los ingeniosos e interesantes diálogos dan a toda la obra un tono cómico. Por ejemplo, el hermano y la hermana, la madre y la hija fueron separados por el pánico durante el caos. Ruilan y Ruilian estaban cerca el uno del otro, y Shilong llamó a su hermana "Ruilan" pensó erróneamente que su madre la llamaba y terminó conociéndose. Shilong y al estar sola en el desierto, no tuvo más remedio que pedir ir con Shilong; pero la Sra. Wang llamó a "Ruilan" y en su lugar llamó a Ruilian. Los dos sintieron simpatía el uno por el otro y reconocieron a madre e hija. Es esta coincidencia la que provoca cambios inesperados en el destino de los personajes. En "Reunión en la casa de correos", la señora Wang dejó el correo debajo del pasillo porque extrañaba a su hija y lloró toda la noche, Wang Zhen, que se alojaba en la misma casa de correos, se molestó por el ruido y pidió que la gente los llevara. Como resultado, la pareja se reunió inesperadamente. También hay ocasiones como "Longlan Breaking Up" y "Ruilan Worshiping the Moon", que también tienen temas coincidentes. Estos encuentros pueden parecer accidentales, pero son completamente posibles en medio del caos. Dado que están basados ​​en la vida real, se sienten reales y creíbles.

La caracterización de "Moon Worship Pavilion" está bastante acertada. En particular, la descripción de las sutiles actividades internas y la ambivalencia de Wang Ruilan es aún más matizada y cómica. Como señorita Shangshu, cuando estaba sola en el desierto, no podía tener en cuenta su identidad, por lo que solo podía rogarle a Jiang Shilong que lo llevara con ella, e incluso tomó la iniciativa de sugerir que "Quan dijo que eran marido y mujer". ". Pero cuando llegó al hotel, cuando Shilong pidió formalmente matrimonio, ella estaba dispuesta, pero fingió evitarlo, mostrando la reserva de la dama de un primer ministro. La aparición de esta imagen muestra que el nivel artístico de Nan Opera ha subido a un nuevo nivel.

El lenguaje del "Moon Worship Pavilion" siempre ha sido elogiado por la gente por su lenguaje natural. ¿Se dice que "Killing Dogs" es un hombre de finales de las dinastías Yuan y principios de Ming llamado Xu? (Xu?, nombre de cortesía Zhongyou). Esta obra cuenta la historia de Sun Hua, un hijo de una familia adinerada, que se hace amigo de los sinvergüenzas urbanos Hu Chuan y Liu Longqing, y es instigado por ellos a expulsar a su hermano Sun Rong de la casa. Para persuadir a su marido a arrepentirse, su esposa Yang Yuezhen planeó matar al perro, hacerse pasar por un cadáver humano y dejarlo afuera de la puerta. Sun Hua, que regresó borracho, pensó erróneamente que algo malo se avecinaba, por lo que pidió a sus amigos de buen tiempo que lo ayudaran a mover el cuerpo. Hu y Liu no solo se negaron a venir, sino que lo informaron al gobierno, mientras que su hermano menor; Sun Rong ignoró los agravios del pasado e inmediatamente enterró a su hermano "Corpse" y también tomó la iniciativa de cargar con el cargo de asesinato frente al gobierno. Al final, Yue Zhen reveló la verdad y los hermanos se reconciliaron. Este es un drama de ética social que elogia el concepto de piedad filial y hermandad, enfatizando que sólo se puede confiar verdaderamente en los hermanos y hermanas, y que la amistad con amigos no es suficiente. Esta obra trata sobre el fenómeno social de la destrucción familiar causada por las disputas de propiedad. Este es también un tema social de preocupación generalizada en las sociedades patriarcales, por lo que tiene un significado práctico y es bienvenido por el público. La ópera es vulgar y clara como las palabras, pero artísticamente parece bastante tosca.