Crítica social e histórica del asedio

1. El nivel de la reflexión social. En el primer nivel, utilizo la crítica sociológica más común, que a menudo se llama teoría de la reflexión. A los profesores de chino de secundaria les gusta pedir a los estudiantes que resuman. Esto es necesario y una especie de formación. El resumen es "a través de algo y algo, reflejando algo y algo", y su tema es expresar algo y algo. A juzgar por este método de crítica, "Fortress Besieged" tiene un lado realista, es decir, refleja la vida. Su descripción de la vida puede reflejar algunas escenas de la vida social durante la guerra en China en la década de 1940. De hecho, creo que leyendo "La ciudad sitiada" podemos entender parte de la situación en China en la década de 1940, como la situación de la educación, la situación de la ciudad y el estatus de los intelectuales. Es decir, describe algunas escenas de la vida en la China moderna. De hecho, Qian Zhongshu dijo en el prefacio al comienzo de su novela que escribe sobre cierta parte de la sociedad y cierto tipo de personajes en la China moderna, que se puede decir que trata sobre el mundo y las condiciones humanas. Esto es a lo que debemos prestar atención al leer "La ciudad sitiada". Una vez, un crítico escribió un artículo en el que decía que "La ciudad sitiada" trata sobre un pequeño remolino en la vieja sociedad, y sus giros y vueltas reflejan profundamente un rincón de esa sociedad. Es un retrato vívido de una sociedad que está a punto de colapsar. , y un reflejo de esa sociedad. Algunos críticos jóvenes de hoy pueden no estar de acuerdo con esta afirmación. De hecho, creo que "La ciudad sitiada" tiene este significado, es decir, "La ciudad sitiada" tiene un aspecto revelador, es decir, describe la vida social china en la década de 1940, especialmente los malos hábitos y el atraso espiritual de la sociedad. Algunas de las descripciones son muy ciertas. Si lo entendemos desde la perspectiva de la crítica sociológica, "Fortaleza Asediada" tiene una función cognitiva. Este nivel se llama nivel de descripción de la vida. El nivel de descripción de la vida puede ayudarnos a comprender algunas cosas de la China moderna con las que no estamos familiarizados y tiene el valor de comprender la historia. Generalmente decimos "lo que se refleja", por ejemplo, esta descripción refleja algunas situaciones en China en la década de 1940. No te disgustes por esta afirmación, todavía tiene su razón. Este tipo de crítica solía ser crítica convencional. Tiene sus propias funciones y características. Pone más énfasis en la educación y la ideología. Considera las obras como un espejo, que es un estado al que a menudo conduce fácilmente. Tiene su función, como acabo de decir, lo reflejado es lo reflejado. Ésta es una fórmula común para este tipo de crítica. El primer nivel se puede entender a través de la crítica sociológica. Esta "Ciudad Asediada" tiene un indicio del atraso, el aislamiento y el caos de la sociedad china en la década de 1940, algo que podemos notar fácilmente al leer. Pero este nivel de descripción de la vida es común en las novelas y es relativamente superficial. Las mejores novelas, las novelas más profundas, pueden tener una segunda, una tercera o incluso innumerables capas. "Fortress Besieged" tiene al menos dos niveles, entonces, ¿cuál es el segundo nivel? Es el nivel de crítica cultural. Wen Rumin comprende las ricas connotaciones de la obra desde diferentes niveles: ¿cómo leer "La ciudad sitiada" de Qian Zhongshu? Una visión del mundo que refleja su postura cultural. Cuando escribió esta novela, tenía su punto de partida, o "perspectiva". Las buenas novelas suelen tener una "perspectiva" única. Qian Zhongshu construyó este mundo literario desde su perspectiva, que es la crítica cultural o cultura crítica. Qian Zhongshu critica principalmente la cultura. Critica toda la cultura china moderna, ya sea la cultura tradicional restante o la nueva cultura del extranjero, ya sea antigua o nueva, ya sea popular o no. Y las críticas son muy duras. Escribió su "Fortaleza sitiada" como un "nuevo confucianismo" en su conjunto. Sabemos que en la antigüedad había una novela llamada Los eruditos, que exponía el feo fenómeno del sistema de exámenes imperial. Entonces, el segundo nivel de "Fortress Besieged" escrito por Qian Zhong es en realidad el nuevo "confucianismo". La mayoría de los intelectuales que han aparecido en las obras literarias desde el Movimiento del 4 de Mayo son héroes, pioneros y visionarios del desarrollo social. El estatus de los intelectuales es muy alto. Pero este no es el caso en "La fortaleza sitiada". En "La fortaleza sitiada", los intelectuales se encuentran en una posición de satirización y crítica. Las críticas de Qian Zhongshu tienen sus propias características. Los objetivos de sus críticas son todos intelectuales nuevos. Escribe sobre la difícil situación y las debilidades de los intelectuales. A través de la "novedad" de estos intelectuales, ve en ellos las cosas más antiguas y lamentables. A continuación, analicemos cómo él, el “nuevo confucianista”, llegó a escribir. Analiza principalmente la mentalidad cultural de los personajes, y el personaje número uno es Fang Hongjian. Fang Hongjian no es necesariamente un mal tipo o una mala persona, es bastante amable.

También engaña a la gente, pero parece haber un límite. Es bastante honesto, poco práctico, inteligente pero no tiene coraje y no sirve de nada. Es una persona con grandes ambiciones y bajas ambiciones. Hay un dicho que dice que tiene conocimientos y conocimientos. Sabe demasiado y puede hablar de ello, pero no tiene percepción propia. Es bueno hablando, pero no tiene ideas propias. encuentros, mucha gente puede criticarlo. Por ejemplo, Su Wenwan lo criticó, diciendo que era cínico en los lugares grandes pero serio en los pequeños. Zhao Xinmei es su buen amigo, y el llamado "hermano comprensivo" también lo critica, diciendo que no es molesto, pero que es completamente inútil. Otra persona llamada Liu Dongfang lo criticó, diciendo que era muy malo por naturaleza, pero que era bastante inteligente. Su esposa Sun Roujia lo criticó y dijo que le gusta ser inteligente, pero que al final es contraproducente. En resumen, el hermano Fang es amable pero inútil, inteligente pero indeciso. Ante la vida, su mayor característica es la cobardía, no sabe decidirse ante las cosas y le gusta decir tonterías, por lo que sigue perdiendo oportunidades. Cuando Fang Hongjian estaba en la universidad, sentía envidia del nuevo estilo de amor, pero cuando su padre lo asustó, se retiró. Era una persona indecisa. Su actitud hacia Su Wenwan fue la misma: si no le gustaba Su Wenwan, que lo dejara claro, pero fue muy cobarde y terminó cayendo en esa trampa. Hay una trama en la novela que dice que aunque a Fang Hongjian no le agradaba la anciana Su Wenwan, no podía refutar su rostro, por lo que tuvo una cita con la señorita Su frente a las flores y bajo la luna. No pudo controlarse, así que besó a Su Wenwan. El área del beso debe ser muy pequeña y suave, como en la dinastía Qing, cuando la gente bebía té de un tazón grande, tocaba suavemente el borde de la taza de té con la boca para mostrar su intención. Si obviamente no quieres hacer algo, no lo hagas. Si lo haces, debes ser responsable. Como resultado, el hermano Fang cayó en esta trampa. Al final, Su Wenwan supo la verdad y calumnió a Fang Hongjian frente a Tang Xiaofu, otra chica a quien amaba Fang Hongjian, destruyendo la relación entre Fang y Tang Xiaofu. Pero no lo consideren un triángulo amoroso común y corriente. No se trata sólo de hombres y mujeres jóvenes que juegan a las casitas. Hay una especie de crítica cultural en ello. Este tipo de carácter y este tipo de principio de vida representado por Fang Hongjian sobre la cuestión del amor se derivan de una especie de crítica cultural. Este tipo de carácter y este tipo de principio de vida que representa Fang Hongjian cuando se trata de amor proviene de una cultura. En la mente de Qian Zhongshu, fue la combinación de la cultura china y occidental lo que cristalizó a Fang Hongjian, quien estaba indeciso y no tenía opinión. Además, Qian Zhongshu obviamente criticó algunas de las descripciones de Fang Hongjian. Por ejemplo, Fang Hongjian es muy vago y no quiere hacer nada. Le gusta salir del paso y consolarse. Es un poco como Ah Q. ¿Es esto una especie de inercia cultural? Creo que esta es la opinión de Qian Zhongshu. Él cree que la cultura tradicional y la civilización occidental se combinan para formar un carácter perezoso. Es muy nuevo en el nombre, también bebe leche, café, pan y baila, pero en su corazón es muy vago. . Lo viejo, o una mezcla de lo viejo y lo nuevo, en realidad contiene críticas. Se puede encontrar que muchos de los personajes de las obras de Qian Zhongshu tienen la intención de realizar una crítica cultural. Por ejemplo, la señorita Bao, que juega el sensual juego de la "taza de agua" en el barco, obviamente critica, y Fang Hongjian, por supuesto. el centro de la crítica. Fang Hongjian despreciaba la cultura tradicional, pero al mismo tiempo sentía nostalgia por ella. Por lo tanto, su mentalidad era en realidad la mentalidad contradictoria causada por el conflicto entre las culturas china y extranjera. No tenía nada en qué confiar ni columna vertebral. Cuando leí "Fortress Besieged", también pensé en el estado mental de muchas personas en nuestra vida social actual. A veces regresan a Fang Hongjian. Parece que no tienen apoyo y no saben cuáles son sus objetivos. ¿Ganar dinero es el objetivo? Después de ganar dinero, se siente aburrido, así es Fang Hongjian. El dinero es también una "ciudad asediada". Por ejemplo, ahora no tengo dinero y sueño que algún día tendré uno o dos millones, compraré una casa y un coche y tal vez me convertiré en la persona más feliz del mundo. Pero después de alcanzar sus objetivos, es posible que no sea tan feliz como lo es ahora. Fang Hongjian es una persona que no tiene nada en qué confiar ni objetivos en la vida. Entonces, en Fang Hongjian, hay una especie de pensamiento y crítica de Qian Zhongshu sobre la cultura. Por lo tanto, la crítica de Qian Zhongshu es muy individual y muy dura. A diferencia de otros escritores de aquella época que creían que todo lo que había logrado el Movimiento del 4 de Mayo era bueno, que la liberación individual era buena, que la democracia era buena, que lo que venía de Occidente era bueno, él no lo veía así y Tuve críticas, escribir sobre Fang Hongjian es en realidad escribir sobre un fenómeno cultural. Además, la novela contiene una gran cantidad de descripciones de los últimos intelectuales, que en realidad tienen ciertas características de la urbanización rural, la llamada moda atrasada.

¿No ve Beijing también ahora una gran urbanización rural? Qian Zhongshu utilizó una analogía que también era muy "hiriente". Dijo que era como si un sastre chino hiciera el primer traje de imitación. El campo está urbanizado y todo se aprende de países extranjeros, pero lo que aprenden no es lo mismo; superficie También critican a Occidente. De hecho, constantemente gotean agua y perforan la piedra, y no son como lo que han aprendido. Qian Zhongshu criticó esto en su novela. Por supuesto, este tipo de crítica se dirige principalmente a la década de 1940, pero también tiene implicaciones para el presente. Por ejemplo, los falsos doctorados y diplomas falsos que satirizó, detrás de esta sátira, está la visión crítica de Qian Zhongshu. ¿Por qué tenemos que adorar cosas extranjeras en todo? Adorar a países extranjeros en sí mismo es una especie de superstición. Por supuesto, se pueden aprender algunas de las ciencias y tecnologías de la civilización avanzada y algunos buenos sistemas de Occidente. Pero todo está bien, pero lo que aprendes a menudo son cosas superficiales, por lo que no tienes tu propia columna vertebral y tienes una mentalidad rural-urbana. Todo esto es crítica, y Fang Hongjian y los personajes que lo rodean llevan este tipo de crítica cultural. A continuación hablaré de un personaje que creo que es el más exitoso escrito en la novela, ese es Sun Roujia. En Sun Roujia, Qian Zhongshu también expresa sus profundos pensamientos. Originalmente, esta estudiante de segundo año en la universidad estaba en los mejores años de su vida, pero a los ojos de Qian Zhongshu, hizo que esta niña fuera muy sofisticada y sofisticada. Fang Hongjian no era rival para ella. El personaje Sun Roujia influyó en todo lo relacionado con Fang Hongjian. Esta chica es descrita al principio de la novela. Es tan débil, tan inocente, tan dócil, y su cara se pone roja si dice una palabra pero, por otro lado, es muy artificial y pretenciosa; Qian Zhongshu criticó duramente esto. Antes de casarse, Sun era muy dócil y débil; después de casarse, se transformó por completo en una persona completamente diferente, volviéndose muy dominante, celoso, egoísta y mezquino, y no permitió que Fang Hongjian se hiciera amigo de nadie de afuera. No sólo no puedes hacer amistad con mujeres, sino que ni siquiera puedes hacer amistad con hombres. Es comprensible analizarlo desde la perspectiva de la psicología, pero Qian Zhongshu lo escribió desde la perspectiva de la crítica cultural. Sun Roujia era originalmente una persona con educación universitaria, educada en la nueva cultura del "4 de mayo", pero en el fondo era muy anticuada. No era una belleza femenina oriental, era completamente mala y puramente posesiva en la familia. vida quiero. Este personaje fue escrito con mucho éxito. Pero también creo que la autora ha ido demasiado lejos. Las chicas a veces actúan un poco coquetamente, lo cual es una manifestación de una identidad específica. Quizás a los ojos de su novio o de sus mayores, esto sea algo muy normal y hermoso, aunque. es un poco afectación. Pero Qian Zhongshu no podía permitirlo. El propósito de Qian Zhongshu es hacer crítica cultural, por lo que diría que a veces va demasiado lejos. Pero en general, ¿por qué escribió así sobre Miss Sun? Es una especie de reflexión cultural. Personas como Fang Hongjian y Sun Roujia no son malas personas, son gente común en la sala de estar y "no héroes". Mirando hacia atrás en nuestra literatura moderna, ha habido demasiados héroes desde el Movimiento del 4 de Mayo y demasiada gente ha escrito sobre héroes. Por eso siempre pienso en Lao She cuando leo las novelas de Qian Zhongshu. También hay muchos "no héroes" en las obras del Sr. Lao She. Los héroes después del "Movimiento del Cuatro de Mayo" se han convertido todos en "no héroes" en sus obras. Este "no héroe" conlleva una nueva perspectiva cultural y una especie de crítica. Estos "no héroes", esta gente corriente, constituyen el nuevo "confucianismo" que el autor quiere examinar y criticar. De hecho, son un grupo de personajes en el conflicto entre civilizaciones antiguas y nuevas, y civilizaciones chinas y extranjeras. Hace un momento hablamos de "perspectiva", que es el punto de vista de la escritura. El punto de vista de Qian Zhongshu es muy especial. Quiere criticar la cultura tradicional china a través de la representación de su mentalidad a través de estos nuevos intelectuales, estudiantes extranjeros y universitarios. Al mismo tiempo, la nueva cultura también fue criticada. Creía que la nueva cultura también tenía muchos problemas, especialmente si era copiada de Occidente. Esta perspectiva es diferente a la de otros escritores. Es crítica, pero no lo anula todo. Esto es diferente de Wang Shuo ahora. Wang Shuo criticó todo, y Qian Zhongshu también criticó todo, pero se mantuvo erguido y escribió con más calma. En cuanto a Wang Shuo, él mismo dijo que era una "palabra clave". Tenía que codificar cinco mil palabras al día, todas calculadas, y a veces podía escribir series de televisión, y su escritura era muy buena. y el pueblo podía aceptarlo, pero él seguía preguntando. La vanguardia desafía y maldice a la élite. Ahora incluso Lu Xun lo critica. Esto no es necesariamente una crítica cultural. De hecho, Qian Zhongshu utilizó un ángulo de escritura muy especial. Como se mencionó hace un momento, podemos mirar los aspectos superficiales de la vida escritos en las obras de Qian Zhongshu desde la perspectiva de la crítica sociológica, si son reveladores y críticos, y si son críticos. no hay valor cognitivo.

Luego, el segundo nivel es más profundo. A través de este grupo de personas, escribe sobre sus sentimientos más íntimos y sobre las culturas china y extranjera, Qian Zhongshu tiene su propia visión especial. Wen Rumin comprende el rico significado de la obra desde diferentes niveles: ¿cómo leer "La ciudad sitiada Duan Qia Huina" de Qian Zhongshu? 3. El nivel del pensamiento filosófico Entonces, ¿existe un tercer nivel de tema o significado de la obra? Todavía puedes excavar, así que ahora estamos intentando excavar hasta la tercera capa. El tercer nivel es el nivel del pensamiento filosófico, que es un pensamiento un poco abstracto y filosófico, que es muy especial. La tercera capa se puede excavar a través de las dos primeras capas. ¿Cómo la excavamos? Acabo de decir que la crítica sociológica se usa en el primer nivel, la crítica cultural y psicológica se usa en el segundo nivel, y luego intentamos usar el estructuralismo o métodos semióticos en el tercer nivel. Por supuesto, esto no es estructuralismo y semiótica en su esencia, sino una modificación para ver si se puede utilizar parcialmente en nuestra lectura de "La ciudad sitiada". Hablemos primero del método estructuralista. Este estructuralismo no considera los detalles de la descripción específica. No considera cuán buena es la descripción, cuán lírica es, cuán irónica es. No considera el significado de los personajes ni sus actividades psicológicas. Analiza una obra de manera muy aproximada y macroscópica, observando sus diversos componentes, simplificando lo complejo y comprendiéndolo completamente, extrayendo de manera muy concisa los elementos más básicos de una obra. y luego mira al escritor, ¿qué quiere escribir? ¿Cuáles son sus puntos ciegos? Este es el método general del estructuralismo. Utilizo un lenguaje relativamente popular para hablar de este método. Es decir, el estructuralismo a veces se relaciona con la semiótica occidental. Solo se centra en los elementos básicos de la obra y no considera el arte. ¿Qué te parece? ¿Tus pensamientos son profundos? No pienses en estas cosas. Lo que estamos usando ahora no es el estructuralismo original, sino solo un poco de él, que se puede decir que es pseudoestructuralismo o pseudosemiótica, para ver si podemos explorar el tercer nivel de la "Fortaleza Asediada". Acabamos de presentar la historia de "Fortress Besieged". Si la amplías y la lees, no es interesante. No hay héroes, ni grandes conflictos, ni escenas sangrientas e intensas como las novelas de artes marciales. Los espadachines, las espadas, las sombras y las cosas legendarias sólo existen para algunas personas muy comunes, como la comida, el matrimonio, el divorcio, etc., y todos han "fracasado" y están indefensos; ¿Qué quiere escribir exactamente Qian Zhongshu? Si lo simplificas por completo y extraes algunos párrafos después de leer esta novela, creo que puedes prestar atención a dos palabras o dos acciones. Una acción se llama "entrar a la ciudad". llamado "salir de la ciudad". Estas dos acciones ocurren repetidamente, entrar a la ciudad y luego salir de la ciudad, luego entrar nuevamente a la ciudad, y luego entrar y salir nuevamente. Toda la novela está dedicada a esto. Entonces, si la estructura de "Fortress Besieged" se puede simplificar en una fórmula, sería Fang Hongjian = entrar a la ciudad + salir de la ciudad + entrar a la ciudad + salir de la ciudad... El barco al comienzo de la novela es en realidad un asedio. El mar está por todas partes y solo queda un barco en el mar. La gente en el barco quiere bajarse del barco cuando están cansados, todos esperan atracar temprano. de la ciudad? Después de llegar a Shanghai, entramos nuevamente a la ciudad. Además, Fang Hongjian ya no pudo quedarse en Shanghai, así que fue a Hunan nuevamente, al campo del interior. ¿No abandonó la ciudad? Entonces, cuando llegué a la Universidad de Sanlv, vi que no era mucho peor que Shanghai, o incluso peor. Luego entramos de nuevo a la ciudad. Así que todo el movimiento de Fang Hongjian, su experiencia, es ir dentro y fuera de la ciudad, fuera y dentro de la ciudad. Además de su amor y matrimonio, Fang Hongjian quería casarse cuando él no estaba casado. Por supuesto, Sun Roujia no era ideal y la señorita Su no era ideal, pero fracasó y finalmente se casó con Sun. Casarse sin casarse. Es el deseo de una persona normal. Me casé y luego quise divorciarme. Además, hay muchas descripciones en la novela de querer casarse antes de casarse y querer divorciarse después de casarse. Entonces el matrimonio también se convierte en un asedio en la novela. La gente de afuera quiere entrar y, después de entrar, quiere salir. Un crítico en Occidente dijo que "Fortress Besieged" trata sobre las debilidades de la naturaleza humana en materia de matrimonio y amor. Pero no estoy del todo de acuerdo con su opinión, porque muchos matrimonios también son muy felices. Sin embargo, hay muchos matrimonios insatisfactorios, por lo que después de casarse quieres divorciarte, o aunque no estás divorciado, siempre piensas en cosas fuera de la ciudad. Probablemente se pueda decir que esto es una debilidad de la naturaleza humana. Entonces toda la "Fortaleza Asediada" es así, entrando a la ciudad, saliendo de la ciudad, entrando a la ciudad, parece que este tipo de entrada y salida, las acciones repetidas son todas ciegas, regidas por una especie de instinto, e incluso pueden Se dice que es causado por Dios. Cuando entras, tienes que resolverlo, y cuando sales, tienes que volver a entrar. Luego hay tres palabras: "esfuerzo inútil". Parece que la vida muchas veces es así: esfuerzo inútil.

Toda la novela da a la gente una sensación, si la analizas en profundidad, la vida es como una ciudad asediada. Los que están fuera de la ciudad quieren entrar y los que están en la ciudad quieren escapar. ¿Qué significa? Es decir, toda la vida está asediada por todas partes, pero todo el mundo está impulsado por el instinto de buscar y soñar. En algún momento, no tendrás ningún sueño y no tendrás ningún sueño. particularmente sobrio, tan sobrio que la gente común y corriente no puede alcanzar ese estado, creo que esto no tiene sentido. Entonces, en cuanto a toda la "Fortaleza Asediada", si la hacemos abstracta, altamente generalizada y estructurada, encontraremos que lo que está escrito son en realidad dos palabras llamadas "Fortaleza Asediada". La mayoría de las personas que leen esta novela no prestan mucha atención, pensando que esta zona asediada es una ciudad asediada durante la Guerra Antijaponesa. Por supuesto, esta también es una escena de la vida. De hecho, tras leerla, el secreto de la novela queda escrito en la portada del libro, que es el título. Después de leer el libro completo y pensar en los dos niveles que acabo de mencionar, descubrí que Qian Zhongshu era un hombre sabio. Tenía pensamientos sobre la vida y escribió "La ciudad sitiada". De hecho, Qian Zhongshu ha señalado el significado de esta novela en una descripción de la trama del libro. Un día, Fang Hongjian estaba bebiendo con sus amigos. Fang Hongjian, un no bebedor, se emborrachó después de beber un poco. Poco a poco sintió como si su alma hubiera abandonado su cuerpo y estuviera hablando, y también escuchó a otros hablar. Un filósofo llamado Chu Shenming dijo: También he hablado con ella sobre su matrimonio y divorcio. Me gustaría citar un viejo dicho británico: el matrimonio es como una jaula de pájaros. Los pájaros que están fuera de la jaula quieren entrar y los pájaros que están dentro. jaula quería entrar. El pájaro quería salir volando, pero terminó separado. La separación terminó y no hubo final. La señorita Su también describió una frase. Dijo que Francia también tiene ese dicho, pero que no es una jaula, sino un dilema, sino un castillo. La gente de fuera de la ciudad quiere entrar y salir corriendo, y la gente de la ciudad quiere hacerlo. escapar. Fang Hongjian ya estaba borracho en ese momento. No lo sabía y estaba confundido por estas conversaciones. De hecho, el secreto de todo el libro se revela aquí. La llamada contraseña está oculta aquí. Si no la lee detenidamente y revisa las dos capas en este momento, es posible que no pueda encontrarla. la exploración de un significado filosófico más profundo. De hecho, esta novela muestra que todos los seres humanos tenemos debilidades y también tiene un sentimiento amargo: ¿Qué estás haciendo con tu vida? ¿Es simplemente un trabajo inútil, simplemente entrar y salir de la ciudad? ¿Está la gente controlada por este instinto, siempre haciendo algo? Por supuesto, esta visión del mundo no es necesariamente correcta, pero Qian Zhongshu sí pensó profundamente. No está discutiendo cuestiones políticas ni cuestiones filosóficas generales de la vida. Está pensando más profundamente en ciertas debilidades y ceguera humanas. Entonces, después de leer esta novela, a veces siento una sensación de amargura y alienación. Por supuesto, hay algunos niños más pequeños aquí y no queremos que entiendas el tercer nivel de "Fortaleza Asediada" a una edad tan temprana. Puedes leer el segundo nivel. Esta "Fortaleza asediada" no está escrita principalmente para jóvenes. Es una novela para personas de mediana edad. Sólo después de algo de experiencia en la vida podrás entenderla. Acabo de hablar de tres niveles y tres métodos de crítica. ¿Hay otros? Puede haber otros, como acabo de decir, el análisis mental y la crítica, e incluso la crítica feminista que está muy de moda ahora, ¿se puede utilizar? para analizar "Fortaleza Asediada" 》? Creo que puedes probarlo todo. Sin embargo, si utilizamos la crítica feminista, "Fortaleza Asediada" puede no sostenerse. ¿Por qué? Desde la perspectiva del feminismo, el estilo de escritura de Qian Zhongshu es muy típico del chovinismo masculino. Mire las novelas que escribió. Fang Hongjian está rodeado de personas como Tang Xiaofu, Su Wenwan, Sun Roujia, etc. rodeado de gente solo para él. ¿Es esto algo centrado en los hombres? Si Fang Hongjian fuera más respetuoso con las mujeres, su vida matrimonial no sería tan mala, ¿verdad? Entonces, cuando discutimos temas, no debemos tratar la novela como una filosofía de vida. Por ejemplo, la descripción de Fang Hongjian o Qian Zhongshu de Fang Hongjian tiene una visión muy profunda de la vida y siente que la vida ni siquiera tiene sentido. dentro y fuera de la ciudad, es un ejercicio tan inútil a ciegas. Esto es sólo una especie de comprensión, una filosofía perceptiva o poética, pero este tipo de filosofía no se utiliza necesariamente para intervenir o guiar nuestras vidas, después de todo. Volvamos a lo que acabamos de decir, una buena novela, una novela con un significado profundo, puede ser interpretada y analizada constantemente y la gente tiene opiniones diferentes. Cuando leemos novelas, podemos confiar completamente en nuestros propios sentimientos. No necesariamente tenemos una actitud educada antes de leer. Por supuesto que los estudiantes necesitan ser educados, pero siempre existe esa mentalidad de que todo en el mundo existe para la educación, lo cual también es muy triste.

Wen Rumin comprende las ricas connotaciones de la obra desde diferentes niveles: cómo leer "La fortaleza asediada" de Qian Zhongshu. Duan С acaba de regresar al Nang Zhang Taosheng ¿Cuál es la diferencia entre la sátira de Qian Zhongshu? Es una sátira más inteligente, una "comicalización universal". Su ironía se expresa principalmente a través de la desfamiliarización del lenguaje, por lo que cuando lees, a menudo te detienes a apreciar su arte del lenguaje irónico. Justo ahora utilicé principalmente diferentes métodos para leer "Fortress Besieged" para obtener diferentes gustos. Hablemos de sus características a continuación. Lo más importante es que todos puedan sentir la ironía. Hay muchos escritores modernos que son buenos en la sátira. Lu Xun también satirizó, el Sr. Lao She también satirizó, Zhang Tianyi también satirizó, y muchos de ellos fueron satíricos. Es una sátira más inteligente, una "comicalización universal". Su ironía se expresa principalmente a través de la desfamiliarización del lenguaje, por lo que cuando lees, a menudo te detienes a apreciar su arte del lenguaje irónico. Le gusta usar metáforas para hacer cómicas las cosas solemnes. El Wang Shuo que acabo de mencionar también es divertido, pero a diferencia de Qian Zhongshu, Qian Zhongshu es más inteligente. Wang Shuo no es así. Cuando estás en el escenario, te arrastro hacia abajo. Este es su método. Qian Zhongshu no te arrastra hacia abajo, te mantiene en esa posición, pero te hace divertido, generalmente divertido. Especialmente en términos de lenguaje, todos pueden sentir una sensación de placer, sabiduría y aprecio al leer. Hay una especie de ironía en la metáfora, que es una técnica común utilizada por Qian Zhongshu. Déjame darte un ejemplo. Un día, Fang Hongjian fue a la casa de Su Wenwan y se sentó en la sala de estar. Ya había una invitada en la sala, la señora Shen vestía ropa de muy alta gama y se sentaron. Fang Hongjian no podía soportarlo más. No podía soportar el olor en las axilas de la señora Shen. Quería cambiar de asiento, pero era difícil hacerlo frente a tanta gente. En ese momento, Fang Hongjian estaba pensando salvajemente. Qian Zhongshu escribió sobre los pensamientos aleatorios de Fang Hongjian de esta manera. Dijo que el gobierno podía trasladar la capital, pero él no podía cambiar su asiento. Sabemos que durante la Guerra Antijaponesa, Nanjing, la capital del Kuomintang, se trasladó a Chongqing, por lo que su ironía no sólo tiene las características de la época, sino también una especie de ironía cultural. Para otro ejemplo, el "filósofo" Chu Shenming en la novela tiene un problema: es el que más desprecia a las mujeres. ¿Por qué usa gafas? Sólo porque tengo miedo de ver a una mujer. Pero a Chu Shenming, un filósofo, se le enfermaron los ojos después de ver a la señorita Su. Contrajo una enfermedad glotona y miró fijamente a la señorita Su. La novela escribe que los grandes ojos de Chu son como el "concepto absoluto" del filósofo Schelling, tratando de romper ese marco. La ironía es interesante. "Concepto absoluto" es un término filosófico abstracto, que es muy misterioso. Es una metáfora para los ojos del filósofo. También contiene una especie de crítica y es cómico. Qian Zhongshu a menudo criticaba el comportamiento social de esta manera. Este tipo de crítica era diferente de las excavaciones muy agudas de Lu Xun. Lo estaba ridiculizando. Por ejemplo, en las décadas de 1930 y 1940, mucha gente viajaba al extranjero. Mucha gente regresaba del extranjero y pensaba que era increíble. Ir al extranjero es algo bueno, pero la gente siempre se siente muy bien después de ir al extranjero. Las personas que no han ido al extranjero siempre sienten que no han logrado nada. Qian Zhongshu expresa desprecio y crítica por este estado. Dijo que ir al extranjero es como un niño que sufre de varicela. El tipo de personas que nunca olvidan que han viajado al extranjero son las que han regresado del extranjero y están dispuestas a dejar que su viruela se convierta en marcas de viruela. En el pasado, la varicela podía haberse convertido en manchas y entumecimiento en la cara. Qian Zhongshu utilizó esta metáfora para describir la mentalidad ciega y arrogante de lucirse después de viajar al extranjero, que es como estar muy orgulloso de su cara picada de viruela, como si fuera un artículo, y agregar que las personas que nunca han estado en el extranjero también quieren " visita aquí", y como cuando tienes varicela, te sientes feliz cuando se acaba, y se acaba. Todo esto es una sátira, una sátira del comportamiento social y una metáfora. Algunas metáforas te darán una sensación de placer y te harán sentir divertido mientras las lees. Como otro ejemplo, escribió que un grupo de personas fueron a tomar café, pero descubrieron que todo, desde los embutidos hasta el café, estaba delicioso, excepto el vinagre, el pan, la leche y el vino tinto, y luego el vinagre dejó de ser ácido. , y leche, Todo pan es agrio. Algunas descripciones son muy duras, como la descripción de los personajes. Sun Roujia era una niña cuando apareció por primera vez. Tenía veintiún o doce años. Se sonrojaba cuando decía una palabra. De esta manera, sus ojos estaban demasiado separados, demasiado en el medio, siempre da a la gente una sensación de sorpresa. Por favor, preste atención, si los ojos están demasiado separados, ¿es un sentimiento de sorpresa? Sun Roujia a menudo parece fingir estar sorprendido. Es una ironía ingeniosa. No daré muchos ejemplos, todos lo sentirán al leer.

Además, en cuanto a descripción psicológica, esta novela también tiene sus propias características. La descripción psicológica es donde la literatura moderna es superior a la literatura antigua. Básicamente no hay descripción psicológica en las novelas antiguas, y las personas son más planas y con formas faciales. La descripción psicológica de Qian Zhongshu no es detallada, pero sí muy penetrante. Por cuestiones de tiempo no entraré en detalles. Además, hay otro punto interesante. Me pregunto si te habrás dado cuenta de que los nombres de las personas en "Fortaleza Asediada" tienen significados especiales y algunos también son irónicos. Fang Hongjian, Hongjian es una frase del Libro de los Cambios. Hong es el pájaro y Jian es el árbol. El pájaro puede volar desde el agua y aterrizar en el árbol. Fang Hongjian, es relativamente noble, pero también es ignorante e inseguro de todo. Es como un pájaro, incapaz de pararse firmemente en un árbol. Sun Roujia, ¿qué significa Roujia? Roujia es el arte de gobernar. Como era de esperar, esta mujer tiene un fuerte deseo de dominar a su marido después de casarse. Zhao Xinmei, Xinmei es la medicina que cuelga en la puerta para exorcizar a los espíritus malignos. Por tanto, cada personaje de "Fortaleza Asediada" tiene un símbolo y un tipo de crítica. En general, lo que acabo de decir es una introducción aproximada. Espero explicar un problema a través de mi propia experiencia de lectura. Las novelas con ricos significados se pueden leer continuamente y se puede acceder a ellas desde diferentes ángulos, métodos y niveles. Por lo tanto, la mejor manera de leer novelas es relajarnos y no quedarnos nunca estancados en la mente al principio y pensar siempre en el tema. Relájate y después de leerlo vuelve atrás y piensa en él basándote en tu propia experiencia. Si resiste nuestras críticas, descubriremos que tiene muchos niveles de significado que se pueden analizar. Si no tiene ninguna connotación y es sólo un momento de felicidad, entonces este tipo de novela está bien, ¿no? ¿No es así como son las novelas de artes marciales? Debemos confiar en nuestros propios sentimientos de lectura y en nuestra primera impresión de lectura. Si crees que es bueno, entonces puedes pensar en lo que tiene de bueno; si crees que no es bueno, puedes analizar lo que tiene de malo, y eso es. él. No es necesario que lo leas con fines educativos y no es necesario que consideres explorar sus temas desde el principio. Ese no es necesariamente el caso. Si puede obtener "La fortaleza asediada" de Qian Zhongshu durante el proceso de lectura, hay muchas personas que lo leen de diferentes maneras y algunos lo critican, pensando que es demasiado duro y distante. Pero pase lo que pase, "Fortress Besieged" es una obra muy importante después de todo, y también tiene una presencia importante en la literatura moderna. Hoy solo quiero hablar sobre mis propias opiniones y experiencias sobre la lectura, así que me detendré aquí. Gracias a todos. La estética personalizada simple y clara de Cao Wenxuan: una breve discusión sobre las novelas de Wang Zengqi y el mundo literario de Wang Zengqi (1) Cao Wenxuan nació en enero de 1954 en la zona rural de Yancheng, Jiangsu. En 1974, ingresó en el Departamento Chino de la Universidad de Pekín y luego permaneció en la escuela para enseñar. Actualmente es miembro del Comité Nacional de la Asociación de Escritores Chinos, director de la Asociación de Escritores de Beijing, profesor de la Universidad de Pekín, supervisor de doctorado en literatura moderna y contemporánea y director de la Sección de Investigación y Enseñanza de Literatura Contemporánea China. del Departamento de Chino de la Universidad de Pekín. Los principales trabajos académicos incluyen: "Estudio sobre el fenómeno literario chino en la década de 1980", "Estudio sobre el fenómeno literario a finales del siglo XX", "Enfrentando la sutileza", "Colección de ensayos literarios de Cao Wenxuan", "Sobre el pensamiento: una Interpretación de la Literatura", etc. También publicó novelas: "Las cabras no comen hierba del paraíso", "La casa con techo de paja", "Teja roja", "Root Bird", etc. Wang Zengqi fue alumno del Sr. Shen Congwen y estudió en la Southwest Associated University. Antes de 1949, había escrito novelas como "Revenge" y "Famous Chickens and Ducks". Después de 1949, se centró principalmente en la creación dramática y fue el autor de la Ópera de Pekín "Ludang Fire". Esta obra se convirtió más tarde en una de las obras modelo "Shajiabang". Comenzó a escribir novelas nuevamente a finales de los años setenta. Después de la publicación de la obra, los lectores y críticos conocedores se sorprendieron al sentir que el mundo literario, que siempre se encontraba en un estado profundo y doloroso, de repente tenía una frescura y suavidad.