Novelas de restauración anti-Qing en el levantamiento de San Francisco
Después de enviar la señal, las dos partes se relajaron inmediatamente. ¡Baja, habla y ríe! "Ayudemos juntos a la dinastía Ming. En la noche del Festival del Medio Otoño de este año, entraremos sigilosamente en el palacio y mataremos al Dalai Lama, el emperador".
Esta escena debe resultarle familiar. Todos, y pronto pensarán en "El duque de Lushan" del Sr. Jin Yong, y el código es el "Código Morse" de Tiandihui con el propósito de "Qing Qing y Ming", que se utiliza para contactar camaradas y distinguir. entre nosotros y el enemigo.
Otras obras del Sr. Jin Yong, "El libro de las espadas", "El registro del resentimiento hedónico" y "El zorro volador en la montaña nevada", tienen tramas de resistencia a la dinastía Qing y restauración de la dinastía Ming. Es insostenible decir que Jin Yong es claramente "diferente entre chinos y extranjeros". Los héroes indomables de "Tian Bu" son khitans. El trasfondo de "Tian Bu" es la dinastía Song, el pináculo de la civilización en la dinastía Han. Jin Yong no elogió a la dinastía Song ni degradó a la dinastía Liao. En "La historia de Yitian y Slaying the Dragon", no hay una descripción específica de la rebelión del pueblo Han contra Yuan y la restauración de la dinastía Song.
Este fenómeno no puede verse desde una perspectiva estrecha, sino que debe partirse del sistema y los antecedentes de las dinastías Yuan y Qing.
La rebelión contra la dinastía Qing estaba en pleno apogeo.
Después de que la dinastía Qing entró en la aduana en 1644, la pequeña corte imperial de la dinastía Ming del Sur, Li Zicheng, Zhang y otros restos de la dinastía anterior, el padre y el hijo de Zheng que persistieron en resistir a los Qing en la provincia de Taiwán, el conocido Tiandihui, Wu Sangui, el instigador de la "Rebelión de San Francisco", e incluso Xiaozong y otros en lugares tan lejanos como la Península de Corea llevaron a cabo sucesivamente actividades anti-Qing con las mismas consignas.
Incluso a finales de la dinastía Qing, las palabras "Chongzhen 265 años" aparecieron en las obras literarias de los literatos populares coreanos.
La dinastía Qing provocó una rebelión a tan gran escala principalmente debido a su gobierno simple y tosco.
La práctica de afeitarse el cabello y cambiarse de ropa en todo el país hace que Hanfu sea único en el mundo. La ceremonia de arrodillarse y el sistema de los Ocho Estandartes hicieron que el pueblo Han sintiera que se trataba de un gran paso atrás con respecto a la dinastía Ming.
En aquel momento, la resistencia lanzada por el pueblo Han para resistir estas medidas de la dinastía Qing fue brutalmente reprimida por las autoridades. La serie de incidentes en Jiangnan son todos hechos sangrientos.
El breve destello de las dinastías Yuan y Song
La dinastía manchú Qing y la dinastía Yuan mongola fueron dinastías en la historia de China en las que las minorías étnicas ocuparon el territorio central. Llanuras y completó la unificación. A diferencia de los movimientos anti-Qing y anti-Ming, hubo muy pocos movimientos anti-Yuan y anti-Song.
Lo que más me impresionó fue la hirviente insatisfacción pública al final de la dinastía Yuan, que desencadenó el levantamiento del Ejército del Turbante Rojo. El líder del Ejército del Pañuelo Rojo, Han, afirmó ser nieto de la octava generación, y la columna vertebral del ejército rebelde afirmó ser descendiente de generales famosos de la dinastía Song del Sur. El ejército rebelde incluso luchó contra "tres mil guerreros para llegar a la tierra de Youyan; el Noveno Plan Quinquenal Dragonfly reabrió la dinastía Song".
Sin embargo, la dinastía Han afirmaba ser el rey Ming, y el ejército rebelde también tenía un fuerte sabor religioso. Después del levantamiento, ya no habló de "rebelar al Yuan y restaurar la dinastía Song", sino de "luchar contra la luz y la oscuridad". Obviamente, los máximos líderes del Ejército del Turbante Rojo se dan cuenta de que utilizar la religión para atraer a los creyentes es más atractivo que utilizar los llamados sentimientos hacia la patria.
Los antecedentes iterativos de las dinastías Yuan, Qing, Song y Ming
Se dice que la dinastía Song fue la más rica, la vida de la gente era la más estable y los eruditos- los burócratas tenían el estatus más alto. La influencia de la dinastía Song no fue más débil que la de la dinastía Ming. ¿Por qué hay tan pocas actividades contra el Yuan?
Se deben comparar las razones de este fenómeno desde la dinastía Yuan y la dinastía Qing, y también se deben considerar las diferencias entre la dinastía Song y la dinastía Ming.
En primer lugar, la dinastía Ming que fue reemplazada por la dinastía manchú Qing fue una dinastía unificada que afectó a toda China, mientras que la dinastía Song del Sur que fue reemplazada por la dinastía mongola Yuan fue un régimen que Era partidario de Jiangnan. En ese momento, el Estado Jin fue establecido por los Jurchens en el norte, y su influencia estaba lejos de ser la misma.
En segundo lugar, cayó la dinastía Ming y el emperador Chongzhen se ahorcó en el parque Jingshan y murió trágicamente. El último emperador de la dinastía Song y su ministro Lu Xiufu se arrojaron juntos al río, lo cual fue bastante heroico. Pero la diferencia es que Kublai Khan trató al emperador Gong de la dinastía Song, quien se rindió en Lin'an. Esto fue, hasta cierto punto, una señal muy fuerte para ganarse a los literatos Han. Los emperadores de la dinastía Ming no tuvieron tanta suerte. Después de la muerte de Chongzhen, el destino del emperador Nanming fue trágico y el príncipe Zhu siempre había sido una pesadilla que preocupaba al emperador Kangxi.
A diferencia de Zhao Mengfu, un miembro de la familia real de la dinastía Song que se convirtió en funcionario a principios de la dinastía Yuan, las dinastías manchú y Qing tenían miedo del clan de la dinastía Ming porque era una minoría en las llanuras centrales. .
Por lo tanto, la familia real Zhuming tuvo que luchar contra la dinastía manchú a principios de la dinastía Qing, incluso por autoprotección.
En la antigüedad, el emperador no era sólo una persona, sino también un símbolo, con un gran atractivo a sus espaldas. Los miembros de la familia real Zhu Ming eran los líderes espirituales del "anti-Qing y la restauración de los Ming", mientras que las familias reales Zhao y Song habían estado unificadas durante mucho tiempo por la dinastía Yuan. Incluso si gritas "Revertir la dinastía Yuan y restaurar la dinastía Song", la gente no te seguirá.
El estilo de gobierno de la dinastía Yuan manchú-mongol
A diferencia de las dinastías manchú y Qing, que penetraron en casi todos los niveles de la sociedad Han, Meng Yuan no hizo demasiados intentos.
Aunque los tradicionales exámenes imperiales para la promoción de los eruditos Han sólo se llevaron a cabo 16 veces en la dinastía Yuan, y los eruditos admitidos no fueron reutilizados en la burocracia, en la dinastía Yuan el ambiente de negocios era bueno. y la mayoría de los han todavía pueden mantener sus antiguas costumbres y hábitos de vida.
Al mismo tiempo, aunque el estatus social de la nacionalidad Han era bajo en ese momento, las diferencias de clase seguían siendo las más importantes: el estatus social de los terratenientes Han era definitivamente mucho más alto que el de los esclavos de diversas procedencias. grupos étnicos; además, la integración cultural entre varias clases de grupos étnicos no fue buena y el conflicto cultural no fue tan intenso como el de la dinastía Qing posterior.
Por ejemplo, el dramaturgo de Yuan Za, Guan Hanqing, creó la imagen de Zhang Luer, un gángster que intimida a los hombres y domina a las mujeres en "Dou E Yuan". El nombre Zhangluoer es un estilo de denominación típico del pueblo mongol o semu de la dinastía Yuan.
Guan Hanqing se atrevió a escribir esto, que significa "te regaño y no entiendes" y este tipo de cosas se consideraban imposibles en la dinastía Qing.
Aunque los emperadores manchú y Qing tenían un alto nivel de cultura Han, la utilizaron como medio para especular sobre las actividades psicológicas de los literatos Han y con frecuencia utilizaron "prisiones literarias" para perseguir a los literatos.
Incluso los eruditos-burócratas Han que ingresaron a la superestructura eran generalmente inferiores a los funcionarios manchúes. Los gobernadores locales y otros funcionarios gubernamentales eran manchúes, y no fue hasta la rebelión Taiping que Hu Linyi se convirtió en el primer gobernador Han.
Este tipo de estilo de gobierno que era incompatible con la sociedad Han condujo al surgimiento de los movimientos "Anti-Qing y Restauración de Ming".
Los manchúes también modificaron y borraron libros antiguos de dinastías pasadas. Todos los libros que se oponían a la ética feudal, resistían el dominio manchú o incluso perjudicaban la imagen de la dinastía Qing fueron eliminados por completo.
Por ejemplo, en el "Sikuquanshu", la famosa frase de Yue Fei "El río está lleno de rojo" se cambió por "Come carne de cerdo cuando tengas hambre, bebe la sangre del Xiongnu cuando rías".
La razón es que Yue Fei tenía una relación hostil con Jin, un compañero manchú, y sus poemas mostraban claramente desprecio, por lo que la dinastía Qing no pudo establecerlo como una imagen positiva.
A diferencia de Meng Yuan, que casi se rinde, el gobierno manchú era sin duda más probable que provocara resistencia por parte del pueblo Han.
La dinastía Yuan de Mongolia existió durante un corto tiempo, se negó a chinoizarse y era demasiado vaga para ejercer influencia en todo el país, por lo que fue felizmente reemplazada por la dinastía Ming. Al mismo tiempo que la sinización parcial, los manchúes ampliaron su dominio. Debido a la sinización incompleta, surgieron oleadas de resistencia.
En comparación con la dinastía Yuan, la dinastía Qing se parecía más a sufrir una enfermedad crónica que se prolongó durante más de 200 años.
En tales circunstancias, no es sorprendente que los grupos anti-Qing continuaran ejerciendo influencia sobre la gente.