¿Qué impacto tuvo la mitología antigua en la creación literaria posterior?
La mitología china antigua es una historia en la que los pueblos antiguos usaban la imaginación para reflejar la naturaleza y la vida social. Refleja la ideología única de los pueblos primitivos y refleja la vida humana y los ideales de esa época en forma de fantasía. .
Por ejemplo, Pangu creó el mundo, Nuwa creó a los humanos, cuál es tu cumpleaños, Chang'e dio a luz a la luna, Zhuri, etc. , lo que refleja las intenciones de exploración de los pueblos primitivos y su comprensión de las causas naturales.
Por ejemplo, Hou Yi disparó al sol, Jingwei recuperó el mar, Gun y Yu controlaron inundaciones, movieron montañas, Chang'e voló a la luna, etc., que expresan la determinación y el coraje de los humanos antiguos. para luchar contra la naturaleza.
Por ejemplo, el Emperador Amarillo capturó a Chi You, bailar en los campos era una bendición, * * * los trabajadores no podían tocar a Zhoushan cuando estaban enojados, la Batalla de Huangyan, etc. , lo que refleja el desafío de los ancestros antiguos al orden gobernante.
La mitología china antigua es el comienzo de la historia de la literatura china y la primera página de la historia de la literatura china. Estos mitos no sólo fueron registrados directamente por las generaciones posteriores, sino que también proporcionaron materiales ricos para diversas creaciones literarias de las generaciones posteriores.
El milagro de Houji en "El Libro de las Canciones", las personas vivas en "Ya Li", la aparición de los dioses en "Chu Ci", el cambio de Kunpeng en "Zhuangzi·Xiaoyaoyou", el obras de Cao Zhi durante el período de los Tres Reinos La creación de la imagen de Mi Fei, la diosa de Luoshui, es un uso maravilloso de la imaginería mitológica.
Existen innumerables ejemplos de novelas y óperas chinas antiguas que utilizan materiales mitológicos para recrearlas.
La novela "Liu Yi Zhuan" de Wei Li en la dinastía Tang, "Viaje al Oeste" de Wu Chengen en la dinastía Ming y "Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin en la dinastía Qing. Todas las dinastías contienen una gran cantidad de tramas mitológicas admirables. Los materiales de los cuentos de hadas antiguos, después de ser excavados y transformados por generaciones posteriores de escritores, siempre dan a la gente una sensación de innovación continua.
En segundo lugar, la antigua mitología china ha abierto un amplio espacio a la creación literaria en cuanto a técnicas de expresión y técnicas creativas.
Las características estructurales y de conciencia básica de la mitología china se han convertido en los factores más fundamentales que determinan la estructura y el estilo de la literatura lírica china. La originalidad, regionalidad y naturaleza contemporánea de la mitología han sentado una base sólida para la tradición narrativa y lírica de la literatura china. Su fantasía única, su vívida trama y su exitoso uso de la exageración han tenido un profundo impacto en escritores posteriores.
Por ejemplo, los ensayos de Zhuangzi, como "Wandering", "Deyun Fu" y "The Great Master", tienen muchas fantasías sobre cigarras, tórtolas, pinzones, árboles, serpientes y peces. todos hablan.
Estos enriquecieron las técnicas creativas románticas de los mitos antiguos; el surgimiento del protagonista lírico alto y puro en "Li Sao" de Qu Yuan integró audazmente mitos y leyendas, figuras históricas e imágenes naturales, y desarrolló el romanticismo de mitos antiguos, lo que lo convierte en la fuente directa del romanticismo en la literatura china.
La poesía de Li Bai se basa en técnicas románticas de la mitología y utiliza la exageración, la metáfora y el simbolismo para lograr un alto grado de unidad en contenido y forma, convirtiéndose en otro hito en la historia de la literatura clásica china. Usó palabras audaces y exageradas, como "Tres copas escupen promesas y las cinco montañas son ligeras" y "El cabello blanco mide tres mil pies de largo y el dolor es como una barba larga" para expresar los sentimientos intangibles en formas tangibles. haciendo que los sentimientos exóticos se expresen vívidamente.
Su Shi, de la dinastía Song, tomó el romanticismo de la mitología como nota clave, tomó prestada la imaginación y la exageración para expresar vívidamente sus sentimientos heroicos y su magnanimidad, y se convirtió en el fundador de la Escuela Salvaje de Song Ci.
Zhiguai en las dinastías Wei y Jin, leyendas en las dinastías Tang y Song, y novelas y dramas posteriores a las dinastías Song y Yuan. No solo heredó el espíritu romántico del mito, sino que también absorbió la experiencia material y artística del mito, y la creación literaria de las generaciones posteriores continuó escribiendo historias brillantes.
En tercer lugar, los antiguos mitos chinos promovieron el espíritu de justicia nacional e influyeron en la creación literaria de las generaciones posteriores.
En la antigua mitología china, muchos dioses famosos tienen la identidad de dioses ancestros. Estos dioses ancestrales han desempeñado un papel positivo en la promoción del desarrollo y crecimiento de la familia nacional china y los grandes cambios en la nación. El requisito previo para que se conviertan en los antepasados de su nación también determina sus responsabilidades y obligaciones como grandes dioses.
Por ejemplo, el gran fundador Pangu, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, sus extremidades y su cabeza se convirtieron en las cinco montañas, su sangre se convirtió en el río Yangtze y el río Amarillo, y su cabello se convirtió en Montañas y vegetación, sus músculos se convirtieron en tierra, sus tendones se convirtieron en piedra, sus parásitos se convirtieron en humanos.
Después de que Nuwa completó la gran tarea de reparar el cielo y crear humanos, también convirtió su cuerpo en todas las cosas. Por eso, en "El Clásico de las Montañas y los Mares", hay diez dioses en las nubes, quienes fueron transformados a partir de los intestinos de Nuwa.
Hoy en día, aunque todavía no comprendemos del todo los detalles de los productos de Nuwa, este mito nos ha revelado más o menos esta información.
Más tarde, el dios ancestro heredó la tradición del dios de la creación y la llevó adelante, creando logros encomiables para la nación china.
Suiren inventó el fuego y pasó por muchas dificultades; el emperador Yan probó todo tipo de medicinas a base de hierbas y vivió y murió varias veces para inventar las plantaciones agrícolas y las medicinas a base de hierbas. Por lo tanto, "Huainanzi·Xiu Wu Xun" dijo que Shennong "probó el sabor de cientos de hierbas, probó la dulzura y amargura de los manantiales de agua e hizo que la gente se diera cuenta. En ese momento, sufrió setenta venenos en un día. "; Los libros de historia anteriores a Qin dicen que Dayu controló las inundaciones tres veces en diez años. Si no entras a la casa, "las espinillas no crecerán, la enfermedad estará demasiado seca y no podrás dar un paso adelante". ("Xunzi Fei Xiang" cita el cadáver).
No sólo eso, las historias y leyendas de los antiguos héroes mitológicos también reflejan un admirable espíritu de dedicación y sacrificio.
Por ejemplo, Hou Yi, que disparó al sol para matar insectos, Dayu, que salvó a la gente de la inundación, Jingwei, que se convirtió en pájaro después de ahogarse en la inundación, y Mu, que siguió llenando el mar, son todo aquí. Ocupa una posición muy importante en el corazón de las personas. Respetado por generaciones.
Y aquellas figuras divinas que no favorecen el progreso social y obstaculizan la felicidad humana serán despreciadas y criticadas por la gente: las imágenes negativas como serpientes y monstruos que dañan a los humanos eventualmente serán eliminadas por los héroes. Por ejemplo, cuando la inundación fue terrible, robó la "tierra de descanso" del Emperador del Cielo para salvar la inundación. Sin esperar la orden del emperador, le disparó y lo mató en Yujiao.
El gran espíritu heroico de ser valiente, valiente ante el poder, buscar la luz y la perseverancia, la creencia de servir y amar al pueblo y la cualidad amplia y tenaz son la base ideal para el arduo trabajo de nuestra nación. Coraje y perseverancia. Un resumen artístico del carácter nacional. Su espíritu romántico positivo y sus fantásticos métodos de expresión artística también fueron absorbidos por la literatura posterior y se convirtieron en la fuente de la antigua literatura romántica china.
Desde esta perspectiva, la literatura china ha tenido un punto de partida glorioso desde el principio. Es este espíritu de defensa de la virtud lo que hace que la cultura china encarne los requisitos de la "moralidad" en todas partes.
En nuestro ámbito de vida tradicional, poner el "autocultivo" en primer lugar también ilustra este punto. Sólo "empezando de cero" podremos cultivarnos primero y luego cuidar de la familia en orden. Luego, la antigua mitología del origen de la literatura china proporciona materiales ricos para la creación literaria y proporciona una referencia eficaz para el desarrollo de la literatura en términos de pensamiento creativo, métodos de expresión y efectos de apreciación.
1. Como fuente de la literatura china, la mitología antigua proporciona materiales ricos para la creación literaria.
2. Proporciona una referencia eficaz para el desarrollo de la literatura en términos de pensamiento creativo, técnicas de expresión y efectos de apreciación.