El erudito número uno en el antiguo sistema de exámenes imperial

El sistema de exámenes imperial en la antigua China

El examen imperial es un examen de selección de talentos que realizaban los antiguos eruditos chinos. Es un sistema de selección de funcionarios mediante exámenes en dinastías feudales de dinastías pasadas. Debido a que se adoptó el método de seleccionar a los eruditos por materia, se le llamó examen imperial. El sistema de exámenes imperiales se implementó en la dinastía Sui y duró más de 1.300 años hasta que se llevó a cabo el examen final Jinshi en el año 27 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing.

Dinastía Sui: el origen del sistema de exámenes imperial de la antigua China

El antiguo sistema de exámenes imperial chino se originó por primera vez en la dinastía Sui. Después de que la dinastía Sui unificó el país, con el fin de adaptarse a los cambios en las relaciones económicas y políticas feudales, ampliar los requisitos de la clase dominante feudal para participar en el poder político y fortalecer la centralización, el poder de seleccionar funcionarios volvió al poder central. El gobierno y el sistema Zhongzheng de nueve grados fue reemplazado por el sistema de exámenes imperial. En el tercer año del reinado del emperador Yang en la dinastía Sui, se estableció el departamento de Jinshi y se utilizaron exámenes para seleccionar a Jinshi. La palabra Jinshi apareció por primera vez en el "Libro de los Ritos: Realeza", y su significado original es que uno puede avanzar y recibir un título noble. En ese momento, el examen principal era la política actual, que era un documento político sobre la vida política del país en ese momento, llamado política de prueba. Aunque este método de seleccionar académicos por materia y por prueba y error estaba en su infancia en ese momento y no formaba un sistema, integraba estrechamente la lectura, la realización de exámenes y el desempeño como funcionario, abriendo una nueva página en la historia de las elecciones chinas. . Shen Jiji, Ministro de Ritos durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, hizo una pertinente evaluación de este cambio histórico: "Las selecciones de las generaciones anteriores fueron todas hechas por prefecturas y condados... En cuanto a las dinastías Qi y Sui , las desventajas eran demasiado grandes... El poder de establecer capitales estatales se le otorgó a Desde la dinastía Sui, personas de todo el mundo han sido reclutadas y reunidas en la capital para permanecer en la capital después de derrocar a la capital. Durante el gobierno de la dinastía Sui, los emperadores de la dinastía Tang heredaron el sistema de selección de talentos heredado de la dinastía Sui e hicieron más mejoras. Como resultado, el sistema de exámenes imperial se fue completando gradualmente. En la dinastía Tang, las materias de los exámenes se dividían en dos categorías: materias regulares y materias formales. Los exámenes que se realizan en cuotas cada año se denominan materias regulares, y los exámenes realizados temporalmente por decreto del emperador se denominan materias del sistema.

Hay más de 50 sujetos en Changke, incluidos los académicos, Mingjing, Jinshi, Junshi, Mingfa, Mingzi y Mingshu. Entre ellos, temas como Mingfa, Mingsuan y Mingzi no son valorados por la gente. Las materias como Junshi no se impartían con frecuencia, y la materia de Eruditos era muy exigente a principios de la dinastía Tang, pero se abandonó gradualmente más tarde. Por lo tanto, Ming Jing y Jin Shi se convirtieron en los principales súbditos regulares de la dinastía Tang. Después del emperador Gaozong de la dinastía Tang, los súbditos Jinshi fueron particularmente valorados por la gente de esa época. Muchos primeros ministros de la dinastía Tang eran en su mayoría Jinshi. Hay dos fuentes de candidatos a materias regulares, uno es estudiante y el otro es tributo rural. Aquellos que vinieron de la capital, la prefectura y las escuelas del condado y fueron enviados a la provincia de Shangshu fueron llamados estudiantes aquellos que no vinieron de las escuelas pero primero aprobaron los exámenes de la prefectura y el condado y luego fueron enviados a la provincia de Shangshu para tomar el examen; se llamaban Xiang Gong. Los que vienen a Beijing como tributo del campo para realizar el examen generalmente se llaman Juren. Los exámenes de prefectura y condado se llaman Jiejie, y los exámenes en la provincia de Shangshu generalmente se llaman exámenes provinciales o exámenes de rito. Todos los exámenes del Ministerio de Ritos se llevan a cabo en primavera, por eso también se les llama Chunwei, que significa sala de examen.

Las dos materias de Mingjing y Jinshi eran inicialmente solo pruebas, y el contenido del examen eran clásicos y actualidad. Aunque los temas de los dos exámenes cambiaron más tarde, el espíritu básico era que el Jinshi enfatizaba la poesía y la poesía, y el Mingjing enfatizaba los clásicos y los significados de la tinta. Las llamadas pegatinas de sutras sirven para descubrir una página del libro de sutras, cubrir los lados izquierdo y derecho, dejar solo una línea en el medio y luego cubrir tres caracteres con pegatinas de papel para que el evaluador las complete. Mo Yi es una prueba escrita sencilla sobre las palabras de las Escrituras. Para Tie Jing y Mo Yi, puedes aprobar el examen siempre que estés familiarizado con las escrituras y las anotaciones. Para la poesía, debes tener talento literario. Era muy difícil obtener un rango de Jinshi, por lo que en ese momento había un dicho que decía que "Ming Jing de treinta años, Jinshi de cincuenta años" circulaba ampliamente.

El examen regular fue presidido inicialmente por Wai Lang, un examinador del Ministerio de Personal, y luego fue presidido por el Ministro de Ritos, que se llamaba "Quan Zhi Gong Ju". Aquellos que alcanzan el rango de Jinshi se llaman "Denglongmen", y el primer lugar se llama Zhuangyuan o Zhuangtou. Las personas de la misma lista tienen que juntar dinero para realizar actividades de celebración, y dos jóvenes de la misma lista van a jardines famosos a recoger flores famosas y se les llama cazadores de flores. Tenemos que ir juntos al jardín de albaricoques para asistir a un banquete, llamado Banquete de Flores. Después del banquete, fueron a la Pagoda del Ganso Salvaje del Templo Ci'en para inscribir sus nombres y mostrar su gloria, por lo que llamaron a los Jinshi "Inscripciones en la Pagoda del Ganso Salvaje". Mengjiao de la dinastía Tang escribió una vez un poema "Después de la admisión": "La brisa primaveral está orgullosa de la enfermedad de las pezuñas del caballo, y puedo ver todas las flores en Chang'an en un día. Por lo tanto, la brisa primaveral es triunfante y". se ha convertido en sinónimo de Jinshi. Después de que Chang Ke ascienda de rango, todavía tiene que aprobar el examen de servicio civil, que se llama examen de selección. Sólo aquellos que aprueben el examen podrán acceder a puestos oficiales. Liu Zongyuan, una gran figura de la dinastía Tang, se convirtió en Jinshi e inmediatamente recibió el "zhengzi del Salón Jixian" por su poesía erudita y completa.

Cuando se publicó la lista, el osmanthus de aroma dulce era fragante, por lo que también se le llamó Guibang. Una vez que se publiquen los resultados, el gobernador será el anfitrión del banquete del rugido de los ciervos. Durante el banquete se cantó el poema "Lu Ming" y se representó la danza Kuixing.

El Examen Nacional es un examen nacional organizado por el Ministerio de Ritos, también conocido como los Ritos. En el segundo año del examen rural, se lleva a cabo en los años Fengchen, Shu y Wei. El examen nacional para candidatos se lleva a cabo en la capital y el período de exámenes es en febrero de la primavera, por eso se llama Chunwei. El examen también se divide en tres convocatorias, que se celebrarán los días 9, 12 y 15 de febrero respectivamente. Dado que el examen conjunto es un examen de nivel superior, el número de coexaminadores es el doble que el del examen provincial. El examinador jefe, el examinador compañero y el oficial de ascenso están todos ocupados por funcionarios de mayor rango. El examinador se llama presidente, también conocido como presidente o presidente. Los que aprueban el examen se llaman Gong Shi, comúnmente conocido como Gong, también conocido como Ming Jing, y el primero se llama Hui Yuan.

El examen de palacio se celebró el año siguiente a la reunión, inicialmente el primer día de marzo. Desde el octavo año de la fundación del emperador Xianzong en la dinastía Ming, se cambió al 15 de marzo. Los que hacen el examen son Gongshi. Ninguno de los Gongshi falló en el examen de palacio, pero el emperador reorganizó sus clasificaciones. El examen de palacio estuvo presidido por el propio emperador Xin y sólo se puso a prueba un tema: la política de actualidad. Después del examen de palacio, los documentos se leyeron al día siguiente y los resultados se publicaron al día siguiente. Las admisiones se dividen en tres grados: primer grado y tercer grado, que se otorgan como Jinshi. El primer grado se llama erudito número uno y Ding Yuan, el segundo grado es el segundo grado y el tercer grado es el premio mayor. Juntos se llaman tercer grado. El segundo grado se otorga a una persona con antecedentes Jinshi, y el tercer grado se otorga a una persona con los mismos antecedentes Jinshi. Los primeros clasificados en segundo y tercer lugar se llaman todos Chuanlu. Los alumnos de primero, segundo y tercer grado se llaman colectivamente Jinshi. La lista Jinshi se llama Jiabang o Jiake. La lista de Jinshi está escrita en papel amarillo, por eso se llama Huangjia, también conocido como Jinbang, y el título del Jinshi se llama Jinbang.

El primer lugar en el examen provincial se llama Jieyuan, el primer lugar en el examen general se llama Huiyuan y el primer lugar en el examen imperial se llama Sanyuan. Ganar tres yuanes seguidos es una leyenda en el examen imperial. En la dinastía Ming, solo dos personas, Xu Guan en el período Hongwu y Shang Ren en el período Zhengtong, lograron ganar la dinastía Tres Yuan.

Después del examen imperial, el erudito número uno recibió el título de editor de la Academia Hanlin, y el número dos y el premio mayor recibieron el título de editor. Los Jinshi restantes que aprueban el examen se llaman Hanlin Academy Shujishi. Aquellos que aprueben el examen después de tres años serán premiados como editores, revisores y otros funcionarios de la Academia Hanlin respectivamente, y el resto serán asignados a varios ministerios como directores u otros puestos, o el magistrado y el condado les darán prioridad. , que se llama Sanguan. Las personas que nacieron en Shujishi fueron promovidas rápidamente. Después de Yingzong, la corte imperial formó una situación en la que los no Jinshi no podían ingresar al Hanlin y los no Hanlin no podían unirse al gabinete.

En la dinastía Ming, el ensayo de ocho partes era la primera prueba en el examen rural y en el examen general. La capacidad de aprobar el examen depende principalmente de la calidad del ensayo de ocho patas. Por lo tanto, los eruditos comunes y corrientes suelen dedicar toda su vida a ensayos de ocho patas. Los ensayos de ocho patas utilizan pasajes de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos como títulos, y el significado sólo puede explicarse en función del significado del título. La redacción debe estar en el tono de los antiguos, que es lo que se llama hablar en nombre de los sabios. El formato también está bastante muerto. La estructura tiene una fórmula determinada, el número de palabras tiene un límite determinado y la sintaxis requiere dualidad. El ensayo de ocho partes también se llama Zhiyi, Zhiyi, Shiwen, Shiyi, Babiwen y Sishuwen. Un ensayo de ocho patas es un artículo compuesto por ocho pares de pares, generalmente divididos en seis párrafos. Rompe el tema con la primera oración, continúa el tema con dos oraciones y luego explica por qué, lo que se llama origen. Las partes principales del ensayo de ocho patas son los cuatro párrafos: la parte inicial, la parte central, la parte posterior y la parte final. Cada párrafo tiene dos párrafos. Se utiliza un resumen extenso al final del capítulo, lo que se denomina resumen completo. El ensayo de ocho partes evolucionó a partir de los significados clásicos de la dinastía Song. El ensayo de ocho partes fue extremadamente dañino, limitó seriamente el pensamiento de la gente y fue una herramienta para mantener la autocracia feudal. También llevó al propio sistema de exámenes imperial a un callejón sin salida. Gu Yanwu, un famoso erudito de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, dijo indignado: "Los patrones de ocho patas florecieron mientras que los seis clásicos declinaron; la teoría de las dieciocho historias floreció mientras que la historia de las veintiuna fue abolida". También dijo: "Un tonto piensa que el daño de la escritura estereotipada es peor que la quema de libros".

Dinastía Qing - La desaparición del sistema de exámenes imperial en la antigua China

El imperio El sistema de exámenes de la dinastía Qing era básicamente el mismo que el de la dinastía Ming, pero implementa una política de discriminación étnica. Los manchúes disfrutaban de diversos privilegios y no tenían que pasar por el examen imperial para convertirse en funcionarios. En la dinastía Qing, el examen imperial se dividía en dos listas, manchú y han, antes de que Yongzheng disfrutara de ventajas especiales en el examen provincial y el examen conjunto. Solo tomaron un artículo sobre traducción, que se llamó materia de traducción. Más tarde, aunque se cambió para que Manchus y Hans hicieran el examen juntos, los Han todavía eran los que más tomaban el examen.

A medida que el sistema de exámenes imperial se desarrolló hasta convertirse en la dinastía Qing, decayó gradualmente y tuvo cada vez más desventajas. Aunque los gobernantes de la dinastía Qing fueron particularmente duros al castigar el fraude en el sistema de exámenes imperial, debido a las deficiencias del propio sistema de exámenes imperial, el fraude se volvió cada vez más grave y el sistema de exámenes imperial finalmente desapareció.

Respuesta: Detective Yinhua - Mago en prácticas Nivel 2 11-13 12:00

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Comentarios sobre la mejor respuesta

La esencia del examen imperial en la dinastía Tang era simplemente la redistribución del poder dentro de la sociedad de clase alta. La descentralización del poder de la gente común a las familias ricas está lejos de "abrir vías de talento" y seleccionar talentos dentro de toda la sociedad. La llamada “seleccionar talentos para el país” es casi una frase vacía. Los exámenes imperiales de la dinastía Tang seleccionaban principalmente talentos de la clase alta de la sociedad, y había muy pocos en la clase media, y mucho menos en la clase baja.

Comentador: leo1234 - Tongsheng Nivel 1

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Caos

Comentarista: joedie4444 - Asistente Nivel 2

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Sería mejor ser más conciso

Comentador: joedie4444 - Aprendiz de magia nivel 1

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Más gt；gt;

Otros responden*** 3 artículos

Cuatro libros y cinco clásicos

No lo sé, algunas personas lo memorizan y nunca aprueban el examen en su vida

¿Los ordinarios más de una docena de años?

¡¡El examen imperial daña a la gente! ¡¡¡Es una herramienta del gobierno feudal!!!1

Respuesta: himtuipd - Tongsheng Nivel 11-13 11:33