Cómo hablaban los antiguos casamenteros sobre el emparejamiento
También se llama matchmaking, que consiste en negociar un matrimonio a través de un casamentero para que tanto hombres como mujeres puedan casarse con Qin y Jin.
El concepto tradicional en la sociedad feudal es que hombres y mujeres "no se casan", enfatizando que "no llueve a menos que haya nubes en el cielo, y no haya casamentera en el suelo". casarse"; "las órdenes de los padres son palabras de la casamentera". Este "casamentero" se refiere al casamentero. Contratar a una casamentera es generalmente asunto del hombre. Si la mujer también está interesada en casarse, las dos partes pueden enviar personas a visitarse. A veces, las condiciones de la mujer son ventajosas, e incluso puede confiarle a un casamentero que la presente y dejar que el hombre "intervenga" y la llame "la novia".
En la antigüedad, los casamenteros también eran llamados "Yue Lao" y "Casamentero". Según los registros de las novelas de la dinastía Tang, un erudito llamado Wei Gu caminaba por la ciudad de noche y se encontró con un anciano sentado al costado de la carretera apoyado en una gran bolsa, leyendo un gran libro a la luz de la luna. Wei Gu le preguntó con curiosidad qué libro estaba hojeando y el anciano respondió que era el libro de matrimonio de todas las personas del mundo. Wei Gu volvió a preguntarle al anciano qué había en la bolsa grande. El anciano respondió: "Contiene una cuerda roja. Simplemente ate los pies de un hombre y una mujer a una cuerda roja, incluso si son enemigos o enemigos jurados". Los extraños que están a miles de kilómetros de distancia definitivamente se convertirán en marido y mujer". Más tarde, hubo un dicho que decía que "mil millas de matrimonio están atadas por un hilo". "Matchmaker" apareció por primera vez en una historia legendaria "La historia de Yingying" escrita por Yuan Zhen, un talentoso erudito de la dinastía Tang. Después de una circulación a largo plazo, "Matchmaker" se ha convertido en un nombre muy conocido y una figura muy conocida. Por lo tanto, el término "casamentero" se hizo más popular. Al mismo tiempo, este tipo de discurso es más elogioso y muestra la importancia, la amistad y los elogios del casamentero.
El emparejamiento requiere una habilidad. El casamentero no sólo debe estar familiarizado con la situación básica de hombres y mujeres y sus familias, y esforzarse por ser "una buena pareja", sino que también debe poder reflejar la situación tanto a hombres como a mujeres y a sus padres de manera básicamente precisa. y también trate de maximizar las fortalezas y evitar las debilidades, para que ambas partes puedan comprender completamente las fortalezas del otro, de modo que ambas partes puedan estar dispuestas a llegar a un acuerdo matrimonial. En otras palabras, hay que tener "boca de casamentero". Como casamentero, debes ser diligente en hacer los recados. Desde el día en que comienzas el emparejamiento entre un hombre y una mujer, debes viajar con frecuencia entre el hombre y la familia de la mujer para transmitir los deseos y requisitos de cada uno y evitar cambios inesperados. Es costumbre que tanto hombres como mujeres entretengan a la casamentera. La gente del campo dice que "un casamentero come cien comidas", y en algunos lugares se dice que un casamentero necesita comer dieciocho bocados. Esto no es una exageración. Principalmente para recompensarlos por su arduo trabajo. Si se dice que es una pareja de emparejamiento, el casamentero puede recibir algo de dinero, lo que se denomina "obsequio de agradecimiento del casamentero". Este dinero lo suele pagar el hombre (si el hombre viene a casa de la mujer, la mujer lo paga), y se envía a casa de la casamentera junto con las gallinas, patos, codos, zapatos, calcetines y telas que se le entregan a la casamentera. el día antes de la boda. El casamentero debe guiar el matrimonio al día siguiente, lo que se llama “matchmaking” o “emparejamiento”. La cantidad de dinero entregada al casamentero depende de la situación financiera del anfitrión, pero no importa cuánto sea, debe sellarse con papel rojo, que se llama "sobre rojo". Mirando hacia atrás en la historia china, además de los engorrosos y duros códigos de conducta impuestos a las mujeres por los hombres, también existen varias autorregulaciones por parte de las mujeres, como los "Mandamientos femeninos" y las "Analectas de Confucio". En cuanto a los estándares de un buen marido, las mujeres antiguas que vivían en una sociedad patriarcal nunca y no podían elevar los estándares públicamente. Los llamados estándares de un buen marido siempre han existido.
A lo largo de los tiempos, los hombres que combinan talento, virtud y buena apariencia son raros. Los maridos perfectos sólo existen en la fantasía. Las mujeres tienen que afrontar el entorno de vida y hacer juicios realistas. Según el nivel de necesidades, los estándares de un buen marido en la antigüedad debían ser de menor a mayor: tipo de comida y ropa, tipo bien adaptado, tipo de apariencia física, tipo de talento, tipo de dinero y tipo de habilidad sexual. La descripción es la siguiente:
Hay un párrafo famoso en Erren Zhuan "Salpicando agua delante del caballo", que cuenta la historia de Zhu Maichen en la dinastía Han. La familia de Zhu Maichen era pobre y él no era un funcionario de mediana edad. Su esposa estaba extremadamente decepcionada y abandonó a su marido y se volvió a casar. Más tarde, cuando Zhu Shilai cambió su vida, su esposa cayó frente al caballo y le suplicó renovar su vida. relación. Zhu la humilló hasta el cansancio alegando que era difícil recoger agua, lo que provocó que su ex esposa se suicidara ahogándose en el río. "Casarse con un hombre, casarse con un hombre, vestirse y comer" ha sido el requisito más básico de las mujeres a lo largo de los siglos. ¿Cómo puede un hombre que ni siquiera puede garantizar comida y ropa ser un buen marido? Los dramas tradicionales critican a las mujeres por casarse con otra mujer y la ridiculizan por ser miope. Por el contrario, siento que después de tener éxito, el Sr. Zhu es demasiado estrecho de miras y tiene la apariencia de un villano que triunfa.
El concepto de matrimonio bien emparejado toma el estatus familiar como criterio para evaluar los méritos de un hombre, y así nació el estándar para un buen marido. Durante las dinastías Wei y Jin, el concepto de estatus familiar era muy prominente. Se decía que "no hay familias pobres en la clase alta y no hay familias nobles en la clase baja". Xie Daoyun, famoso por describir los copos de nieve como "nada como amentos movidos por el viento", es víctima del concepto de estatus familiar.
También hay algunas mujeres a las que no les importa el estatus familiar, sino que consideran la apariencia física del hombre como un criterio para elegir marido. Como resultado, algunas mujeres cayeron en otro tipo de desgracia.
Debido a la restricción de la etiqueta de que "hombres y mujeres no tienen intimidad entre sí", los hombres y mujeres jóvenes carecen de oportunidades para contactarse y entenderse. Muchas mujeres jóvenes a menudo se enamoran a primera vista debido a la apariencia física de cada una. A diferencia de la romántica "West Chamber", "Yingying" muestra la tragedia amorosa original. La heroína Cui Yingying se encuentra con gente desagradable, comienza a meterse en problemas y termina abandonándola, provocándole un sufrimiento que le durará toda la vida. Historias similares abundan en las novelas Ming y Qing.
Miles de años de sistema de reclutamiento oficial de China e incluso costumbres humanistas han demostrado repetidamente que solo aquellos con talentos y conocimientos sobresalientes pueden ser prósperos, ricos y arrogantes en la clase alta de la sociedad, realizando así la completa dependencia personal. de mujeres. Aunque las condiciones sociales de cada época histórica son diferentes y los estándares de un buen marido cambian con los tiempos, el talento y el aprendizaje son siempre la búsqueda más alta y constante de un buen marido. Hu Siniang en "Historias extrañas de un estudio chino" es muy típico. Soportó todos los problemas del duro mundo, mantuvo la calma y la compostura y esperó pacientemente. Nunca le importó la pobreza y creía firmemente que el talento de su marido le daría el orgullo de ser un marido noble y una esposa rica. Casar a un hijo en la pobreza ayuda a su marido a alcanzar el éxito y satisfacer su deseo de gloria y riqueza, y como resultado, la vanidad de una mujer se infla.
Después de las dinastías Ming y Qing, las costumbres sociales llevaron a las mujeres a considerar unos recursos financieros fuertes como un criterio importante para ser un buen marido. En "Jin Ping Mei", muchas mujeres cayeron en los brazos de Ximen Qing debido al poder del dinero. Cuando Meng Yulou no estaba casada con Ximen Qing, escuchó a una casamentera elogiar la riqueza de Ximen: "Abrí una gran farmacia en el condado, mi familia tiene más dinero que Beidou y el arroz está podrido en el granero. No hay esposa que Puede liderar a la familia". Esta mujer vio a Ximen. Qing es una figura romántica, por lo que le gusta mucho.
En cuanto al estándar de un buen marido, muy pocas mujeres aspiran a la pura capacidad sexual. La vida familiar cerrada hacía que las mujeres de aquella época dependieran más del sexo. Es solo que estrictas restricciones éticas les impiden admitir o admitir que la capacidad sexual es el estándar para un buen marido. Incluso alguien tan lujurioso como Pan Jinlian no se atrevería a anunciar cuánto anhela el sexo. Sólo hay una excepción: Wu Zetian. La emperatriz, que estaba en el noveno rango, eligió a su cónyuge según el sexo de manera grandiosa. No solo amaba a los monjes que eran justos y capaces de luchar, sino que también le gustaban los jóvenes apuestos de Zhang Changzong y Zhang Yizhi. los convirtió sucesivamente en duques del país, haciéndolos "famosos en todo el mundo y temidos en casa y en el extranjero".
Para las mujeres que anhelaban la felicidad en la larga sociedad feudal, sus decisiones siempre fueron pasivas y llenas de depresión y dolor sin fin. Sus direcciones internas a menudo resultaban contraproducentes y los finales eran a menudo trágicos. Mientras los hombres sean superiores a las mujeres y mientras el marido sea la esposa, seguirá siendo una costumbre social y el destino de las mujeres no cambiará. Durante miles de años, casi todos han tenido los mismos hermosos sueños: el sueño de un marido noble y una esposa gloriosa, el sueño de un hombre talentoso y una mujer hermosa, etc. Pero las normas éticas ignoran sus sueños por el hecho de ser mujeres. Desde la perspectiva de una sociedad patriarcal, los miembros y huesos de las mujeres nacen para los hombres y son solo productos de temporada que los hombres necesitan de principio a fin.