¡Quién puede usar su imaginación para escribir una novela!
El volumen 1 de "Yi Shi" cita los "Cinco años del calendario Yun" de Xu Zheng diciendo:
Pangu fue el primero en nacer y reencarnó cuando estaba muriendo. Su ira se convirtió en viento y nubes, su voz en trueno, y su ojo izquierdo en el sol, y el ojo derecho en la luna. Los miembros y los cinco cuerpos son los cuatro polos y las cinco montañas, el flujo de sangre son los ríos, los tendones son la geografía, los músculos son el suelo, el cabello son las estrellas, el pelaje es la vegetación, los dientes y los huesos son el oro y el jade, la esencia son las perlas y las piedras, el sudor es la lluvia y los insectos en el cuerpo, tocados por el viento, se convierten en mang.
Como otro ejemplo de la exploración de los orígenes humanos, "Taiping Yulan" 78 cita a Ying Shao de la dinastía Han de "Costumbres y costumbres":
Cuando se abrió el mundo, había no había gente. Nuwa tomó loess y creó un ser humano. El dramaturgo quedó abrumado, así que condujo la cuerda al barro y la sostuvo en alto como si fuera un ser humano. Por lo tanto, los que son ricos y nobles también son gente del Loess; los que son pobres y humildes también son gente del pueblo Jun.
Este mito describe la riqueza como algo predestinado, y fue decidido cuando Nuwa creó a los humanos. Obviamente ha penetrado en la conciencia de la sociedad de clases, pero la primera parte es, sin duda, la comprensión de los pueblos primitivos sobre el origen de la humanidad. .
Otro ejemplo es la explicación del mito sobre la puesta del sol, la luna y las estrellas en el oeste y el terreno chino que es más alto en el oeste y más bajo en el este. "Huainanzi·Tianwenxun" dijo:
En el pasado, el emperador Gong luchó con Zhuanxu para ser el emperador. Enfadado, tocó la montaña de Buzhou. Las estrellas se alejan y la tierra no está satisfecha. sureste, por lo que el agua y el polvo regresan a ninguna parte.
Además, "Tianwen" de Qu Yuan:
Kang regresó a Fengnu, ¿por qué la tierra se inclinó hacia el sureste? (Nota: Kang Hui es el emperador)
Otro ejemplo es el mito sobre el alivio de las inundaciones, "El clásico de las montañas y los mares·Hainei Jing":
Las inundaciones subieron hasta el cielo Y Gun robó el suelo de descanso del emperador. Usó la inundación para evitar las órdenes del emperador, pero el emperador ordenó a Zhu Rong que matara a Gun en Yujiao. Gun resucitó a Yu, y el emperador le ordenó a Yu que extendiera la tierra y estableciera Jiuzhou.
En resumen, la mitología china antigua es rica. Sin embargo, de lo anterior se puede ver que los antiguos mitos chinos son muy breves, registran las hazañas de los dioses muy brevemente, no cuentan historias y no tienen las tramas largas y vívidas de los antiguos mitos griegos.
Magia, fantasía.
Cosas que no pueden suceder en la realidad.
Es la sombra de la historia
Mitología china:
La mitología china antigua tiene un espíritu muy distinto de defender la virtud. Este punto se compara con la mitología occidental. especialmente la mitología griega parece más prominente. Todos los grandes dioses de la antigua mitología china tienen las características de deidades que no comen los fuegos artificiales del mundo y no tienen deseos mortales. Los mitos están llenos de elogios y elogios por la dedicación de los antiguos héroes y emperadores, así como por el deber. Requisitos de figuras míticas para proteger y proteger a las personas. Parte de esto se debe a la cualidad inherente de la mitología innata y la otra parte se debe a la transformación adquirida. Durante miles de años, este espíritu virtuoso ha influido en la evaluación que la gente hace de las figuras históricas y las expectativas de las figuras reales, e incluso ha influido en la tendencia de la civilización china moderna desde el siglo XX.
Cuando abres la antigua mitología china, te viene a la mente un mundo de sabios. Aunque los mitos no tienen una trama muy completa y los personajes míticos no tienen una genealogía teológica sistemática, sí tienen características culturales orientales distintas, y la más notable es su espíritu virtuoso. Este espíritu virtuoso se vuelve aún más prominente en comparación con la mitología occidental, especialmente la mitología griega. Este espíritu virtuoso de la mitología china antigua, por un lado, se origina en las características inherentes de la mitología original y, por otro lado, es el trabajo más orgulloso de los reformadores de mitos de generaciones posteriores. En la mitología occidental, especialmente en la mitología griega, la alabanza y la culpa de los dioses se basan principalmente en la sabiduría y la fuerza, mientras que la alabanza y la culpa de los dioses en la antigua mitología china se basan principalmente en la moralidad. Esta forma de pensar está profundamente arraigada en la psicología cultural de China. Durante miles de años, el espíritu virtuoso de la antigua mitología china ha influido en la evaluación que la gente hace de las figuras históricas y las expectativas de las figuras de la vida real, ha determinado el contenido y el propósito de la educación social de las personas e incluso ha influido en el desarrollo de la civilización china moderna desde el siglo XX. siglo hacia.
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“No comen los fuegos artificiales del mundo y no tienen las pasiones de la gente común”. Principales dioses de la antigua mitología china. En muchos libros históricos y clásicos chinos, los principales dioses de la antigua China, como Fuxi, Nuwa, el emperador Yan, Huangdi, Zhuanxu, el emperador Ku, Yao, Shun, Yu, etc., son todos nobles y santos.
La "Caja de Pandora" es un ejemplo: después de la creación del hombre, el héroe Prometeo ayudó al hombre a observar las estrellas, descubrir minerales y dominar la tecnología de producción. Como padre celestial, Zeus se negó a dar "fuego" a los humanos por celos hacia los humanos. Prometeo tomó el fuego de las llamas del carro solar y se lo dio a la humanidad. Después de que Zeus se enteró, encerró a Prometeo en las montañas del Cáucaso y dejó que las feroces águilas hambrientas se comieran su hígado. Al mismo tiempo, Zeus intensificó su venganza contra la humanidad. Ordenó a Vulcano que creara la bella Pandora, "una mujer con todos los talentos". Los dioses le dieron ternura, astucia y belleza, y le pidieron que le trajera una caja a Pulu. Epimeteo, hermano de Michus. Epimeteo dejó atrás a Pandora y abrió la caja que trajo el desastre a la humanidad. Entonces el dolor, las enfermedades, los celos, etc. salieron volando de la caja y el mundo cayó en un abismo de oscuridad. Zeus no quedó satisfecho con esto y lanzó un diluvio para exterminar a la humanidad.
En comparación con los mitos chinos de reparar el cielo, llenar el mar, perseguir el sol, volar a la luna, disparar al sol y controlar las inundaciones, este tipo de comportamientos en la mitología occidental son realmente completamente diferentes. e incomparable. Si Zeus hubiera tenido la desgracia de convertirse en el antiguo dios-rey de China, habría sido arrojado al abismo de la destrucción eterna.
Algunos de los espíritus virtuosos reflejados en los antiguos mitos chinos son cualidades inherentes a los mitos innatos, mientras que otros se transforman artificialmente. Es el resultado de la remodelación y selección de la cultura en una sociedad civilizada. Después de este tipo de remodelación y selección cultural, el poco de "humanidad" que aún existía en los dioses antiguos desapareció. Lo que quedó fue sólo una imagen idealizada, alejada de la sociedad y de los seres humanos, distante e ilusoria, por lo que ellos. La divinidad original también se debilitó y se convirtieron en ídolos adorados por el mundo y modelos para los emperadores del mundo. Como resultado, los grandes dioses de la mitología eventualmente evolucionaron hasta convertirse en los antepasados del mundo humano, la adoración de los dioses se convirtió en adoración de los antepasados y la mitología se convirtió en adoración religiosa.
Es este espíritu de defender la virtud lo que hace que el requisito de la "virtud" se refleje en todas partes de la cultura china. En nuestro ámbito tradicional de vida de "cultivar la propia integridad moral", poner el "autocultivo" en primer lugar también ilustra este punto. Sólo "comenzando desde cero" podremos primero cultivarnos, luego administrar nuestra familia y luego gobernar el país y traer la paz al mundo. En una sociedad civilizada que dura mucho tiempo, ya sea que un ministro destituya a un rey y lo reemplace, o que el rey degrade a sus ministros o los castigue, a menudo hay excusas desde el punto de vista de la "virtud". Parece que sólo así un "golpe" o una "derogación" asesinos parecen justificables y lógicos. Este tipo de elección cultural todavía se puede encontrar en todas partes de la vida social actual y en el pensamiento y los hábitos de nuestra nación.
Mitología griega antigua:
Para los historiadores, los mitos y leyendas griegas antiguas son libros de referencia indispensables para estudiar y comprender la antigua Grecia, para escritores y artistas, es una de las referencias y fuentes para; creación; y para nosotros, la gente corriente, es uno de los símbolos del conocimiento y la alfabetización. Tienen un fuerte valor estético y cognitivo. Lo que se obtiene al leerlos no es sólo placer estético, sino también una mejor comprensión de la antigua Grecia. La mitología griega siempre ha sido deslumbrante y perdurable en la historia del pensamiento, la cultura y el arte humanos. La autoestima, la justicia, la fuerza y el orden de la infancia humana se muestran aquí en una magnífica imagen que continúa hasta el día de hoy...
La belleza y el movimiento de la mitología griega antigua son mundialmente famosos.
La antigua Grecia es una de las civilizaciones más antiguas del mundo. El ámbito de actividad de los antiguos griegos incluía principalmente la actual península balcánica meridional, las zonas costeras occidentales de Asia Menor y las islas del Mediterráneo oriental. Además, interactuaron desde muy temprano con los residentes de las zonas costeras del Mar Negro, emigraron a áreas como la costa sur de la Península Italiana y Sicilia, y viajaron hasta el Mediterráneo occidental y el norte de África. Durante su supervivencia y desarrollo, los antiguos griegos crearon una cultura brillante y colorida y transmitieron un rico patrimonio, incluidos mitos y leyendas.
El surgimiento de mitos antiguos tiene una larga historia. Es producto de los humanos antiguos que usaron su imaginación para conquistar las fuerzas naturales cuando el nivel de desarrollo de la productividad era bajo. Por tanto, la mitología antigua debe incluir dos vertientes: historias de dioses e historias de relaciones y conflictos entre humanos y dioses, es decir, leyendas heroicas.
Las historias de los dioses reflejan más obviamente la rica imaginación de los humanos antiguos al visualizar poderosos fenómenos naturales, mientras que las leyendas heroicas son principalmente la adoración e idealización de figuras legendarias y eventos relacionados que pueden tener algún significado histórico, reflejando las actividades de supervivencia de los humanos antiguos. y la lucha tenaz contra la naturaleza. La mitología griega antigua también incluye estos dos aspectos.
El período de formación de la mitología griega antigua es muy temprano y es la cristalización de la creación colectiva de generaciones en la antigüedad. Los mitos se transmitieron primero de forma oral y luego se encontraron en textos escritos. Su documento escrito más antiguo es la epopeya homérica. Además de la historia principal, la epopeya también menciona muchas otras historias mitológicas, que obviamente circularon ampliamente y fueron ampliamente conocidas en ese momento. Poco después de Homero, apareció el largo poema "Teogonía" del antiguo poeta griego Hesíodo, que registró brevemente muchas historias mitológicas y trató de genealogizarlas. Los temas de las tragedias griegas antiguas se basan básicamente en mitos y son manifestaciones dramáticas de la comprensión realista de los escritores de esas historias mitológicas. Los eruditos alejandrinos del período helenístico posterior al siglo III a. C. hicieron grandes contribuciones a la recopilación y preservación de los mitos griegos antiguos en la recopilación y anotación de obras clásicas. Algunos poetas, guiados por los principios de la erudición, excavaron muchos mitos poco conocidos. alusiones.
Influenciada por el animismo, la mitología romana antigua carecía de pensamiento figurativo sobre los dioses y era pobre en historias míticas. Las leyendas heroicas también se representan principalmente como historias históricas, y los personajes de las historias son más realistas que sobrehumanos. Después de que los antiguos romanos entraron en contacto con la mitología griega antigua, rápidamente se sintieron atraídos por la conmovedora mitología griega. Como resultado, absorbieron ampliamente las imágenes e historias de los antiguos dioses griegos y una fusión única de los antiguos mitos y leyendas griegos y romanos. surgió.
La antigua nación griega pasó por varios cambios en su proceso de desarrollo. Sus conceptos mitológicos también cambian constantemente en este cambio. La característica básica de este cambio es el paso del culto a la naturaleza al culto a la humanidad. La característica básica de la mitología griega de este período con la que la gente está familiarizada es que el hombre crea dioses a su propia imagen y les da forma humana y humanidad. Incluso las relaciones sociales de las personas. La diferencia básica entre dioses y humanos es que los dioses son poderosos, inmortales y viven una vida tranquila y feliz; los humanos son débiles, mortales y tienen una vida difícil. A menudo tienen que buscar ayuda de los dioses, pero también suelen maldecir a los dioses. y hacer el mal. Los antiguos griegos adoraban a los dioses, pero al mismo tiempo alababan a las personas, su valentía y su espíritu emprendedor. Los antiguos griegos criticaban las debilidades de la personalidad como el orgullo, la crueldad, la vanidad, la codicia, la violencia y la terquedad, y creían que a menudo eran estas debilidades de la personalidad las que causaban tragedias en la vida. Los antiguos griegos adoraban a los dioses, pero no les daban excesiva altivez, ni los consideraban como estándares de medida moral, sino más bien como reflejos de la vida. Es precisamente con este espíritu humanista, historias conmovedoras y profundas connotaciones ideológicas que los antiguos mitos griegos siempre han atraído a una amplia gama de lectores, emitiendo el poder de los hombres rana, haciendo que la gente los lea cientos de veces y convirtiéndose en una rica fuente de materiales para las generaciones futuras. 'Creaciones literarias y artísticas.
La historia se ha convertido en leyenda, la leyenda se ha convertido en mito y el mito se ha convertido en historia. Se puede ver que la credibilidad del mito se encuentra entre la leyenda y la historia.
Espero que te pueda ayudar