Citas clásicas de estudios chinos

Los estudios chinos son un tema amplio y muy profundo. A continuación se muestran las citas clásicas de estudios chinos que recopilé. ¡Bienvenido a consultarlas!

Citas chinas clásicas

1. Observa la astronomía para observar los cambios en el tiempo. Observar a las humanidades para transformar el mundo. ——"Libro de los cambios"

2. Es sensible y tiene muchas ganas de aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas. Por eso se le llama literario. ——"Las Analectas de Confucio" de Confucio

3. Mi padre me dio a luz, y mi madre me inclinó, me acarició, me crió, me crió, me cuidó y me restauró. . ——"El Libro de los Cantares"

4. Una persona liviana puede ser desacertada, y una persona arrogante puede ser grosera. ——"Guoyu"

5. La razón por la que Jianghai puede ser el rey de cientos de granos es por su bondad. ——"Tao Te Ching" de Laozi

6. La sinceridad es a la vez valiente y marcial y, en última instancia, fuerte e invencible. Cuando el cuerpo está muerto, el espíritu se convierte en espíritu y el alma se convierte en el héroe fantasma. ——"Chu Ci" de Qu Yuan

7. Vive tanto como el cielo y la tierra, y brilla tanto como el sol y la luna. ——"Chu Ci" de Qu Yuan

8. Hay árboles en el sur, así que no dejes de pensar en ellos. Hay chicas errantes en la dinastía Han, así que no preguntes por ellas. La dinastía Han es tan vasta que es imposible pensar en ella. El río durará para siempre y no se puede imaginar. ——"El Libro de los Cantares"

9. El hombre sabio es tan bueno como el agua, y el mar acepta todos los ríos; el hombre benévolo mira hacia las montañas, y lleva sus virtudes con todas las cosas. ——"Analectas de Confucio" de Confucio

10 Kun es suave pero fuerte cuando se mueve y virtuoso cuando está tranquilo. ——"El Libro de los Cambios"

11. El cielo y la tierra son crueles y consideran todas las cosas como perros estúpidos; los santos son crueles y consideran a la gente común como perros estúpidos. ——"Tao Te Ching" de Laozi

12. La ex madre de Meng eligió un vecino. Si no aprendes, perderás tu oportunidad. ——"Clásico de tres personajes"

13. Nadie en el mundo es más suave que el agua y nadie que ataque a los fuertes puede ganar. ——"Tao Te Ching" de Laozi

14. Los reyes y nietos han viajado muy lejos y nunca han regresado, y la hierba primaveral crece exuberantemente. ——"Chu Ci" de Qu Yuan

15. La naturaleza del cielo y la tierra es que las personas son preciosas. No hay nada más grande que la piedad filial en el comportamiento de una persona. ——El clásico de la piedad filial de Confucio

16 El que conoce mi corazón me dice que estoy preocupado. Los que no me conocen no pueden decirles lo que quiero. ——"El Libro de los Cantares"

17. Las plantas y los árboles son blandos y quebradizos cuando están vivos y se marchitan cuando mueren. Por tanto, los fuertes son los discípulos de la muerte y los débiles son los discípulos de la vida. ——"Tao Te Ching" de Laozi

18. Si un hombre no muestra su ambición, nacerá con un cuerpo de dos metros y medio. ——"Palabras de advertencia" de Feng Menglong

19. Un caballero no tiene nada para comer ni nada para vivir. Si eres sensible a las cosas y cauteloso al hablar, tendrás el camino correcto. Se puede decir que tiene muchas ganas de aprender. ——"Las Analectas" de Confucio

20. Las flores de primavera y la luna de otoño están llenas de romance y es fácil envejecer independientemente de la belleza. Comparando el corazón humano con los pinos y los cipreses, ¿cuántas personas pueden sobrevivir al clima frío? ——"Palabras de advertencia" de Feng Menglong

21. Los que son buenos como soldados no usan la fuerza; los que son buenos para luchar no se enojan; los que son buenos para derrotar a los enemigos no luchan; ; quien hace buen uso de los demás no sigue a los demás. ——"Tao Te Ching" de Laozi

22. Un caballero es independiente y no tiene miedo, y no se aburre en el mundo. ——"Libro de los cambios"

23. La razón por la que el cielo y la tierra pueden durar para siempre es porque no se generan a sí mismos, por lo que pueden vivir para siempre. ——"Tao Te Ching" de Laozi

24. Si tus padres están cerca, tendrás que viajar bien si no viajas muy lejos. ——"Las Analectas de Confucio" de Confucio

25. Es decir, el ciervo es mejor que Yu, solo entra al bosque. Como caballero, es mejor darse por vencido y ser tacaño. ——"Libro de los cambios"

26. El cielo y la tierra se sienten, y todas las cosas se transforman; el santo toca el corazón de las personas y el mundo está en paz. ——"Libro de los cambios"

27. Come con moderación, bebe agua, dobla los brazos y descansa sobre tu cabeza, y disfrútalo. Ser rico y noble sin justicia es para mí como una nube flotante. ——"Las Analectas de Confucio" de Confucio

28. Cuando las montañas miran hacia arriba, el paisaje se detiene. Aunque no puedo venir, mi corazón lo anhela. ——"El Libro de los Cantares"

29. Cuando tres personas caminan juntas, deben tener un maestro, elegir a los buenos y seguirlos, y cambiar a los malos. ——"Las Analectas" de Confucio

30. Los tiempos son tan coloridos y cambiantes, ¿cómo podemos permanecer en la inundación? ——"Chu Ci" de Qu Yuan

31. No puedo cambiar de opinión y seguir las costumbres vulgares, de lo contrario seré miserable y terminaré pobre. ——"Canciones del Chu" de Qu Yuan

32. La misma voz corresponde al mismo aliento, la misma energía se busca, el agua fluye mojada, el fuego se seca, las nubes siguen al dragón, el viento sigue al tigre, cada uno sigue a los de su especie. ——"Libro de los cambios"

33. Si quieres que los demás sepan, debes ser diligente en aprender, pero si tienes miedo de que los demás lo sepan, no hagas nada.

——"Palabras de advertencia" de Feng Menglong

34. ¡Qué tragedia, el otoño está lleno de energía! Está desolado y la hierba y los árboles se están cayendo y pudriendo. ——"Chu Ci" de Qu Yuan

35. El caballo blanco brillante está en el valle vacío. Nace un montón de bolo alimenticio y la persona es como el jade. No hay sonido de oro y jade, sino una mente errante. ——"El Libro de las Canciones"

36. Green Zijin, persistente en mi corazón, incluso si no voy, Zi Ning no heredará el sonido. ——"El Libro de los Cantares"

37. El mundo está turbio y confuso: pesan las alas de las cigarras, y son ligeras mil coyunturas; las campanas amarillas están destruidas y abandonadas, y truenan los calderos de tejas; Los hombres altivos y sabios no tienen nombre. ——"Chu Ci" de Qu Yuan

38. Los antiguos creían que la medicina se encuentra en el corazón y que la medicina adecuada proviene del corazón. ——"Palabras de advertencia" de Feng Menglong

39. Hay un lago en la montaña, pero es salado. Un caballero tiene sustancia en sus palabras y perseverancia en sus hechos. ——"Libro de los Cambios"

40. Detente cuando llegue el momento, y muévete cuando llegue el momento. El movimiento y la quietud no pierden el tiempo, y el camino es luminoso. ——"El Libro de los Cambios"

41. Cuando veas a los virtuosos, piensa en ellos, y cuando veas a los virtuosos, debes hacer una introspección. ——Las Analectas de Confucio

42 Mi corazón es tan frágil que no puedo cambiarlo. Mi corazón es tan poderoso que no puedo quitármelo. ——"El Libro de los Cantares"

43. Si quieres evitarlo, debes fortalecerlo. Si el deseo es débil, hay que fortalecerlo. Si quieres abolirlo, debes fortalecerlo. Si quieres tomarlo, debes sujetarlo firmemente. ——"Tao Te Ching" de Laozi

44. La parte torcida es perfecta, la parte incorrecta es recta, la parte hueca está llena, la parte hueca es nueva, cuanto menos se gana, más parte. está confundido. ——"Tao Te Ching" de Laozi

45. Si no se acumula el bien, no basta con hacerse famoso; si no se acumula el mal, no basta con destruir el cuerpo. ——"Libro de los Cambios"

46. El pueblo es difícil de gobernar porque es sabio. Por tanto, los que gobiernen el país con sabiduría serán ladrones del país. Si el país no se gobierna con sabiduría, el país sufrirá. ——"Tao Te Ching" de Laozi

47. Hoy o en cualquier otro momento, conoceré a este amado hombre. ——"El Libro de los Cantares"

48. Un caballero aprende a reunirse, hace preguntas para discutir, es generoso para vivir y benevolente para practicar. ——"Libro de los cambios"

49. Hay zhi en el jardín y orquídeas en el río. Extraño al joven maestro pero no me atrevo a hablar. ——"Chu Ci" de Qu Yuan

50. Un caballero usa la frugalidad para superar las dificultades, pero no puede usar la gloria y la riqueza. ——"Libro de los Cambios"

51. Cuando se pierde la gran justicia, hay benevolencia y rectitud; cuando surge la sabiduría, hay gran hipocresía cuando los familiares están en discordia, hay piedad filial y bondad; ; cuando el país está sumido en el caos, hay ministros leales. ——"Tao Te Ching" de Laozi

52. Si no frunces el ceño en tu vida, no habrá crujir de dientes en el mundo. ——"Palabras de advertencia" de Feng Menglong

53. Todo es el destino y nadie puede controlarlo en absoluto. ——"Palabras de advertencia" de Feng Menglong

54. Nadie en el mundo es más blando que el agua, y nadie que ataque a los fuertes puede ganar, porque es imposible cambiar. El débil vence al fuerte, lo blando vence al fuerte, nadie en el mundo lo sabe y nadie puede hacerlo. ——"Tao Te Ching" de Laozi

55. Si no estás enojado ni enojado, no estás enojado ni enojado, si levantas una esquina y no la contrarrestas con tres esquinas, nunca lo lograrás. recuperar. ——"Las Analectas" de Confucio

Extensión:

Introducción a los estudios chinos

Los estudios chinos surgieron a principios del siglo XX, florecieron en la década de 1920 y luego, en la década de 1980, en la década de 1990, volvió a surgir la locura por la "búsqueda de raíces", y luego, en la década de 1990, surgió de nuevo la locura por los "estudios chinos". A partir de ahora, todo es parte de la reflexión de la gente de hoy sobre y. frente a la cultura tradicional. Por ahora, se trata del reposicionamiento de la cultura tradicional en la China multicultural de hoy e incluso en el mundo.

La teoría de los "estudios chinos" se originó en el período histórico de la expansión del conocimiento occidental hacia el este y la transformación cultural. En cuanto a la definición de estudios chinos, estrictamente hablando, hasta el momento la comunidad académica no nos ha dado una definición unificada y clara. Luego, expertos famosos tenían opiniones diferentes y no podían ponerse de acuerdo en nada. Hay un dicho común, como el de Deng Shi, quintaesencia de la secta china, que escribió en 1906: "¿Quiénes son los estudiosos de la cultura china? El saber pertenece a un país. Las personas que viven en él son las que construyen el país". Y luego aquellos que tienen su propio país tienen su propio aprendizaje. Los que aprenden, "Aprender los estudios de un país es para uso nacional y es autónomo para un país ("Guoxue Lecture Notes", "Chinese Journal"). de la cultura china" No. 19) El concepto del Sr. Deng sobre los estudios chinos es muy amplio, pero enfatiza principalmente la aplicación de los estudios chinos en el mundo.

En términos generales, Guoxue se refiere a la cultura tradicional china y a los académicos con el confucianismo como cuerpo principal. Dado que los estudios chinos son cultura y académicos tradicionales chinos, sin duda también incluyen medicina, teatro, caligrafía y pintura, astrología, numerología, etc. Estos, por supuesto, pertenecen a la categoría de estudios chinos, pero también se puede decir que son extensiones de los estudios chinos. estudios.

Introducción a los estudios chinos en "El sentido común de los estudios chinos": los estudios chinos se dividen en materias, y luego deben dividirse en filosofía, historia, religión, literatura, etiqueta y costumbres, crítica textual, ética, ediciones, etc., entre las cuales la filosofía confuciana es la corriente principal más importante; dividida por pensamiento, debe dividirse en eruditos anteriores a Qin, confucianismo, taoísmo y budismo. Luego, el confucianismo recorre y domina la historia del pensamiento chino. otros tienen un estatus subordinado; los estudios chinos se dividen en "Sikuquanshu" y deberían dividirse en clásicos, historia y Zi, reúne cuatro partes, pero se centra en las partes Jing y Zi, especialmente la parte Jing.

"Sikuquanshu" es la serie de libros más grande de la antigua China. Fue compilada durante el período Qianlong y fue completada por eruditos de primera clase como Ji Xiaolan, Wang Niansun y Dai Zhen en ese momento. "Siku" se refiere a los cuatro volúmenes de Jing, Shi, Zi y Ji, y "Quanshu" se refiere a la colección completa.