¿Qué es el estilo antiguo?

1. (El Libro de las Canciones) es la primera colección de poemas de la historia de la literatura china, que contiene 305 poemas desde principios de la Dinastía Zhou Occidental hasta mediados del Período de Primavera y Otoño.

2. En la historia de la literatura china, el estilo que representa el Libro de los Cantares (Guofeng) y el estilo que representa las Canciones de Chu (Li Sao) a menudo se denominan "viento" y "sao".

3． Las obras del poeta de la dinastía Tang (Du Fu) tienen un rico contenido social, fuertes tendencias políticas y un elevado patriotismo y amor por el pueblo. Se las conoce como la "historia de la poesía" en la historia de la literatura.

4. El poeta Bai Juyi de mediados de la dinastía Tang defendió y escribió enérgicamente el "Nuevo Movimiento Yuefu" que "canta sólo para provocar enfermedades en las personas". El "Nuevo Movimiento Yuefu" iniciado por él, Yuan Zhen y otros fue el primero teórico y. Movimiento práctico en la historia de nuestro país. Movimiento poético realista.

5． En su libro "Un resumen de la historia de la literatura china", el Sr. Lu Xun elogió el poema de Qu Yuan ("Li Sao") como "un poema magnífico que no tiene paralelo en la historia" y "su influencia en artículos posteriores puede ser incluso más más de 300." Los "trescientos artículos" aquí se refieren al libro (El Libro de los Cantares).

6． El poeta (Jia Yi) de la dinastía Han heredó el espíritu "Sao" de Qu y creó el estilo Sao Fu "Fu in Diao Qu Yuan" y "Fu on Pengniao". Las generaciones posteriores lo elogiaron porque "la situación del poeta todavía se puede ver aquí". .

7． Las obras poéticas del poeta Jian'an (Cao Zhi), como "El caballo blanco Pian" y el poema lírico "Luo Shen Fu", tienen todas una tendencia romántica relativamente prominente.

8． "Pensar sin mal" es la evaluación (de Confucio) del contenido ideológico de "Trescientos poemas". También resumió las funciones políticas y religiosas del "Libro de las canciones" como "Xing, Guan, grupo y resentimiento".

9. Entre las cuatro escuelas de poesía de Lu, Qi, Han y Mao que transmitieron el Libro de las Canciones en la dinastía Han, la poesía Lu fue la más antigua y la más influyente. Su fundador fue un nativo de Lu (Shen Pei). El fundador de Qi Shi era nativo de Qi (Yuan Gu). Adoptó la teoría del yin y el yang y los cinco elementos y utilizó "Shi" para explicar el "Yi" y el Ritmo y Calendario. El fundador de la poesía Han es Yanren (Han Ying). La poesía de Mao fue creada por gente de Lu (Mao Heng) y Zhao (Mao Chang), y se caracteriza por utilizar la poesía para discutir la historia. Entre las cuatro escuelas de poesía, las conocidas como las "Tres Escuelas de Jinwen" o "Tres Escuelas de Poesía" son (Lu Shi), (Qi Shi) y (Han Shi).

10． Al final de la dinastía Han del Este, Zheng Xuan, un maestro de los clásicos confucianos, escribió un libro ("La biografía de los poemas de Mao"), que es una colección de estudios de clásicos modernos y antiguos, principalmente anotando "La biografía de los poemas" de Mao. ". Desde entonces, las tres escuelas de poesía han ido decayendo gradualmente.

11. En la dinastía Tang, Kong Yingda presidió la compilación del "Mao Shi Zhengyi" de 70 volúmenes, que recopilaba los grandes logros de la sinología antes de la dinastía Tang. Era el libro de texto oficial estándar del "Libro de las Canciones" para el examen imperial. En la historia del estudio del "Libro de las Canciones" de la dinastía Tang, se encuentra la "Biografía de Mao", otra obra histórica después de "Zheng Jian".

12. La "Recopilación de poemas" de la dinastía Song del Sur de Zhu Xi es un resultado importante del estudio del "Libro de las canciones" de la dinastía Song.

13. Los llamados “Seis Poemas” provienen de “Zhou Li? Chun Guan? Master”, que hace referencia a (Feng), (Elegancia), (Song), (Fu), (Bi ),(prosperar).

14. Los "Cuatro comienzos" provienen de "Registros históricos: La familia de Confucio" de Sima Qian. Consideró ("Guan Ju") como el comienzo del estilo nacional ("Lu Ming"). como el comienzo de Xiaoya, ("Lu Ming") como el comienzo de Xiaoya "Rey Wen") es el comienzo de la elegancia, ("Templo Qing") es el comienzo del canto.

15. La teoría de los "Cuatro Poemas", también conocida como "Teoría de la Independencia de los Dos Nan", fue defendida por primera vez por Su Zhe de la Dinastía Song del Norte y la propuso en su libro "El Libro de los Poemas". " que el "Libro de los Cantares" debería dividirse en cuatro categorías ("Viento"), ("Ya"), ("Canción"), ("Nan"), es decir, Ernan debería separarse del "Libro de los Cantares". ¿Canciones? Guofeng" y figuran en una categoría separada. "Er Nan" aquí se refiere a ("Zhou Nan") y ("Zhao Nan").

16. Kong Yingda de la dinastía Tang propuso en "Mao Shi Zhengyi" que los tres "seis significados" (viento), (elegancia) y (canción) se refieren al contenido y género de la poesía, ( fu) ), (bi) y (xing) se refieren a la forma en que se expresa la poesía.

17. El Libro de Canciones que vemos hoy está organizado según los estilos de Feng, Ya y Song, incluidos Quince Reinos, Dos Ya (es decir, (Daya) y (Xiaoya)) y Tres Canciones (es decir, (Xiaoya)). "), ("Lu Song") y ("Shang Song")).

18. Zhu Xi de la dinastía Song señaló en los "Poemas recopilados" que entre los tres tipos de Feng, Ya y Song (Feng) es el canto del carril, mientras que (Ya) y ( Canción) son las palabras del templo en los suburbios de la corte imperial.

19. El concepto de "epopeya" fue propuesto por primera vez por Aristóteles en su famosa obra sobre teoría literaria (Poética). Dividió las obras literarias de la época en epopeyas, poemas líricos y dramas.

20． En la actualidad, los círculos académicos coinciden en que el "Libro de las Canciones Daya" conserva las cinco grandes epopeyas de la nación Zhou, que son ("Shengmin"), ("Gongliu"), ("Mian"), ("Huangyi"), ("Daming").

21. Un poema ("Gong Liu") en "El Libro de las Canciones? Daya" narra la historia de la gran migración del pueblo Zhou de Tai a Bin liderada por Gong Liu, el jefe de la tribu Zhou. Cada capítulo del poema comienza con. ("Du Gong Liu"). Esta frase expresa el amor y los elogios del pueblo Zhou por Gong Liu.

22. El poema "Shengmin", considerado una de las cinco grandes epopeyas del Libro de los Cantares, narra el nacimiento de Zhou Shizu (Houji) y su historia de inventar la agricultura, establecerse en Tai y crear sacrificios como abandonar la vida sin morir. Crea la imagen de un héroe mitad hombre, mitad dios.

23. La nación Zhou experimentó cinco migraciones a gran escala, la más importante de las cuales fue cuando el antiguo duque Danfu llevó al pueblo Zhou a mudarse de Bindi a Zhouyuan al pie de la montaña Qishan. Este período de la historia está registrado en la epopeya nacional de Zhou (. "Mian").

24. "Julio" es el poema de vida agrícola más típico. Pertenece al estilo de los Quince Reinos (estilo Bin) y fue escrito a principios de la dinastía Zhou Occidental, cuando la tierra no estaba invadida por lobos.

25. "En julio estoy al aire libre, en agosto estoy en casa, en septiembre estoy en casa y en octubre los grillos vienen debajo de mi cama". Esta es una frase de un artículo de "El libro de las canciones" ("Binfeng julio"). "). El poema utiliza la migración de los grillos para Representa la caída de la temperatura y el cambio de estaciones, transmitiendo vívidamente el sabor rural de la vida agrícola.

26. ("Deer Ming") en "¿El libro de las canciones? Xiaoya" es un poema famoso sobre la comida que se traga. El poema comienza con "Yo yo, el ciervo ruge, come manzanas en la naturaleza", utilizando objetos naturales para establecer un sentido de estilo. Todo el poema. Tono armonioso, alegre y entusiasta.

27. En "¿El libro de las canciones? Xiaoya" ("El primer banquete de invitados"), un poema está precedido por el desarrollo de las actividades de la Fiesta Yan y describe los cambios en el comportamiento de los invitados al banquete. en diferentes etapas. Entre ellas, las líneas "Se dice que la borrachera ha terminado y los números están registrados. Me metí con mis frijoles y bailé con ellos muchas veces", que retrata vívidamente la imagen de un grupo de borrachos arrogantes, extravagantes y lascivos. y feo.

28. Un poema ("Junio") en "El Libro de las Canciones? Xiaoya" narra las hazañas de Yin Jifu, un ministro del rey Xuan de la dinastía Zhou, que viajó al norte y finalmente ganó. El poema está lleno del orgullo del pueblo. nación Juche.

29． Una canción ("Jianghan") en "El Libro de las Canciones? Daya" elogia los logros de Zhao Gonghu en la pacificación de Huaiyi y la apertura del sur de Xinjiang bajo las órdenes del rey Xuan.

30． "En el pasado ya no estaba. Los sauces todavía están allí. Ahora lo pienso. Está lloviendo y nevando. El viaje es lento y tengo sed y hambre. Mi corazón está triste, pero no Sé que estoy triste." Este es "El Libro de las Canciones? Xiaoya" ("Caiwei") "") expresa la nostalgia de los soldados por su ciudad natal y la tristeza de su propio destino.

31． "¿Qin Feng? Sin ropa" es el poema del Libro de los Cantares que mejor encarna el espíritu de lucha de compartir el mismo odio con el enemigo y resistir la agresión extranjera. El poema dice: "¿Cómo se puede decir que no hay ropa? (Comparto la misma túnica con mi hijo). Cuando el rey levantó sus tropas, reparó mi espada y mi lanza (Teniendo el mismo odio que Zi)”

32. "Las gallinas se posan en el estanque. Cuando se pone el sol, las ovejas y el ganado bajan", es una frase de un poema de "El libro de las canciones? Wang Feng" ("Un caballero en servicio"). de la vida agrícola al anochecer.

33． "Los asuntos del rey están demasiado ocupados y no puede alimentar con mijo. ¿Dónde están los padres? El cielo es largo y hay algo que hacer". Esta es una frase del "Libro de las canciones? Tang Feng" (" Avutarda Yu"). Este poema expresa el amor del personal de servicio por ellos. El resentimiento por el trabajo pesado.

34. ("Hao Min") en "¿El Libro de las Canciones? Daya" es un himno político destacado. En el poema, "Ordena los rituales y los colores, y ten cuidado. Los preceptos antiguos son el estilo, la majestad es la fuerza" para. Elogia la personalidad de Zhongshanfu, un importante funcionario de la familia real.

35． El modismo comúnmente utilizado "incorregible" proviene de un poema ("Ban") en "El Libro de las Canciones? Daya".

Según la leyenda, este poema fue escrito por el veterano ministro Fan Bo para amonestar al rey Zhou Li. El modismo "los oídos recuerdan a las personas sus rostros" proviene de un poema en "El Libro de las Canciones? Daya" ("Yi"), "Son las palabras las que recuerdan a las personas sus oídos".

36. ("The Turn of October") es un poema satírico y crítico representativo de "Xiaoya". El poema dice: "El sol y la luna advierten del mal, pero no utilizan sus acciones". y los eclipses lunares son el resultado de un rey cobarde y un ministro adulador causado por un comportamiento retrógrado.

37. Un poema ("Qinwei") en "Zheng Feng" describe la alegre escena de hombres y mujeres que se reúnen para una excursión de primavera durante el Festival Shangsi. En él, "el guerrero y la mujer conversaban y se daban una cucharada. de la medicina." Respuesta, profundo cariño.

38. "Un día sin verse es como tres otoños", es una frase de "El Libro de las Canciones? Wang Feng" ("Cai Ge"), que expresa el amor profundo y duradero entre hombres y mujeres.

39. "La llamada belleza está al otro lado del agua" es una frase del "Libro de las canciones Qin Feng" ("Jian Jia"). El poema expresa la tristeza y la tristeza causada por el hecho de que la persona que amas). está al alcance pero no se puede alcanzar.

40. "Mi bella dama (a un caballero le gusta pelear)" es una frase famosa de los poemas de amor de "El Libro de las Canciones", que proviene de un artículo de "Zhou Nan" ("Guan Ju").

41. Un artículo en "El Libro de las Canciones Wei Feng" ("Shuo Ren") describe a una mujer aristocrática: "Sus manos son como amentos, su piel es como gelatina. Su collar es como una oruga". comida, y sus dientes son como los de un rinoceronte de calabaza. Las cejas están levantadas, la sonrisa es hermosa, los ojos son hermosos." Se utilizan una serie de metáforas para representar vívidamente la imagen de la bella mujer.

42. El primer capítulo de "Zhou Nan Tao Yao" dice: "(Yao Yao de Peach) brilla con sus flores. Cuando el hijo regrese, será adecuado para su familia. Elogia la belleza de los recién casados ​​y su capacidad para traer más". felicidad a la familia.

43. "Las hojas de las moreras aún no han caído, pero sus hojas son exuberantes", "Las moreras han caído, y sus hojas amarillas han caído" son frases de un poema de "¿El Libro de los Cantares? Wei Feng" ("Meng") , en el que se utiliza el marchitamiento de las hojas de morera para dar a entender que afecta la edad y la belleza de la mujer.

44． La Sra. Xu Mu es una de los pocos autores nombrados en el "Libro de las Canciones". Su poema ("Zai Chi") se conserva en el "Libro de las Canciones? Quan Feng", que expresa su dolor por la desaparición de la patria. y Weiguo estaba triste y también condenó y criticó al Dr. Xu Guo, quien le impidió regresar a China para expresar sus condolencias.

45． La gente de la dinastía Zhou resumió la esencia de la poesía como "la poesía expresa ambición". Esta frase se vio por primera vez en el diálogo entre Shun y Kui en "Shangshu" ("Shun Dian").

46. La versión más antigua que existe de "Chu Ci" es la de Wang Yi de la dinastía Han del Este ("Chu Ci Zhang Ju"). En "Xu" afirmó que la versión original en la que se basó era la edición de Liu Xiang.

47． ("Song of the Yue People") "Hay árboles en las montañas, y los árboles tienen ramas, y mi corazón está feliz por ti, pero tú no lo sabes." son las dos frases del poema de Qu Yuan (" ¿Nueve canciones? Sra. Xiang"), "Hay vendavales en el jardín y hay orquídeas en el vino. Se basa en dos frases: "Te extraño, pero no me atrevo a decir nada".

48. En su largo poema ("Li Sao"), el poeta Qu Yuan expresó su determinación de adherirse a sus ideales y mantener una personalidad noble diciendo "Aunque lo he entendido, no he cambiado". , ¿cómo puedo ser castigado?".

49. El largo poema de Qu Yuan ("Preguntas celestiales") es un poema épico único. El poema expresa la fuerte conciencia del poeta sobre el futuro de Chu al explorar todas las cosas en el universo, la historia del ascenso y la caída de Xia, Shang y Zhou. y la situación actual del estado de Chu.

50． "El camino es tan largo que está muy lejos, y subiré y bajaré para buscarlo", es una famosa frase del poema "Li Sao" de Qu Yuan.

51． La colección de poemas líricos breves de Qu Yuan "Nine Chapters" contiene nueve (nueve) obras, incluidas "Cherising", ("She River"), ("Mourning"), "Thinking", "Huaisha", "Thinking" "Beauty". , "Aprecia el pasado", ("Oda a Orange"), "Triste regreso al viento".

52. ("Cherising the Past") es el último trabajo de Qu Yuan. El poema termina con las palabras: "Ning Ming murió y se exilió, temiendo que el desastre volviera a ocurrir". Este poema muestra el trágico sentimiento del poeta de sacrificar su vida por la suya. ambición.

53． ("Oda a la naranja") es un poema temprano escrito por el poeta Qu Yuan. El poema utiliza la personificación para elogiar el carácter "inquebrantable" y "moral y desinteresado" del naranjo, y lo considera como su propio ejemplo.

54. "Los pájaros vuelan de regreso a su ciudad natal, los zorros deben dirigirse a las colinas cuando mueran" es una frase del poema de Qu Yuan ("Dolor"). Este poema probablemente fue escrito en el Reino Chu, después de la caída de la capital, y expresado. Los sentimientos del poeta ante la ruina de su país y su familia. Tristeza y patriotismo imperecedero.

55. Un artículo ("Vadeando el río") en la colección de poemas líricos cortos "Nine Chapters" de Qu Yuan describe la miserable experiencia de Qu Yuan al ser exiliado al sur del río Yangtze en sus últimos años. Comienza con las siguientes palabras: "Yo. Me gusta tanto este extraño vestido que soy joven y viejo ", expresando la inquebrantable perseverancia del poeta en sus ideales.

56. El poema lírico de Qu Yuan "Nueve canciones" está dividido en once capítulos, a saber, "Donghuang Taiyi", "Yunzhongjun", ("Xiangjun"), ("Mrs. Xiang"), "Da Si", "Ming", ("Shao Siming"). "), "Dong Jun", "He Bo", ("Mountain Ghost"), ("National Sorrow") y "Li Hun".

57. "Nine Songs" ("Monumento Nacional") de Qu Yuan "Aunque la cabeza está separada, el corazón no es castigado" y "El alma está decidida a ser un héroe fantasma", que elogia a los valientes y fuertes soldados que sacrificaron sus vidas por el país, y está lleno de espíritu heroico generoso y trágico.

58． "Las nubes verdes están vestidas con ropas blancas de neón y las largas flechas se alzan para disparar al lobo", es una frase de un poema de Qu Yuan ("Dongjun"), que contiene el espíritu de heroísmo.

59. En "¿Nueve canciones? Shao Siming", "El dolor no es el comienzo de la separación (más felicidad es el nacimiento de nuevos conocidos)", dos frases que describen la tristeza de la separación y son elogiadas por las generaciones posteriores como "el antepasado de palabras de amor eterno".

60. Los antiguos elogiaron las dos líneas de "Nueve canciones de la Sra. Xiang" como "El viento de otoño sopla (las olas en Dongting están debajo de las hojas de madera)" como frases maravillosas que describen el paisaje, "Hay orquídeas en Yuan , y hay orquídeas en el río (extraño al joven maestro, pero no me atrevo a hablar) "Las dos frases son frases maravillosas para describir el amor. Se complementan entre sí y forman una concepción artística de escenas combinadas.

61. "Si una persona viene a las montañas, las flores de tuna lo recogerán y se llevará a una niña con él" es ("Fantasma de la montaña"): una descripción de la diosa en las montañas en el poema. Esta descripción está llena de. la atmósfera de las montañas y los bosques.

62. El "Er Nan" en la "Teoría de la independencia de Er Nan" se refiere a ("Zhou Nan" y "Zhao Nan".)

2. >

La tradición romántica "El Libro de las Canciones" y "Las Canciones de Chu" son la brillante cristalización de la cultura de las Llanuras Centrales en el norte y la cultura Chu en el sur respectivamente durante el período anterior a Qin. Ideas propias, logros artísticos destacados y características distintivas, y se han convertido en las dos principales fuentes de la poesía clásica en mi país, Modelo, dos banderas. Por lo tanto, en la historia de la literatura china, "Feng" y "Sao" a menudo se mencionan juntos. "Feng" se refiere a "Guofeng", que representa el "Libro de las Canciones"; "Sao" se refiere a "Li Sao". que representa "Chu Ci". En general, los poetas de las generaciones posteriores aceptaron principalmente la influencia del "Libro de los Cantares" o del "Chu Ci", e hicieron que su creación poética siguiera avanzando por los dos caminos abiertos por el "Libro de los Cantares" y el "Libro de los Cantares". Chu Ci". Por lo tanto, las dos excelentes tradiciones diferentes de la poesía china que se han desarrollado y formado se denominan habitualmente tradiciones "poesía" y "Sao", y también tradiciones "viento" y "Sao".

La teoría de la ofrenda de poemas La teoría de la ofrenda de poemas es una teoría principal sobre el origen de las obras de “El Libro de los Cantares”. En la dinastía anterior a Qin, existía un sistema de poemas presentados por funcionarios y funcionarios. El objetivo principal de presentar poemas era utilizar la poesía para satirizar o alabar y expresar la evaluación política de los funcionarios y funcionarios en "The. Es posible que el Libro de las canciones", "Xiaoya" y el poema "Guofeng" se hayan recopilado a través de esta ruta.

La teoría de la recopilación de poemas La teoría de la recopilación de poemas es también una teoría principal sobre el origen de las obras de "El Libro de los Cantares". El sistema de recopilación de poemas no está claramente registrado en los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin, pero este sistema debería haber existido, porque en la antigüedad, cuando el idioma era ininteligible y el transporte era inconveniente, sólo a través de esta colección decidida, los poemas en "Guofeng" y "Xiaoya" sólo entonces se pudieron reunir en la corte real las canciones populares de todas las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze. Quienes recopilaron poemas deberían ser los funcionarios musicales de la dinastía Zhou y de varios estados vasallos.

La teoría de que Confucio borró poemas es una afirmación importante sobre la edición del Libro de los Cantares. Esta afirmación tiene una gran influencia, pero el libro de texto cree que hay muchos argumentos sólidos para demostrar que, aunque Confucio hizo grandes contribuciones al perfeccionamiento, difusión y preservación del "Libro de los Cantares", nunca borró los poemas. El editor final del Libro de Canciones debería ser el funcionario musical de la dinastía Zhou.

Las llamadas Cuatro Escuelas de Poesía hacen referencia a las cuatro escuelas de Qi, Lu, Han y Mao que transmitieron el Libro de las Canciones en la Dinastía Han. El fundador de la poesía Lu es Shen Pei de Lu, el fundador de la poesía Qi es Yuan Gu de Qi y el fundador de la poesía Han es Han Ying de Yan.

Las tres escuelas de Lu, Qi y Han son los eruditos de los clásicos de Jinwen, por lo que también se les llama las "Tres Escuelas de Jinwen" o "Tres Escuelas de Poesía". La poesía de Mao salió tarde y sus fundadores fueron Mao Heng de Lu y Mao Chang de Zhao. Es el único clásico clásico entre las cuatro escuelas de poesía.

Jinwen Sanjia (Tres Escuelas de Poesía) Entre las cuatro familias Qi, Lu, Han y Mao que practicaron el Libro de los Cantares en la Dinastía Han, las tres escuelas de Lu, Qi y Han fueron las Jinwen Jingxue En la dinastía Han, fundaron médicos y se convirtieron en escuelas oficiales, por lo que también se les llama "Jinwen Sanjia" o "Tres poemas familiares". El fundador de la poesía Lu es Shen Pei de Lu, el fundador de la poesía Qi es Yuan Gu de Qi y el fundador de la poesía Han es Han Ying de Yan.

La teoría de los "Seis Significados" proviene del "Prefacio a los Poemas de Mao". El "Prefacio a los Poemas de Mao" hereda los "Seis Poemas" de "Los Ritos de Zhou" y dice: "Por lo tanto, La poesía tiene seis significados: uno es: Feng, el segundo es Fu, el tercero es Bi, el cuarto es Xing, el quinto es Ya y el sexto es Oda. "El método de división del "Prefacio a los poemas de Mao" es el mismo. como el de "Zhou Li", excepto que los "Seis Poemas" se llaman "Liu Yi".

La teoría de los "Cuatro comienzos" proviene de los "Registros históricos de la familia Confucio" de Sima Qian de la dinastía Han Occidental: "El caos de" Guanyong "comienza con "Feng", "Lu Ming" comienza con "Xiaoya" y "El rey Wen es el comienzo de Daya y Qingmiao es el comienzo de Song". Estos cuatro comienzos se refieren a los comienzos de Feng, Xiaoya, Daya y Song.

La teoría de la independencia de Ernan (la teoría de los cuatro poemas) La teoría de la "independencia de Ernan" también se llama teoría de los "cuatro poemas". Su Zhe, de la dinastía Song del Norte, defendió por primera vez la teoría de que "dos sures son independientes" en sus "Poemas recopilados". Creía que "El Libro de las Canciones" debería dividirse en cuatro categorías: "Feng", "Ya", ". Song" y "Nan", es decir, "Zhou Nan", "Zhao Nan" y "Southern" son independientes de "Guofeng" y figuran en su propia categoría. El libro de texto cree que la "teoría de la independencia de los dos Sur" es difícil de establecer.

Fengya Song, Ya Song y Song Song son tres estilos musicales formados porque se utilizan para rituales en templos ancestrales, reuniones de la corte y la vida diaria, y luego se forman tres tipos de poesía a partir de los tres tipos. de la música. Viento, originalmente destinado a ser una melodía musical. Las llamadas costumbres nacionales se refieren a la música local en las zonas gobernadas por varios estados vasallos. Ya significa justicia. Ya significa la música oficial de la corte imperial, también conocida como música oficial de la corte imperial. La canción es una música de baile utilizada en los rituales ancestrales del templo.

"Julio" y "Bin Feng? Julio" son los poemas sobre la vida agrícola más típicos del "Libro de las Canciones". Fueron escritos a principios de la dinastía Zhou Occidental, cuando Bindi no estaba ocupada. "July" no es una obra única. Su embrión fue creado por los siervos de la dinastía Zhou occidental, y su forma final fue completada por los funcionarios musicales de la dinastía Zhou durante el período de primavera y otoño no solo. Conserva la apariencia histórica original de la producción y la vida agrícola de principios de la dinastía Zhou occidental. También tiene las características artísticas del período de primavera y otoño. "Julio" es la pieza más larga de poesía de viento, con 88 líneas y 380 palabras. En términos de arte, también es relativamente destacado entre los "Trescientos capítulos".

Poemas de la fiesta de Yan Los poemas de la fiesta de Yan son poemas que reflejan directamente las actividades ceremoniales como la ceremonia de fiesta y la ceremonia de Yan (banquete) en Jiali, por lo que también se les llama poemas de etiqueta o poemas de banquete. Según los diferentes contenidos de etiqueta que reflejan, se pueden dividir en poemas sobre rituales de banquetes, poemas sobre rituales Yan, poemas sobre rituales rurales de bebida, etc.

Poeta alegórico "Poeta alegórico" es el autor de los poemas de amonestaciones, amonestaciones y críticas satíricas del Libro de los Cantares. Estos autores fueron miembros destacados de la aristocracia de la dinastía Zhou. Tenían una buena formación cultural, un fuerte sentido de responsabilidad social y participación política, así como una preocupación por el país y el pueblo y una conciencia consciente de observar la etiqueta y cultivar la moralidad. .

Fu Bixing "Fu, Bixing" eran originalmente tres sustantivos utilizados por los antiguos al hablar del "Libro de los Cantares", y posteriormente se utilizaron como sustantivos para las técnicas artísticas del "Libro de los Cantares". . En términos sencillos, Fu significa declaración directa, Bi significa el uso de metáforas y Xing significa tomar prestado cosas para crear entusiasmo.

Estilo de repetición El "estilo de repetición", también conocido como canto repetido, es una característica importante de la forma artística de "El Libro de los Cantares". Este estilo se formó originalmente para facilitar el canto, la memorización y la recitación. Debido a esto, la misma melodía o incluso el mismo patrón de oración se usa repetidamente en el coro, a veces simplemente cambiando una o dos palabras. Esto también constituye una característica importante de la estructura de los capítulos y del lenguaje del Libro de los Cantares. Según las estadísticas, esta forma de canto repetido representa más de la mitad de los 305 capítulos del Libro de los Cantares y se concentra principalmente en las secciones "Guofeng" y "Xiaoya".

Fengya "Fengya" es un principio importante en la creación y crítica de la poesía china. Es la sublimación teórica de las generaciones posteriores sobre la tradición de creación de poesía china formada desde el "Libro de las Canciones". Aquí, "fengya" no se refiere al género "fengya", sino al espíritu de creación artística encarnado en el "viento" y la "elegancia" del Libro de los Cantares, es decir, el noble significado y la seriedad de la creación poética. Su influencia en la creación de generaciones posteriores de literatos chinos fue particularmente obvia.

Bixing "Bixing" es un principio importante en la creación y crítica de la poesía china. Es la sublimación teórica de las generaciones posteriores sobre la tradición de creación de poesía china formada desde el "Libro de las Canciones". Aquí, "Bi Xing" no sólo se refiere a la "apreciación de las cosas" general y la "mezcla de escenas", sino que también tiene el propósito de "llevar objetos para satirizar" y "comparar las cosas hasta el punto de comparación".

El "Capítulo de Chu Ci" y el "Capítulo de Chu Ci" fueron compilados por Wang Yi de la dinastía Han del Este basándose en la versión de Liu Xiang. Es la primera versión completa comentada de "Chu Ci". Cuando Wang Yi añadió anotaciones a la versión de Liu Xiang, también añadió "Nueve pensamientos" escritos por el propio Wang Yi, por lo que la versión completa se convirtió en la versión de diecisiete volúmenes de la presente biografía.

Chu Ci "Chu Ci" es un nuevo estilo de poesía que es más individual, lleno de pasión e imaginación, tiene una estructura grandiosa, patrones de oraciones novedosos y flexibles que las obras de "El Libro de las Canciones". Se originó en Chu, en la cuenca del río Yangtze, en el sur. Qu Yuan es el fundador y escritor representativo de Chu Ci y el fundador de la poesía al estilo Chu Ci.

"Tianwen" "Tianwen" es un poema épico escrito por el poeta Qu Yuan con una gran escala, una estructura extraña y tanto razón como razón. El poema completo tiene más de 350 frases y más de 1.500 palabras, todas escritas en estilo interrogativo. Su contenido está escrito desde el comienzo de la antigüedad y el comienzo del universo. Contiene una variedad de mitos y leyendas, el ascenso y caída de dinastías pasadas y una visión amplia y detallada de las épocas. Ha sido elogiado como "la obra más asombrosa a través de los tiempos" desde la antigüedad. Tomar el pasado como lección y satirizar al rey de Chu es el objetivo principal de este poema.

"Nine Chapters" "Nine Chapters" es una colección de poemas líricos breves del poeta Qu Yuan que incluye nueve obras: "Cherising Ode", "Shedding the River", "Sorowing" y "Thoughts". " , "Huaisha", "Pensando en la Belleza", "Apreciando el Pasado", "Oda a la Naranja", "Triste Regreso al Viento". Cada obra de "Nueve capítulos" encarna la experiencia de vida, los pensamientos y sentimientos del poeta en cada etapa de su vida, y es una confirmación de las experiencias de vida del poeta.

"Nine Songs" "Nine Songs" es un conjunto de poemas líricos con imágenes frescas, un lenguaje hermoso y lleno de espíritu patriótico en los que el poeta Qu Yuan absorbió mitos e historias populares de la región de Chu y utilizó la forma de canciones folclóricas de sacrificios para escribir. Hay once capítulos en "Nine Songs", y sus títulos y orden son: "Donghuang Taiyi", "Yunzhongjun", "Xiangjun", "Mrs. Xiang", "Da Siming", "Shao Siming" ", "Dong Jun ", "He Bo", "Fantasma de la montaña", "Dolor nacional", "Li Hun".

3. Respuesta corta (parte)

1. Wang Yucheng, un poeta de la dinastía Song, tiene un poema que dice: "La poesía pobre ha pasado y ¿quién puede hacerse cargo? ¿Las coquetas?" Aquí "coquetas" se refiere a ¿Qué son? ¿Dar ejemplos para ilustrar su impacto en las generaciones posteriores de la literatura?

"Feng" se refiere a "Guofeng", que representa el "Libro de Songs"; "Sao" se refiere a "Li Sao", que representa "Chu" "Ci". En general, los poetas de las generaciones posteriores aceptaron principalmente la influencia del "Libro de los Cantares" o del "Chu Ci", e hicieron que su creación poética siguiera avanzando por los dos caminos abiertos por el "Libro de los Cantares" y el "Libro de los Cantares". Chu Ci".

Históricamente, las canciones populares Yuefu de la dinastía Han heredaron y desarrollaron directamente las excelentes tradiciones del Libro de las Canciones. Sobre la base de la creación del "Libro de los Cantares", también desarrolló las características creativas de la poesía narrativa y elevó el arte de la poesía narrativa a una etapa nueva y madura. Por ejemplo, el largo poema narrativo "El pavo real vuela al sureste", escrito sin palabras, ha sido elogiado por generaciones posteriores como "el primer poema largo de los tiempos antiguos y modernos". El poeta Chen Ziang y otros de la dinastía Tang heredaron el "Feng Ya Bixing" y produjeron grandes poetas realistas como Du Fu y Bai Juyi.

La antorcha del romanticismo positivo encendida por Qu Yuan también se ha transmitido de generación en generación, formando otra tendencia literaria importante que se diferencia de la apariencia tradicional del "viento". Por ejemplo, Jia Yi, un poeta de la dinastía Han, escribió un homenaje al poema de Qu Yuan; Cao Zhi en la era Jian'an, Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, "la pluma cayó en la tormenta; "El poema se convirtió en un poema que lloraba fantasmas y dioses", heredó y desarrolló creativamente la tradición "Sao" de Qu; el espíritu del romanticismo positivo en las dinastías Ming y Qing fue especialmente llevado adelante por los novelistas.

2. ¿Cuáles son las características del espíritu realista de "El Libro de los Cantares" en términos de contenido y arte expresivo?

(1) Las principales características del espíritu realista de "El Libro de los Cantares" en términos de contenido es: afrontar la realidad, describir la realidad, exponer la realidad y criticar la realidad. Por ejemplo, "Bin Feng July" describe en detalle el duro trabajo de los siervos durante todo el año y los sufrimientos de "no tener ropa ni marrón" y "recoger té y leña". "Wei Feng·Fa Tan" expresa la actitud y la voz del autor contra la explotación y la opresión.

(2) Las principales características del espíritu realista de "El Libro de los Cantares" en el arte de la expresión son: bueno en el uso de un estilo de escritura simple, lenguaje conciso y metáforas inteligentes para crear imágenes reales, naturales y Imágenes vívidas, representan una imagen cálida y conmovedora de la vida para expresar sentimientos y reflejar la realidad. Por ejemplo, "Xiaoya Caiwei" es una obra maestra lírica y realista. El último capítulo integra lirismo, escenografía y narrativa, y expresa los tristes pensamientos de un soldado que regresa de la guerra sobre el paso del tiempo y el difícil viaje de una manera profunda y real que trae dolor al pueblo.

3. Intente utilizar "Li Sao" como representante para explicar las características románticas de las obras de Qu Yuan.

Las características románticas de las obras de Qu Yuan son las siguientes:

En primer lugar, expresan el ideal de progreso y persiguen incansablemente el ideal de progreso. "Li Sao" se basa en la vida real del poeta cuando sus ideales fueron destrozados y fue exiliado. Con ricas fantasías y emociones ardientes, describe la búsqueda, la perseverancia y la dedicación del poeta al ideal del progreso, así como su resistencia al mismo. el mundo real.

En segundo lugar, utilice ricos materiales mitológicos para formar tramas y reinos únicos a través de la fantasía libre. El poema "Li Sao" comienza con "Ji, Yuan y Xiang conquistaron el país del sur, centrándose en China y presentando poemas". Representa las actividades del poeta en el cielo y la tierra, y en los cielos. Y en las líneas aparecen reinos divinos. También aparecieron muchas cosas sobrenaturales, todas las cuales giraban en torno a las acciones del poeta, y se organizó un cuadro magnífico con el poeta como centro: "El camino es tan largo que buscaré arriba y abajo. "

En tercer lugar, es bueno usando y desarrollando metáforas de canciones populares para simbolizar que su lucha contra las fuerzas oscuras de Chu es una lucha entre la verdad, la bondad, la belleza y la falsedad, el mal y la fealdad. Esta característica es particularmente destacada en la primera parte de "Li Sao".