"Drunk Peony" de Shi Xiangyun se originó en la poesía Tang.
Hay muchas escenas hermosas en "A Dream of Red Mansions", como Daiyu enterrando flores, Baochai batiendo mariposas, etc. ., que crean diferentes tipos de belleza. Pero el autor cree que el "estado" más hermoso escrito cuidadosamente por Cao Xueqin es probablemente "Shi Xiangyun está borracho y dormido". También podríamos echar un vistazo a esta trama clásica en el Capítulo 62, "Han Xiangyun está borracho y duerme con una peonía, Xiangling está enamorado de la falda granada":
Mientras hablaba, vi a una niña caminando Se acercó con una sonrisa en el rostro y dijo: "Chicas, miren a la señorita Yun. Liang estaba borracho y se quedó dormido en el banco de piedra azul detrás de la montaña". Cuando todos escucharon esto, todos sonrieron y dijeron: "Dejen de discutir". En el camino, vi a Xiang Yun acostado en un banco de piedra en un lugar apartado, con peonías volando en todas direcciones y la fragancia roja esparcida por todo su rostro y falda. El abanico que tenía en la mano estaba en el suelo, medio enterrado por las flores caídas, y un enjambre de abejas y mariposas lo rodeaban ruidosamente; otra bolsa de pétalos de peonía estaba envuelta en un pañuelo de tiburón para usarlo como almohada. Cuando todos lo vieron, se rieron y corrieron hacia adelante para gritar pidiendo ayuda. Xiangyun todavía hablaba de las órdenes de beber mientras dormía, y Dudu gritó: "El vino aromático de primavera es amargo y el cuenco de jade es de color ámbar claro. Se recomienda que familiares y amigos beban hasta que las flores del ciruelo hayan pasado". Notas a pie de página][i][endif]
Esta descripción comienza con mi hija menor riéndose y diciéndole que Xiangyun se despertó. Solo hay más de 400 palabras, pero describe una escena extremadamente hermosa y romántica. La descripción de los personajes y la descripción del entorno se complementan. Uno más uno es más que dos, haciendo pensar y fascinar a la gente. Con respecto a esta hermosa imagen clásica, el Sr. Sun Xun cree que es la combinación perfecta de "hermosa concepción artística" y "hermoso carácter":
Una hermosa imagen tiene una hermosa concepción artística y un hermoso carácter. Es Shi Xiangyun, apasionado y desenfrenado, borracho y soñador, pero no es ni puede ser Lin Daiyu o Xue Baochai. ..... Este sueño es el sueño de Shi Xiangyun, y esta concepción artística es también la concepción artística de Shi Xiangyun. Cao Xueqin no solo nos pintó un hermoso cuadro, sino que también nos pintó una hermosa personalidad y un hermoso corazón. 2
En "Drunk Sleep" de Xiangyun, el autor persigue una especie de puro esteticismo y romanticismo, y se esfuerza por crear una escena estética donde la belleza y las flores se complementan entre sí, y el hombre y la naturaleza están armoniosos y unificados. Así se creó la concepción artística de que Shi Xiangyun sólo pertenece a "una celebridad que realmente se ama a sí misma". En primer lugar, está el hermoso paisaje. Las montañas y las rocas aquí están aisladas, los bancos de piedra azul están llenos de coloridas palabras en inglés y las abejas y las mariposas vuelan. En segundo lugar, una belleza borracha participa en la imagen y se convierte en el centro de la misma. Todo el hermoso paisaje que la rodea es para resaltar la belleza de las auspiciosas nubes, de adentro hacia afuera. La combinación perfecta de paisaje y gente, flores y belleza se integra en uno. Hay movimiento y quietud, visión, oído, olfato, tacto e ilusión, todos se despliegan para resaltar la belleza embriagadora de las auspiciosas nubes. Lo que es particularmente inolvidable es que la gente y los fanáticos de Xiangyun quedaron medio enterrados por peonías caídas. Esta imagen clásica lleva al extremo la belleza de toda la concepción artística. Finalmente, el amor y el aprecio del autor Cao Xueqin se revelan en esta hermosa imagen. En el trágico "El sueño de las mansiones rojas", la hermosa escena de "Shi Xiangyun borracha sobre peonías" es particularmente prominente. Desde la dinastía Qing, ha habido pintores que han pintado "Shi Xiangyun durmiendo borracho con peonías", que se mencionó en el capítulo 36 de "Veinte años de reino extraño" de Wu a finales de la dinastía Qing. Se puede ver por el favor del pintor que esta es de hecho la pintura más hermosa de Dream of Red Mansions.
2. "Shi Xiangyun duerme borracho con peonías" es una interpretación de "Spring Poems" de Lu Lun.
En cuanto al origen del sueño de borrachera de Shi Xiangyun, el Sr. Zhao Chen cree que proviene de los registros relevantes de "Begonia Spring Sleep" de Yang Guifei en "Hanzhai Night Talk" de Huihong de la dinastía Song y Dongpo. Poema de Haitang: "Miedo de quedarme dormido por la noche. Así que enciende la vela plateada para iluminar el maquillaje rojo". Algunos eruditos creen que el patrón se basa en la alusión al maquillaje de flor de ciruelo de la princesa Shouyang de la dinastía del Sur. Algunos eruditos creen que proviene del poema "Sleeping Stone" de Rao Jie de la dinastía Song del Norte. Proviene de "Begonia durmiendo en primavera" de Tang Yin. Hay muchas opiniones diferentes y todas parecen razonables, pero en realidad todas son irrelevantes. El autor cree que el concepto de "Peonía dormida borracha" de Xiangyun debería provenir de "Spring Ci" de Lu Lun de la dinastía Tang:
Beiyuan Luo es nepotista y tiene zapatos polvorientos. Borracho bajo el fragante árbol, medio enterrado por las flores caídas. 5
"Beiyuan" se refiere al jardín del palacio. Investigación de la dinastía Song sobre las plazas de las dos capitales de la dinastía Tang: "Los tres jardines de Xijing están ubicados en el norte de la ciudad capital. El patio interior oeste está al norte del patio interior oeste, también conocido como 'Beiyuan '." 6 "Chenqu" se refiere a los hermosos zapatos de las damas del palacio que pisaban el polvo de fragancia que quedaba en el camino.
El Shi Xiangyun retratado en "Drunken Peony" es tan real y al mismo tiempo tan distante. Puede que sea como algunas personas que nos rodean, pero no puede existir entre nosotros, sino que sólo puede existir en el aislado Grand View Garden, en los bancos de piedra y entre las flores.
El significado de la peonía y la danza de las abejas y las mariposas en "Drunk Peony" de Shi Xiangyun no se encuentran en "Spring Ci" de Lu Lun. Las abejas y las mariposas son los únicos animales en la escena del sueño borracho de Xiangyun. Su participación no sólo hace que todo el panorama cobre vida, sino que también resalta la belleza de las auspiciosas nubes. Las abejas y las mariposas siempre han simbolizado la búsqueda de cosas bellas en las obras literarias. Wang Renyu escribió "El legado de Kaiyuan Tianbao" y "Las abejas y las mariposas siguen": "Cualquier persona llamada Ji Chulian no tiene paralelo en el país. En ese momento, los niños de su familia luchaban por ello, y las abejas y las mariposas lo seguían. unos a otros entre las fuentes de fragancia de loto, admirando su fragancia." 9 El sueño ebrio de Shi Xiangyun en el Jardín de Peonías simboliza nuestra búsqueda de gente hermosa y almas hermosas. La combinación de imágenes de abejas, mariposas y peonías probablemente se inspiró en el poema "Peonía" de Zhang Mi a finales de la dinastía Tang. El poema "Peonía" de Zhang Mi comienza con la frase "El polvo fragante resiente la primavera, las alas de las mariposas y las abejas aman el polvo". La fusión que hace Cao Xueqin de la concepción artística de "Spring Ci" de Lu Xun con la de "Peony" de Zhang Bi tiene un significado especial.
Las "Palabras de primavera" de Lu Lun estaban medio enterradas por las flores caídas. No mencionaba qué tipo de flor era, ni mencionaba a la mujer que yacía en el banco de piedra. Xiangyun se quedó dormido borracho, sabiendo claramente que las flores blancas eran peonías, y durmió sobre la piedra. La imagen de la peonía y la piedra no son opcionales aquí, especialmente la imagen de la peonía, que tiene un significado simbólico especial, mucho más rico que el "Spring Ci" que no menciona las semillas de las flores. En la antigua tradición literaria china, las peonías tienen principalmente dos significados: belleza, estilo y riqueza. "El Libro de las Canciones·Zheng Yi" establece básicamente la bella y apasionada imagen de la peonía. Esta imagen se fortaleció aún más en la poesía de las dinastías Tang y Song, como se puede ver en versos famosos como "El poeta peonía sólo expresa amor" de Sikong Tu y "La peonía contiene lágrimas primaverales de amor" de Qin Guan. "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen: "La peonía es elegante y elegante, por eso se llama su flor elegante y elegante". 10 Después de las dinastías Tang y Song, el significado de "riqueza" de la peonía se volvió más prominente. Cuando la gente evalúa las flores, hay un dicho que dice que las peonías son lo primero y las peonías lo segundo. El diccionario "Ya Ya" de la dinastía Song del Norte decía: "El mundo es llamado el rey de las flores de peonía, y las flores de peonía son hermosas". 11 Wang Songshi Peng dijo: "La peonía, la peonía, es la flor más rica". El poema "Peony" de Tang Baizhen decía: "La peonía es el símbolo de la primavera. Cariño, ¿por qué envidias las peonías?". Todos comparan las peonías con las peonías.
Se puede ver que la flor de peonía simboliza a Shi Xiangyun, quien es igualmente hermoso, sentimental y rico, pero no puede escapar de su destino, lo que implica que la belleza y la riqueza de Xiangyun son de corta duración. ¿Qué tiene esto que ver con el juicio de "riqueza" de Xiangyun? Mis padres me violaron cuando era un bebé. Los hermosos ojos y la luz inclinada son muy consistentes con "El Xiangjiang pasó en Chu" 13. Esto muestra cuán profundo es el ingenio de Cao Xueqin.
Otra imagen importante, "piedra", se asocia fácilmente con Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas", porque el predecesor de Baoyu fue la piedra testaruda de la Diosa Reparando el Cielo. Algunos eruditos creen que Xiangyun estaba acostado sobre una piedra (banco de piedra) en lugar de dormir sobre la hierba. Este arreglo insinúa el apego de Xiangyun a Baoyu y también muestra que el amor entre Xiangyun y Baoyu es tan hermoso e ilusorio como un sueño. Aunque esta afirmación ha sido cuestionada, no carece de fundamento. El autor integra hábilmente imágenes de belleza, sueños, peonías, abejas, mariposas, piedras, etc., lo cual tiene un significado extraordinario.
En resumen, "Shi Xiangyun duerme borracho con peonías" supera perfectamente a "Spring Poems" de Lu Lun y crea una imagen clásica intrigante de Shi Xiangyun sobre la base de la creación de una concepción artística estética.
[¡Si! Notas finales de soporte]
[endif]
[If! [I] [Fin] "Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin y Gao E, Editorial de Literatura Popular, 1988, págs. 877-876.
2 Sun Xun y Sun Juyuan "Diccionario apreciativo del sueño de las mansiones rojas", Editorial del Diccionario de Shanghai, edición de 2011, página 294.
3 "Un sueño de mansiones rojas" de Zhao Chen, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 1985, página 361.
4 "Sleeping Stone" de la dinastía Song Rao Jie: "La tranquilidad no tiene nada que ver con el mundo, y la hierba y los árboles son despiadados y ociosos. Levantar una almohada de piedra para dormir sobre las hojas caídas es incluso más como un sueño sin alma en el mundo."
5 Lun y Liu Chutang, "Compilación de los poemas recopilados de Lu Lun", Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 1989, página 568.
6 Xu Song y Li Jianchao de la dinastía Qing actualizaron "Un estudio sobre la reparación de la plaza de la capital en la dinastía Tang", volumen 1, Editorial Sanqin, 2006, página 34.
⑦Zhi "Fuegos artificiales en el sur", consulte el séptimo volumen de "Tang Ren Shuo Hui" compilado por Chen en la dinastía Qing, edición impresa, Shanghai, 1930.
8 Cao Xueqin y Gao E, "Un sueño de mansiones rojas", Editorial de Literatura Popular, 1988, págs. 665-664.
9 "El legado de Wang Renyu · Kaiyuan Tianbao", Zhonghua Book Company, 2006, página 13.
10 "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen, volumen 14, Editorial Huaxia, 2008, página 589.
11. El volumen 18 de "Yaya" de Lu Dian contiene peonías.
12 "Colección Meixi" Volumen 7 de Wang "Doce poemas bajo el bosque".
13 Quinta edición de "Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin, People's Literature Publishing House, 2005, página 77.