¿Cómo se define el arte posmoderno?
El posmodernismo es una tendencia artística, social, cultural y filosófica que se produjo en Europa y Estados Unidos en los años 1960 y se hizo popular en Occidente en los años 1970 y 1980. Su esencia consiste en abandonar las premisas básicas de la modernidad y su contenido normativo. En el arte posmodernista, este abandono se manifiesta en el rechazo del arte modernista como un valor autónomo que diferencia un campo cultural, y el rechazo de los principios modernistas de definición formal y partidismo. Su esencia es una especie de antirracionalismo intelectual, cinismo moral y hedonismo emocional.
Origen y desarrollo
En 1977, el crítico de arquitectura estadounidense Charles Jencks publicó un libro titulado "El lenguaje arquitectónico del posmodernismo". En este libro, Jencks declaró que "la arquitectura modernista está muerta". Dijo claramente:
"La arquitectura moderna murió a las 3:32 pm del 15 de julio de 1972, en St. Louis, Missouri, EE. UU.... Afortunadamente, podemos determinar con precisión la fecha de muerte de la arquitectura modernista. , murió después de un violento golpe. Mucha gente no se dio cuenta de este incidente y nadie lo lamentó, pero esto no significa que la teoría de su muerte repentina sea falsa."
Jenks. Este extraño comentario. Se refiere al hecho de que los rascacielos de apartamentos para negros en St. Louis que Yamasaki diseñó en sus primeros años fueron sistemáticamente bombardeados ese día. Esos edificios de apartamentos fueron declarados inseguros debido a la violencia frecuente. Originalmente se trataba de una cuestión de seguridad social, pero Jencks lo atribuyó a un error de la arquitectura modernista. El caso es que en 1951 el diseño de aquellos apartamentos ganó un premio del Instituto Americano de Arquitectos.
A pesar de ello, durante un tiempo se generalizó la teoría de la muerte de la arquitectura modernista. El mismo año en que Jencks publicó su libro, otro estadounidense, Blake, publicó un libro que pretendía ser una "acusación" contra la arquitectura modernista, titulado "La forma sigue al fiasco: por qué el modernismo no funciona".
En 1979, la revista estadounidense "Time" también intervino. Había un artículo especial en la edición del 9 de enero que decía: "La década de 1970 fue la época de la muerte de la arquitectura moderna. Su base estaba en los Estados Unidos. En esta tierra hospitalaria, los sueños de los pioneros del arte y la arquitectura modernos fueron enterrados silenciosamente ".
Antes de esto, la gente ha notado el surgimiento de tendencias arquitectónicas que son diferentes de la arquitectura modernista en el campo de la arquitectura mundial. Algunas personas la llaman "arquitectura no modernista" y "anti-. arquitectura modernista”, etc., pero no existe un nombre consistente. Después de que salió el libro de James, el nombre "arquitectura posmoderna" se convirtió en un término común.
Pero la comprensión de la arquitectura posmoderna está muy dividida. El crítico de arquitectura estadounidense Huxtable dijo en su conferencia "La arquitectura moderna en vacilación" (1980): "Bajo la bandera de la posmodernidad, se reúnen personas de diferentes facciones (que no están exentas de fricciones entre sí). Estos incluyen a los formalistas, que convierten todo la arquitectura en signos o símbolos, y los compatibilistas, que aceptan desordenadamente todos los elementos históricos y vernáculos. Estas diferentes escuelas están unidas sólo porque todas creen que el modernismo está obsoleto... …
El teórico de la arquitectura italiano Sevi dijo: “El posmodernismo es en realidad una mezcolanza. Veo dos tendencias opuestas. Una es la "Nueva Escuela Académica", que plagia el clasicismo, pero la gente de esta escuela no revive el verdadero espíritu clásico, sino que simplemente juega con él... La otra tendencia es evadir todas las reglas y abogar por "haz lo que quieras". ', y Una mezcla de cosas contradictorias.
Ambos críticos antes mencionados objetaron que el modernismo estaba muerto y dijo: “Creo que está vivo y coleando. "Sevey también dijo: "La arquitectura modernista no está muerta... La razón fundamental es que los estadounidenses quieren deshacerse de la influencia de la cultura europea.
Jencks admitió más tarde que su afirmación de que la arquitectura moderna “murió en 1972” fue para “agregar un poco de dramatismo”, pero insistió. En 1983, finalmente admitió que el modernismo no es realista decir que la arquitectura. está muerta.
Por supuesto, la arquitectura modernista formada a principios del siglo XX no permanecerá sin cambios.
Han pasado sesenta o setenta años y todos los aspectos del mundo han cambiado drásticamente y la arquitectura, naturalmente, cambiará con los tiempos. Sin embargo, la llamada arquitectura posmoderna, como corriente creativa, sin importar a qué escuela pertenezca, se preocupa principalmente por la imagen arquitectónica y el estilo artístico arquitectónico, y básicamente no involucra los aspectos funcionales, tecnológicos y económicos de la arquitectura.
Desde una perspectiva histórica, el llamado posmodernismo en realidad debe considerarse como una expansión, modificación, variante estética y formal o una de las escuelas de arquitectura modernistas, es decir, la "escuela posmodernista". Sin embargo, por simplicidad, nos quedaremos con el nombre de arquitectura posmoderna.
Malentendidos
Primero, el posmodernismo no es un concepto estilístico. La idea de que el posmodernismo es un estilo no se puede establecer porque no importa qué términos estilísticos se utilicen para definir modernismo y posmodernismo, a las personas les resulta difícil distinguir entre los dos, o el segundo. Es sólo una intensificación o cambio de ciertos estilos que el primero ya tenía. Se ha señalado durante mucho tiempo que las características distintivas del posmodernismo de Hassan (como la "incertidumbre", la "inmanencia", etc.) simplemente no pueden establecerse. Definir el posmodernismo en términos de estilo o lenguaje también puede llevar a la conclusión absurda de que algunas partes de una obra son modernistas y otras posmodernistas (por ejemplo, pensar que la corriente de conciencia que forma parte de "Ulises" es modernismo), y su la parodia o parte parodia es posmodernismo, otro ejemplo es que el lenguaje arquitectónico de Eisenman es modernista, pero su espacio es posmoderno, etc.). Como dijo C. B. Chabot: "Nuestra falta de una comprensión adecuada y generalmente aceptada del modernismo hace que muchos de los argumentos a favor del posmodernismo sean engañosos, y muchas de las cosas que se etiquetan como posmodernas provienen directamente de escritores [modernistas] anteriores". p>
En segundo lugar, el posmodernismo no es un concepto de período o movimiento artístico. Porque, en primer lugar, considera erróneamente el modernismo como un movimiento artístico temporal (como de 1860 a 1960). Este error llevará a tratar "todo" el arte posterior a 1960 como posmoderno. En segundo lugar, se basa en una doctrina. un determinismo social vulgar (como en James Letter), o en algún dogmatismo apocalíptico que afirma que "hemos entrado en la posmodernidad" (como Baudrillard y la mayoría de los teóricos posmodernistas de bajo nivel). Como dijo Chabot: "La gente incluso piensa que vivimos en una sociedad posmoderna. Un cierto número de personas cree obviamente que se ha producido una ruptura cultural en un momento determinado, y sus signos se pueden ver en toda la gama de nuestras actividades culturales. Sin embargo, pocos parecen estar de acuerdo sobre la naturaleza fundamental de la ruptura en el tiempo, y aún menos están de acuerdo sobre cómo caracterizar mejor su impacto en nuestra producción cultural: "Este tipo de dogmatismo no sólo es insostenible, sino también repugnante por su tono profético. F. F. Centore señaló: "El posmodernismo se ha convertido en realidad en una religión estatal no oficial, un nuevo mito de salvación con validez universal que todo buen ciudadano debe respetar. De hecho, aquellos que no siguen esta conciencia liberal son culpables de traición. En nombre de Hermenéutica radical, deconstrucción, neopragmatismo o posmodernismo, la ortodoxia actual enseña sobre el mundo moderno (1600-1945). El mundo que se ha desmoronado con Dios y la ciencia objetiva debe ser reemplazado por un proceso amorfo más fluido, reclamando así. un modo de interpretación más radical en el que insiste. Las cosas son sólo una metáfora o símbolo de la realidad, y la realidad no existe. Todo es una función de la historia; toda cultura y religión son sólo temporales, temporales y míticas. palabra de Dios que creó el mundo se trata de hermenéutica; el medio y el fin ciertamente no son una excepción”.
En tercer lugar, el posmodernismo no es la realidad del arte contemporáneo occidental, es sólo y siempre es sólo una realidad. forma conceptual, un concepto crítico o un concepto estético. Este punto es particularmente digno de mención.
Algunos posmodernistas ingenuos creen que hemos "entrado" en algún período trascendental en el que todo es "posmoderno". En China, debido a las presentaciones engañosas y vagas de algunos estudiosos posmodernos más ingenuos, así como a la "investigación teórica posmoderna" que ha estado de moda desde el principio, la gente tiene un concepto "occidental" en su conciencia diaria. Hemos entrado en la posmodernidad. , ¿qué deberíamos hacer?”, ansiedad infundada al estilo, o fantasías utópicas al estilo “deberíamos pasar por alto la modernidad y entrar directamente en la posmodernidad”. De hecho, el posmodernismo no es de ninguna manera una realidad social en Occidente, ni siquiera una realidad ideológica. Se dice que no es una realidad social porque, como señaló Berger: "Aunque la economía, la tecnología y la sociedad han experimentado cambios profundos en comparación con la segunda mitad del siglo XIX, el modo de producción dominante sigue siendo el mismo: el La explotación del plusvalor producido colectivamente por el capital privado Las socialdemocracias de Europa occidental han reconocido plenamente que, a pesar de la creciente importancia de la intervención gubernamental en los asuntos económicos, la búsqueda del máximo beneficio sigue siendo la fuerza impulsora de la producción social. y no evaluarlos ingenuamente como signos de cambios de época. "El posmodernismo ni siquiera es un hecho ideológico porque: desde el primer día de su nacimiento, el posmodernismo ha estado entre las críticas y refutaciones de las personas perspicaces occidentales. En otras palabras, el posmodernismo nunca ha existido como una "realidad ideológica" ni por un día, sino que siempre ha existido como un "problema". (Por supuesto, a los ojos de los posmodernistas, el modernismo es aún más desesperado.) Como dice Chabot: “Ellos [los posmodernistas] suponen que, de hecho, estamos presenciando el surgimiento de una cultura verdaderamente posmoderna y me gustaría cuestionar esta suposición. Me parece que es al menos igualmente plausible que algo de lo que se llama posmodernismo sea en realidad un desarrollo o evolución reciente dentro del propio modernismo. Se han presentado varios argumentos en apoyo de mi tesis: (1) ninguno satisfactorio y en general. existe una explicación aceptada del posmodernismo; (2) gran parte de lo que se llama posmoderno en realidad proviene directamente del modernismo (3) la mayoría de los argumentos a favor de su existencia derivan su plausibilidad inicial principalmente de una generalización empobrecida del modernismo, particularmente una generalización que ignora su naturaleza como concepto de segundo nivel."
Finalmente, el posmodernismo no es un concepto de medios o estilo artístico. Por tanto, por ejemplo, no podemos decir que la pintura de caballete sea modernista, mientras que el arte de instalación, el videoarte, etc., sean posmodernistas. Porque, fundamentalmente hablando, la diferencia entre modernismo y posmodernismo no es una diferencia de medios o materiales, o estilos específicos, sino una diferencia de conceptos. Esta cuestión es algo compleja. Tenemos que hacer un pequeño desvío.