Explicación de términos literarios antiguos
Literatura Pre-Qin - terminología de la literatura Ming y Qing
Literatura Pre-Qin
※Mitología antigua: se refiere a los mitos y leyendas de la antigua China. Su origen está relacionado principalmente con el entorno social de baja productividad y duras condiciones naturales de esa época. Se conserva principalmente en materiales desenterrados y documentos antiguos como "El Clásico de las Montañas y los Mares" y "La Biografía del Emperador Mu Its". El contenido es rico y complejo, incluida la creación del mundo. Los mitos, los mitos ancestrales, los mitos de las inundaciones, los mitos de la guerra y los mitos de la invención reflejan fuertemente el profundo sentido de preocupación de la nación china, el cuidado del pueblo y el espíritu de resistencia de los antepasados. y las imágenes específicas de pensamiento y emoción utilizadas en la literatura. Las metáforas y símbolos experienciales, así como las técnicas de expresión literaria como observar cosas con uno mismo y sentir cosas con uno mismo, tuvieron una gran influencia en el desarrollo posterior de la literatura en mi país.
Poesía sheng: hace referencia a "Nanmei", "Baihua", "Yougeng", "Chongqiu" y "Youyi" en Xiaoya. Todos estos seis poemas tienen un propósito y no tienen palabras. Los círculos académicos generalmente creen que la poesía Sheng es una canción Sheng con sonido y sin palabras en el Libro de los Cantares.
Poesía Sanjia: La poesía Sanjia hace referencia a la poesía moderna de Lu, Qi y Han que apareció en el Libro de los Cantares mediante transmisión oral después de la Dinastía Qin. En la dinastía Han Occidental, Sanjia Shi se estableció como médico y se convirtió en una escuela oficial. La poesía Lu proviene de Shen Pei, un nativo de Lu, la poesía Qi proviene de Yuan Gu, un nativo de Qi, y la poesía Han proviene de Han Ying, un nativo de Yan. Pero al final, la antigua prosa "Mao Shi" escrita por Mao Heng de Lu y Mao Chang de Zhao circuló ampliamente entre la gente, y ambos se perdieron uno tras otro.
Explicación: El chino antiguo y el chino moderno son escuelas formadas debido a las diferentes fuentes y versiones del Libro de los Cantares.
La epopeya de Zhou: hace referencia al "Shengmin" (el nacimiento del antepasado Hou Ji y su contribución a la agricultura) y al "Gong Liu" (Gong Liu llevó al pueblo Zhou a migrar desde Tai) en el "Libro de canciones" sobre la historia de Bin), "Mian" (la historia del antiguo duque Danfu que llevó al clan Zhou a migrar de Bin a Qizhi Zhouyuan y narra los acontecimientos del rey Wen), "Huang Yi" (escrito sobre las virtudes de Taiwang y Wang Ji, y luego escribió cinco obras poéticas, incluida la victoria del rey Wen en la expedición contra Chong y Mi) y "Da Ming" (el rey Ji se casó con Da Ren y dio a luz al rey Wen, el rey Wen se casó con Da Si y dio a luz al rey Wu, y luego escribió sobre la batalla de Makino).
Oda a Fengya: se refiere a la clasificación de "El Libro de las Canciones", "viento" se refiere a melodías musicales y estilo nacional se refiere a melodías de varios lugares. Los 160 artículos sobre los Quince Reinos incluyen a Zhou Nan, Zhao Nan, Bei Feng, Wong Feng, Wei Feng, Zheng Feng, Qi Feng, etc. "Ya" significa rectitud, que se refiere a la música real de la corte imperial y a la música de Wang Ji en la dinastía Zhou Occidental. Ya se divide en Daya y Xiaoya. Treinta y un capítulos de Daya son obras de la dinastía Zhou occidental, y 74 capítulos de Xiaoya son obras de finales de la dinastía Zhou occidental (la mayoría de ellos son obras de finales de la dinastía Zhou occidental, y algunos de ellos son obras de la dinastía Zhou occidental). Dinastía Zhou). La "canción" es la música de los sacrificios ancestrales del templo, y muchos de ellos son música de baile. Está dividido en Zhou Song (31 capítulos), Lu Song (4 capítulos) y Shang Song (5 capítulos).
Fu Bixing: Fu Bixing es la principal técnica de expresión literaria de "El Libro de los Cantares". No solo es un símbolo importante de las características artísticas de "El Libro de los Cantares", sino que también abrió el mundo. Técnica básica de la creación de poesía china antigua. En resumen, Fu es una narrativa sencilla y el poeta expresa sus pensamientos, sentimientos y cosas relacionadas de manera sencilla. La comparación es una analogía, comparar otra cosa con esta cosa. El poeta tiene la capacidad o la emoción de usar una cosa como metáfora. Xing se refiere a cosas conmovedoras y palabras inspiradoras. Las cosas objetivas desencadenan las emociones del poeta y hacen que el poeta cante, por lo que se encuentra principalmente al comienzo de la poesía. Tiene una gran influencia en el desarrollo de la poesía clásica y la creación literaria china.
"Primavera y Otoño": "Primavera y Otoño" era originalmente el nombre general de la historia de la dinastía Zhou y los estados vasallos, y más tarde se refería específicamente a la crónica del Reino Lu revisada por Confucio. Su sistema de mantenimiento de registros, con conciencia consciente del mantenimiento de registros y ejemplos de escritura, es la primera crónica de mi país
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. Registra la historia desde el primer año de Lu Yin hasta el decimocuarto año de Lu Aigong (722 a. C.-481 a. C.). Su forma de registrar los acontecimientos es "vincular las cosas al día, vincular el sol al mes, vincular el mes al tiempo, vincular el tiempo al año" y "Primavera y Otoño", como los "grandes". libro de etiqueta", se ha volcado en el fuerte enfoque emocional del autor, proporcionando literatura histórica y biográfica para las generaciones futuras. Esta técnica creativa fue denominada "Pincelada de primavera y otoño" por las generaciones posteriores.
Chu Ci: El nombre "Chu Ci" apareció por primera vez durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han Occidental. Más tarde, en la dinastía Han Occidental, Liu Xiang compiló las obras de Qu Yuan, Song Yu y otros. en el libro "Chu Ci" 》. Específicamente, Chu Ci se refiere a poemas y poemas creados con música, lenguaje y objetos famosos que tienen las características locales del estado de Chu. Su forma es significativamente diferente de la poesía del norte. Está representado por Qu Yuan, Song Yu y otros, y sus poemas tienen magníficas y románticas técnicas de expresión literaria y artística.
Al mismo tiempo, debido a su estrecha conexión con la cultura y el idioma de la brujería, la cultura, las costumbres y los hábitos del sur, su poesía, sobre la base de la compatibilidad con el Libro de los Cantares y los estilos literarios del sur, formó un estilo literario romántico con La belleza vainilla como símbolo y concepción artística. Esto lo convierte a él y al Libro de los Cantares en una de las fuentes del desarrollo literario de la poesía tradicional.
Literatura de la Dinastía Han
"Lu Shi Chun Qiu": también conocido como "Lü Lan". Este libro es un trabajo teórico producido a finales del Período de los Reinos Combatientes. Su nombre se debe a que fue escrito por Lu Buwei, el primer ministro de Qin. Todo el libro tiene un sistema estricto. El libro está dividido en doce capítulos, con 5 capítulos en cada capítulo; ocho capítulos, con 8 capítulos en cada capítulo; y seis tratados, con 6 capítulos en cada tratado, junto con el prefacio. Son 161 capítulos, y hoy se conservan 160 capítulos. Todo el libro está bien organizado y dividido en capítulos de manera muy clara. Estructuralmente, se combina en un sistema completo llamado "Dharma, Cielo y Tierra". Esto naturalmente incorpora sutilmente las diferentes teorías de cada escuela en su propio marco teórico. El editor es bastante ingenioso en su ecléctica colección y los conceptos literarios expresados en ella superan los de los eruditos anteriores a Qin.
Inscripciones en piedra: Las inscripciones en piedra hacen referencia a que después de que el Emperador Qin unificó China, talló piedras para mostrar sus méritos durante sus múltiples giras. Solo existen 7 capítulos de tallas de piedra. La mayoría de estas tallas de piedra fueron escritas por Li Si y estaban escritas en rimas de cuatro caracteres. Entre ellos, a excepción de Langyatai Stone Carvings, que tiene dos oraciones y una rima, el resto de Yishan Stone Carvings y otros capítulos tienen tres oraciones y una rima. Las palabras son claras y concisas, y son pegadizas de leer. creaciones originales de la literatura Qin.
Han Fu (Nuevo Estilo Fu): Han Fu es el estilo más representativo de la literatura de la Dinastía Han. Está entre la poesía y la prosa. Tiene tanto rima como prosa. La prosa estilo de la poesía. Poesía de la cultura y la prosa. El gran Fu de la dinastía Han incorporó varios estilos literarios y formó un nuevo sistema literario. Se basa en el formato de preguntas y respuestas sujeto-objeto y el estilo extravagante de Chu Ci y el Período de los Reinos Combatientes. También se basa en las técnicas narrativas de las biografías y la prosa históricas anteriores a Qin y, a menudo, incorpora poesía. Con solo observar las formas de poesía utilizadas, hay tanto poemas tradicionales de cuatro caracteres como poemas emergentes de cinco y siete caracteres. Las fuentes estilísticas de Han Fu son multifacéticas y es un estilo literario integral, que debe mucho a su enorme capacidad y fuerte capacidad expresiva. Los "Siete Fa" de Mei Cheng marcan la formación formal del nuevo estilo de Han Fu, y las obras de Sima Xiangru representan el mayor logro de Han Fu. El principal escritor de Fu a finales de la dinastía Han Occidental fue Yang Xiong. "Fu on Two Capitals" de Ban Gu y "Fu on Two Capitals" de Zhang Heng son dos obras maestras del Fu de la dinastía Han del Este.
Estilo Chu Ci (Sao Style Fu): Debido a que la clase alta a principios de la dinastía Han defendía la cultura Chu, esta moda afectó al grupo literato y produjo el Sao Style Fu, que es el estilo Chu Ci que narra Chu Ci de Qu Yuan. Sus obras son diferentes de los elogios positivos y la sátira de Han Dynasty Fu. La mayoría de ellas se basan en Qu Yuan, centrándose en cantar objetos y expresar emociones, y la mayoría de ellas expresan depresión. p>2
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Sao" es similar. En el proceso de desarrollo, este tipo de estilo fu se fusionó gradualmente con el Fu de la dinastía Han y colectivamente se llamó Ci Fu. Por eso, estas obras se llaman Sao Ti Fu. La "Oda al tributo a Qu Yuan" de Jia Yi, la "Oda a un erudito triste" de Sima Qian, la "Oda a un erudito no encontrado" de Dong Zhongshu y la "Oda a Zhao Yin" de Huainan Xiaoshan son las obras más representativas.