Análisis de personajes en la lectura de clásicos.

"Tormenta":

Hay ocho personajes en el escenario: Zhou Puyuan, Fanyi, Shi Ping, Zhou Ping, Sifeng, Zhou Chong, Lu Dahai, Lu Gui. Entre ellos, los tres primeros han sido considerados los protagonistas de esta obra, y son también los tres personajes en los que conviene centrarse en la comprensión.

Zhou Puyuan es un capitalista emergente con ideas tanto burguesas de libertad e igualdad como ideas autocráticas feudales. Los rasgos de su carácter se expresan principalmente a través de su relación con dos figuras femeninas, Shi Ping y Fan Yi, así como su relación con personajes como Lu Dahai. Siempre ha habido diferentes puntos de vista sobre la relación y los problemas emocionales entre Zhou Puyuan y Shi Ping. En el pasado, en general se creía que Zhou Puyuan era solo un dandy en una familia feudal desde el principio. Su relación con Shi Ping expuso completamente su relación. La naturaleza hipócrita y su comportamiento son un ejemplo típico de "comenzar con el caos y terminar con el abandono". Primero sedujo a Shi Ping y luego la abandonó para casarse con una chica que encajaba bien. Solo cuando se enteró de que Shi Ping se suicidó. ahogándose en el río sintió arrepentimiento por su propia conciencia. Pero ahora se cree generalmente que Zhou Puyuan también era un joven influenciado por nuevas ideas cuando era joven. También quería romper con los grilletes de la familia feudal y perseguir el ideal del amor y el matrimonio libres. para Shi Ping fue Lo que realmente siento es que al igual que Jue Xin en "Familia" y muchos otros niños de familias feudales, también tienen un lado cobarde en su carácter, incapaces de romper completamente con la clase en la que nacieron, y eventualmente Regresó al campo feudal y traicionó a los sirvientes. Ping también traicionó sus ideales. Por lo tanto, no se puede decir que su anhelo por Shi Ping sea una expresión hipócrita. Y cuando Shi Ping apareció frente a él, cayó en desgracia. También fue una señal de cobardía que no se atreviera a afrontar la realidad y no quisiera cambiar su situación actual. El escritor examina principalmente la historia de Zhou Puyuan a través de su relación con Shi Ping, mientras que a través de su relación con Fan Yi, se centra en su actuación como padre autocrático feudal en la realidad. Y su relación con Lu Dahai, así como con Lu Gui y otros, complementó sus características esenciales como capitalista desde diferentes aspectos.

Fanyi, al igual que Zhou Puyuan, también es un personaje que combina lo antiguo y lo nuevo. Según las indicaciones de la obra, es una "mujer de estilo antiguo que ha recibido un poco de educación de estilo nuevo". ." Esto es muy importante para entender a este personaje. Muy importante. Debido a esto, anhelaba un amor libre, pero no pudo escapar de la prisión de su familia y estaba dispuesta a ser humillada por Zhou Puyuan. Aunque Fanyi era la esposa de Zhou Puyuan, era solo su tercera esposa (la primera fue Shi Ping, y la segunda fue la famosa dama con la que se casó después de ahuyentar a Shi Ping. Los dos eran solo marido y mujer, no marido y mujer). Los detalles de cómo Zhou Puyuan la obligó a beber medicamentos frente a los dos hijos de Zhou Ping y Zhou Chong son prueba de ello. En una mujer así, medio mezclada con lo viejo y lo nuevo, el escritor enfatiza conscientemente el "desenfreno primitivo", y el fuego que enciende este desenfreno es el "amor" que todos los jóvenes anhelaban y anhelaban durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. También podemos ver que la razón por la que Fanyi, como casi todas las concubinas en casas grandes, se enamoró accidentalmente del hijo mayor de la anterior esposa de su marido no fue por su deseo natural, sino por las circunstancias. Normalmente interactúa con nadie, nadie es adorable. Y ella nunca planeó dejar a la familia (a estas alturas, en realidad no es tan valiente como Nora), y también está relacionado con el hecho de que es una "mujer a la antigua", no está dispuesta y no se atreve a dejar la familia. familia, por un lado, es porque no es independiente (esto está relacionado con la sociedad, la lección de Nora es una buena lección), y por otro lado, también es porque no está dispuesta a renunciar a la vida de. una esposa mimada. Por tanto, en este sentido, con Fanyi, la escritora no quiso encarnar el "tema del antifeudalismo y la liberación individual" como muchas obras del período del 4 de Mayo. Su amor por Zhou Ping no tenía como objetivo el antifeudalismo. No es para la búsqueda de la liberación personal. Además de satisfacer los propios deseos, es más importante una especie de venganza por la falta de respeto de su marido. En lo profundo de su mente, hay muchas ideologías feudales importantes que no se pueden eliminar. Por ejemplo, concede gran importancia al "estatus". Incluso si se enamora de Zhou Ping, todavía tiene un "sentido de culpa" ineludible. No puedo deshacerme de Chong se enamoró de Sifeng y sintió que estaba mal estar en una familia equivocada. Ya era víctima del matrimonio feudal, pero todavía usaba los estándares del matrimonio feudal para exigir (de hecho, daño) a la próxima generación. Las diversas actuaciones de Fanyi pueden mostrar claramente que este personaje no es el personaje ideal de Cao Yu, pero el escritor está lleno de emociones por ella, especialmente elogiando su poder bruto "bárbaro", que obviamente es consistente con las propias experiencias y experiencias de vida del escritor. relacionado.

La opresión familiar que sufrió desde la infancia y la consiguiente debilidad de carácter encontraron en Fanyi un portador de apoyo. Cuanto más le falta algo a la gente, más quiere algo.

2. Juehui:

Los rasgos principales del personaje son la ingenuidad y la audacia, con un espíritu rebelde. Rompe con valentía con todos los conceptos y el orden obsoletos. protestó contra los soldados que golpeaban a los estudiantes; realizó peticiones y manifestaciones y arrojó folletos contra los señores de la guerra; se opuso a la renuncia de Juexin, apoyó la fuga de Juemin del matrimonio y denunció la absurda teoría feudal de los desastres sangrientos; despreciaba la jerarquía feudal y las estrictas leyes familiares; Y habló con el amor de Feng, finalmente salió de casa enojado. Negó todo con valentía, escapó de la familia feudal y fue a buscar su propio nuevo mundo. Sin embargo, su resistencia también tuvo algo de ceguera y sus limitaciones. De carácter rebelde. Es un intelectual radical, audaz, pero ingenuo y sencillo.

Es un rebelde audaz e ingenuo en una familia feudal. Es un rebelde con ideas democráticas y humanitarias preliminares, y un modelo lleno de vigor.

El carácter ideológico de Juehui incluye dos aspectos:

A. La resistencia y la rebelión son el núcleo de su carácter. Sus pensamientos de rebelión y rebelión se formaron bajo la influencia de las tendencias ideológicas del. tiempos, que se ha fortalecido en las luchas sociales, las luchas familiares y la búsqueda del amor. En concreto, hay tres aspectos de su actuación:

Primero, aceptó la influencia de las nuevas ideas y la nueva educación en la lucha social y participó activamente en el Movimiento 4 de Mayo

En segundo lugar, en la lucha familiar, despreciaba la jerarquía feudal y la vieja ética, y se oponía a la doctrina 'zuoyi';

Nuevamente, en la búsqueda del amor, abandonó los prejuicios seculares tradicionales y los conceptos jerárquicos, y cayó en ellos. Amor con la criada Mingfeng en casa.

La resistencia de B. Juehui todavía tiene limitaciones: es ingenua. Todavía tiene la impronta ideológica de la familia y clase de la que proviene.

En resumen, Jue Hui fue un chino que fue despertado por primera vez por el Movimiento del 4 de Mayo bajo el impacto de las nuevas tendencias de pensamiento a principios del siglo XX. También fue una rebelión audaz y valiente contra el feudalismo. como una revolución apasionada e inmadura que.

Juexin:

Sus principales rasgos de carácter son la cobardía, la obediencia, la satisfacción, la confusión y la resignación. Aceptó las nuevas tendencias en ética y despertó un Ming ideológico, pero emocional y emocional. Físicamente todavía extraña a su antigua familia. En los conflictos entre lo viejo y lo nuevo, reprime su dolor interior y obedece los arreglos del gobernante. Anhela la libertad del matrimonio y espera estar con su amada prima Mei. pero no tuvo el coraje de desobedecer las órdenes de sus padres, lo que finalmente llevó a la depresión y la muerte de Mei Fang. Después del matrimonio, amaba profundamente a su esposa Rui Jue y no creía en estereotipos supersticiosos, pero no se atrevía a levantarse. frente a las fuerzas de la costumbre, protege a tu amada esposa de la mala suerte.

Exhibición de dualidad de carácter: Juexin es una persona débil en una familia feudal, una imagen intelectual que puede entender claramente su propio destino trágico pero es tímido para actuar. Es una mezcla de personajes antiguos y nuevos. Ha sido educado en ideas feudales ortodoxas desde que era un niño, pero vio el declive de su familia y quedó insatisfecho con las ideas feudales. Esto resulta en la dualidad de su carácter ideológico.

Es el personaje más artístico de esta novela. El camino de Juexin representa el tercer destino, es decir, debería haber resistido pero no lo hizo. No estaba dispuesto a mantener el antiguo sistema ni tuvo el coraje de tomar un nuevo camino, convirtiéndose así en víctima del sistema feudal.

(1) Juexin es una persona débil en una familia feudal. Es la imagen de una persona redundante que es claramente consciente de su trágico destino pero es tímido para actuar. Es una persona con doble personalidad. Fue envenenado por una familia feudal y una vieja ética típica de la tragedia.

(2) La tragedia de Juexin reside en su carácter cobarde, gentil y contradictorio.

(3) La formación del carácter cobarde y manso de Juexin tiene sus raíces ideológicas:

En primer lugar, el estatus del hijo mayor y del nieto juega un papel decisivo en la formación de su carácter;

En segundo lugar, es el resultado del envenenamiento a largo plazo de la jerarquía feudal y la ética feudal.

En tercer lugar, la no resistencia y la no resistencia de Tolstoi fueron absorbidas por él; La tendencia cultural del 4 de mayo. La influencia del autoritarismo de Liu Bannong.

La tragedia de Juexin no es sólo una tragedia de carácter, sino también una tragedia de la sociedad. Es una tragedia común para los intelectuales chinos modernos. Su tragedia lo ilustra: Sólo podemos levantarnos para luchar contra las fuerzas malignas del feudalismo, luchar por la libertad y la independencia de la personalidad y la felicidad del amor. No hay salida haciendo concesiones.

Mingfeng

La Mingfeng sobre la que se escribe en este artículo es la primera joven sirvienta que muere trágicamente en la historia. La descripción que hace la autora de su desafortunado destino expuso concentradamente la crueldad de la opresión feudal. Mingfeng es una chica inteligente, hermosa y de buen corazón. Se enamora de Juehui, el tercer joven maestro de la familia Gao, y anhela la libertad y la felicidad. Sin embargo, en esa oscura sociedad, su condición de sirvienta determinó su trágico destino. Antes de este artículo, la trama relevante era: Mingfeng fue llamado a la habitación de la Sra. Zhou una noche y le informó que el anciano había ordenado que se la entregaran al Sr. Feng para que fuera una niña en tres días. Cada palabra de estas palabras fue como un cuchillo afilado que atravesó el corazón de Mingfeng. Una vez se arrodilló a los pies de la Sra. Zhou y le suplicó, pero la respuesta que recibió fue: "Realmente no hay forma de pensar en eso". Salió de la habitación de su esposa y fue a buscar a Jue Hui, pero Jue Hui estaba ocupada. Estaba escribiendo un artículo y no tenía idea de inmediato. Ella sentía que "había un muro entre ella y él". De hecho, este muro era el despiadado sistema feudal y la vieja ética. Luego pensó en la muerte.

Análisis de la imagen de Cuicui en "Border Town"

Desde la publicación de la novela corta de Shen Congwen "Border Town", ha atraído una gran atención, especialmente el conmovedor personaje de Cuicui. La imagen es la mujer ideal en la mente del autor, la diosa de la cultura Miao en el oeste de Hunan, y está cuidadosamente moldeada por el autor. Es inteligente, bella, educada, honesta, trabajadora, amable e indiferente.

1. La belleza de una imagen simple

El protagonista Cuicui de "Border Town" es una imagen encantadora y el alma de todo el libro. Es hija de los mortales, pero también hija de la naturaleza. La brisa fresca y el hermoso sol del oeste de Hunan le dieron un cuerpo fuerte y saludable; las verdes montañas y el agua verde de Chadong le dieron un par de ojos tan claros y transparentes como el jade y las pagodas blancas de Bixi le dieron un aspecto impecable; corazón El corazón puro, el arroyo y el barco se llenan de los largos años de la niña. La autora dijo que creció en el viento y el sol, y que su piel se oscureció. Sus ojos estaban llenos de montañas verdes y aguas verdes, y sus ojos eran tan claros como el cristal. La naturaleza la ha criado y educado. Es inocente y vivaz, como un animalito en todos los aspectos. También es tan bondadoso, como un ciervo de montaña, que nunca piensa en cosas crueles, nunca se preocupa y nunca se enoja. Por lo general, cuando se encontraba con un extraño en el ferry y se fijaba en ella, lo miraba con ojos brillantes, fingiendo estar lista para huir a las montañas en cualquier momento, pero después de comprender que la gente no tenía ninguna intención, se calmaba. Otra vez jugado por el agua. Se puede decir que esta es una imagen bonita, saludable, natural y sencilla. La imagen de Cuicui creada por el autor se basa en la chica de la tienda de lanas Luxi, la mujer rural de Laoshan, Qingdao, y la "novia que me rodea", la señora Shen. Encarna su complejo cultural de Edipo e inscribe su infinita tristeza por. la cultura Miao en el oeste de Hunan. Y el apego. Cuicui es una chica amable, inteligente, gentil y apasionada. En su cuerpo hay un profundo apego a su abuelo y una sincera esperanza de amor, una apariencia gentil y tímida y un corazón ardiente y apasionado, todo lo cual está inusualmente integrado en uno.

2. La belleza de la amable naturaleza humana

El autor llama a Cuicui: Ella es inocente y vivaz, como un animalito en todo, nunca piensa en cosas crueles, nunca se preocupa, nunca estar enojado. Ella y su abuelo dependían el uno del otro junto al antiguo y claro arroyo, en el barco y bajo la torre blanca. No eran codiciosos de dinero, ni envidiosos de los nobles, ni demasiado pobres, ni perezosos, ni dispuestos a seguir siendo pobres, y. dispuesto a ayudar a los demás, lo que reflejaba las virtudes tradicionales de los trabajadores chinos: trabajadores, bondadosos e indiferentes. A medida que crecía, su personalidad también cambió sutilmente: se portaba menos y se volvía más reflexiva; perdió algo de risa y se volvió más tímida; Desde pequeña competía por la silla de manos de la novia para tomar el ferry a través del río, imitando los rebuznos de corderos y terneros, cogiendo un puñado de flores silvestres y atándolas en mi cabeza para vestir a la novia, hasta pararme en la cima de una colina escuchando los encantadores tambores y pensando en los encantadores Más tarde en la noche, hay preocupaciones que solo tienen las adolescentes. Ante las emociones repentinas y confusas, la joven e inmadura Cuicui no sabía si debería estar feliz o triste. Por esta razón, a menudo se sentaba en la cima de la montaña, se paraba en el ferry, masticaba lenta y silenciosamente el sabor dulce, agrio y amargo de la vida y tragaba el vino de la vida que ella misma elaboraba.

Más tarde, Cuicui conoció a Nuosong, quien acababa de ganar el primer premio en una competencia de remo. Los dos corazones jóvenes chocaron y ese tipo de amor confuso brotó en el corazón de Cuicui. A partir de entonces sintió que tenía una nueva necesidad emocional, pero le daba vergüenza decirlo. Cuando otros mencionan algo accidentalmente, ella se sonrojará, pero en el fondo de su corazón espera escuchar algo relacionado con ello. Cuando esta esperanza se arraigue en su corazón con el tiempo, su inocencia de niña se revelará naturalmente.

Dos años más tarde, en vísperas del Festival del Barco Dragón, volvió a ver a Nuo Sui y no pudo evitar decirle a su abuelo que era una persona muy agradable, incluso cuando escuchó a otros hablar sobre el matrimonio de Nuo Sui mientras miraba el barco. Mientras remaba, Cuicui, que siempre había estado tranquila, sintió una agitación en su corazón, incluso cuando Nuosong le habló, se olvidó de responder. Más tarde, Nuo Song cantó para Cui Cui bajo la luna. Cui Cui se sintió atraída por la canción de amor de Nuo Song en su sueño y su alma flotó. Es una pena que no supiera que la joven estudiante que cantaba bajo la luna era la canción de Nuo que amaba. Pronto, Tianbao se escapó de casa por amor, cayó al agua y murió. Cuando Nuo envió a su hermano de regreso a cruzar Bixi, no pudo obtener ninguna pista de Cuicui, por lo que se fue de casa enojado. El viejo barquero también falleció repentinamente. Cuicui soportó el dolor de que sus familiares se fueran y su amante huyera enojado, pero aún así decidió quedarse en el ferry y esperar el regreso de su amada. Entre Cuicui y Nuosong, una pareja de jóvenes que se aman profundamente, no existen las palabras heroicas de la alianza eterna, ni las acciones desviadas e impactantes, ni las transacciones de dinero y poder llenas de olor a cobre. Es simplemente la inocencia simple y antinatural cultivada en el campo primitivo, algunas son simplemente la naturaleza humana que sigue rituales antiguos y otras son solo las virtudes orientales tradicionales. Esta emoción es como una flor al sol, fresca y saludable. El autor no sólo elogia con entusiasmo la forma en que los dos jóvenes tratan el amor, sino que también elogia con entusiasmo la nobleza del comportamiento y la belleza del alma del pueblo Xiangxi que encarnan. En los escritos del autor, Cuicui es una inocente montañesa que es inteligente, hermosa, de buen comportamiento, sencilla y amable. Nuo Song es un chico de campo infantil, valiente, guapo, franco, entusiasta y trabajador. En este lugar remoto con gente destacada, dos corazones jóvenes se acercaron. Se eligieron al mismo tiempo según sus propios estándares. Todo parecía tan natural, pero en esta naturaleza mostraba la "naturaleza humana" en esta tierra incivilizada. El eterno encanto del pueblo de montaña. El autor refleja la belleza de la humanidad en esta tierra al describir el amor puro entre un joven y una mujer, el amor sincero entre abuelos y nietos y la bondad y el amor mutuo entre vecinos. A través de su tragedia amorosa, el autor refleja la belleza. de la humanidad en esta tierra. Minimizar la oscuridad y el dolor de la realidad y elogiar un estilo de vida simple y puramente humano que simboliza "el amor y la belleza". A medida que Cuicui creció, se volvió menos educada y más pensativa; perdió algo de risa y se volvió más tímida. La esperanza del amor es lo único que ocupa su corazón en este momento, la relación familiar con su abuelo, el amor por ella. ella Las expectativas y especulaciones están entrelazadas, lo que refleja la belleza de la naturaleza humana y una especie de naturaleza humana natural. Este tipo de belleza es como una perla que no ha sido pulida a través de los siglos. Con su comprensión ideológica y expresión artística únicas, dibuja una imagen magnífica de la vida social china en la década de 1920. Es elegante, saludable y natural. de vida que no sea contraria a la naturaleza humana impulsa al autor a utilizar la frontera única del oeste de Hunan como base para construir un templo de bondad y belleza. La naturaleza humana, como tema eterno de la creación literaria, se refleja más plenamente en los escritos del autor. En opinión del autor: Una gran obra expresa siempre los deseos más genuinos de la naturaleza humana. Por tanto, expresar la naturaleza humana es el centro de su creación. El autor está fascinado por la naturaleza humana primitiva que no está manchada por la civilización moderna, y mucho menos libre de ella. Al crear, a menudo elimina las duras relaciones políticas y económicas de la vida real y crea una serie de historias sin clase social. El antiguo ritmo y estado de ánimo de la persona naturalizada impresa elogió una vida libre y feliz y persiguió una vida hermosa y saludable. Por lo tanto, sus obras se liberaron del trasfondo social de la época y encontraron un nuevo camino en el camino literario para expresar lo natural. temas humanos. Expresa una reflexión sobre la sociedad y la vida.

No estaba satisfecha con la elección de su abuelo de una protección natural "amante de los autos", pero su personalidad tímida y su timidez de niña le dificultaban enfrentar los verdaderos sentimientos de Nuo Song directamente. Anhelaba morir por amor. Su madre, que tiene un carácter fuerte, fantasea con huir como ella para luchar por su propia felicidad, pero su bondadoso corazón le dificulta actuar. Su infinito y profundo apego a su abuelo, que depende el uno del otro. de por vida, la hace incapaz de renunciar únicamente a su propia felicidad a pesar de ello.

Por lo tanto, ella sólo puede buscar el dolor y el odio sin ningún motivo en su expectativa de un hermoso amor y apego a hermosos lazos familiares. Es una chica inteligente, considerada, de buen comportamiento e incluso un poco astuta. Está en edad de casarse y se enfrenta a ella. no puede olvidar la guía discreta de su abuelo en cada oportunidad; expresará su actitud de manera evasiva ante las preguntas insinuantes de su abuelo, le contará el amor cantado para ella que escuchó en las noches como un sueño; la felicidad se combinó con su apego a su abuelo y ella le dijo... En resumen, esta es una joven inteligente, gentil, tímida y apasionada, inteligente y de buen comportamiento, en su cuerpo tiene un profundo apego a su abuelo. y un profundo amor por ella, sus expectativas sinceras, su apariencia gentil y tímida y su corazón ardiente y de buen comportamiento se integran inusualmente en uno. La novela crea para nosotros una imagen gloriosa de una niña con un gran significado estético.

3. La belleza incompleta del amor

El amor de Cui Cui es el foco de la novela. Cuicui es una chica rural que acaba de entrar en la adolescencia y está ansiosa de amor. La novela utiliza varios Festivales del Barco Dragón para conectar varios fragmentos de vida y mostrar el proceso de desarrollo del amor de Cuicui. En el Dragon Boat Festival, cuando tenía quince años, el sonido de los tambores de lanzamiento del Dragon Boat llevó a Cuicui al Dragon Boat Festival hace dos años, cuando conoció a Nuo Song. La novela describe con delicadeza su primer sentimiento amoroso, que es muy hermoso, tal como se describe en poemas antiguos: De repente se levanta el viento y agita un charco de agua de manantial. Una inexplicable melancolía y tristeza surgieron en el corazón solitario de Cuicui, que no solo estaba relacionada con el mal de amor escondido en su corazón, sino también con el ambiente cerrado de la ciudad fronteriza. La vida cada vez más madura está en discordia con el entorno que carece de cambios durante mucho tiempo. Por lo tanto, en la vida madura de Cuicui se siente como si le faltara algo. La melancolía y la tristeza de Cuicui deben considerarse como una psicología sana y una expresión natural de la naturaleza humana. El artículo escribe dos veces sobre el sueño de Cuicui de escalar el acantilado para recoger saxífragas, lo que nos permite ver el corazón de Cuicui con mayor claridad. Los sueños son el cumplimiento de los deseos, y lo que los sueños reflejan es el deseo interior de Cuicui. Esta es una necesidad sana y humana, y refleja meticulosamente la trayectoria espiritual de la protagonista Cuicui cuando vive en el mundo del amor.

En un evento de carreras de botes dragón, Cuicui conoció a Nuosong, el segundo hijo del administrador del barco, y un vago amor brotó en su corazón. A partir de entonces, sintió que tenía una nueva necesidad en su relación. , Nuosong ha permanecido en su corazón, su amor es simple y natural, todo está acorde con la naturaleza de una joven que recién comienza a enamorarse. Se sonrojaba cuando alguien mencionaba algo accidentalmente, pero en el fondo anhelaba escuchar algo relacionado con ello. Cuando escuchó que Nuo Song iba a la playa de Qinglang, le preguntó a su abuelo si el barco iba a la playa de Qinglang, lo que demostró que su conciencia de amor se había despertado por completo y que su corazón pertenecía a Nuo Song. Amaba a Nuo y le dejó claro a su abuelo que rechazaba la propuesta de matrimonio de Tianbao. Nuo Song subió a la montaña para cantarle y transmitirle su amor. Mientras dormía, su cuerpo flotaba con el hermoso canto y voló hasta la mitad del acantilado para recoger la "saxífraga" que simboliza el hermoso amor, persiguiendo el amor feliz y dulce. . Pronto, el mayor Tianbao salió a irrumpir en la playa y murió accidentalmente. Nuo Song también dejó su ciudad natal por amor, y su abuelo también la dejó por el matrimonio de su nieta. Sentía dolor pero no se cayó. Estaba vigilando la estación del ferry como su abuelo, esperando con ansias el regreso de Nuosong.

Nuosong, amado por Cuicui, también era una persona vivaz, amable y cariñosa. Desde el momento en que conoció a Cuicui, se enamoró de ella. A partir de entonces le prestaría vino al anciano. El barquero Chance llegó al ferry para visitar a Cuicui. Después de elegir tomar el "camino", cantó de buena gana para Cuicui y expresó su amor por su amada cantando toda la noche. Cuando se trata de matrimonio, tiene dos opciones ante él: una es un molino y la otra es un ferry. Los símbolos de ambos son evidentes. Cuando su padre quiso que eligiera un molino, él se negó. Pensó que sólo podía tener un ferry en su corazón. Cuicui y Nuosong se aman profundamente. No hay palabras heroicas de alianza eterna, ni acciones impactantes que sean desviadas, ni transacciones de ganancias llenas de olor a cobre. Lo que tienen es solo la naturaleza sobrenatural alimentada por el campo primitivo. Algunas de ellas son simples e inocentes, y otras son simplemente virtudes orientales tradicionales implícitas. Se eligieron unos a otros según sus propios estándares, todo parecía tan natural y esta naturaleza mostraba el eterno encanto de la naturaleza humana en este bosque incivilizado.

La sencilla historia de amor de Cui Cui contiene el sentimentalismo impotente del destino, cantando una trágica canción de amor bajo costumbres nacionales alienadas. El escritor centró sus pensamientos en la forma de vida ideal, así como en la realidad y el destino del oeste de Hunan en ella. La experiencia de vida de Cuicui es una tragedia: su padre era un soldado en el Campamento Verde Tunwu, que es ajeno a la cultura Miao. Cuicui en sí es producto de la fusión de la cultura Han y la cultura Miao.

A partir de la tragedia amorosa de los padres de Cuicui, podemos ver la relación desigual entre la cultura Han y la cultura Miao, así como el conflicto histórico y la tragedia histórica de esta relación de poder en la relación cultural Miao-Han. Cuicui, un huérfano sin lugar adonde ir, es sin duda un símbolo de la cultura Miao en el oeste de Hunan. Casi como un milagro, este huérfano creció y cumplió trece años en un abrir y cerrar de ojos. A medida que Cuicui crecía, pensaba más y soñaba más; cuando vio que la señorita Wang, la jefa de la delegación, tenía un par de brazaletes de plata retorcidos, se sintió un poco envidiosa y loca. "Cuando un tigre sale del paso de Baiji y muerde a la gente, no muerde a los demás. La joven del regimiento ocupa el primer lugar... La hermana mayor usa un par de horquillas doradas, la segunda hermana usa un par de horquillas plateadas , y mi tercera hermana es la única que no tiene nada que ponerse. Lo lleva en las orejas todo el año. "Brotes de soja". Cuicui se comprende a sí misma a través de la diferencia con otras chicas, que es la forma inevitable de formar su "yo". La relación entre Cuicui y el Gran Lao Erlao es como la oposición binaria de Hegel entre sujeto y objeto: Cuicui es una niña, la que es vista y la que escucha, y Da Lao Erlao es un hombre, el que ve (Ambos el Gran Lao Erlao la elogia) Guo Cuicui es guapo) y el conversador (emparejamiento y canto). Sólo cuando Cuicui sea despertada y afirmada por los hombres podrá pasar de niña a adulta y adquirir la subjetividad que sólo tienen los adultos. Por supuesto, al final de "Border Town", el crecimiento de Cuicui no está completo.

Como todos sabemos, la razón por la que Venus fascina a la gente de todo el mundo es que su brazo roto da a la gente una imaginación infinita. La razón por la que las coloridas nubes cubren la luna es hermosa porque está medio cubierta y; medio expuesto, dando a la gente una sensación de ambos. Es una belleza contradictoria que no se puede apreciar a primera vista, pero que no se puede soportar abandonar. Y "Border Town" es aún mejor y más elegante precisamente por este lamentable final. Espero que la gente viva mucho y viaje miles de kilómetros para conocer a Chanjuan. ¿Quién en el mundo no quiere que los amantes se casen algún día? Dado que Cuicui y Nuosong están enamorados, deberían vivir felices juntos, pero si este es el caso, parece haber caído en el cliché de las novelas románticas ¿Cómo puede producir el efecto de "sonidos reverberantes y persistentes"? Imagínese, si Nuo Sang no pudiera deambular, ¿realmente serían felices? Nuo Song se sintió culpable por la muerte de su hermano, pero también se sintió apegado a Cuicui. Estaba en un dilema ¿Cómo podría enfrentar a Cuicui con una sonrisa? En cuanto a la inocente niña Cuicui, que no está familiarizada con el mundo, naturalmente no puede comprender la compleja psicología de Nuosong, ¿no es solo aumentar las preocupaciones y los resentimientos? Uno culpa al otro por no comprender y el otro odia al otro por no ser amable. Si las cosas siguen así, ¿cómo no guardar rencor y volverse muy cercano pero alienado? Dado que la sombra de la muerte de Tianbao abrumará a dos personas inocentes, ¿por qué molestarse en aumentar el problema y continuar la historia? ¿Por qué la perfección original y el feliz recuerdo deberían llegar a un final incompleto? Cuando el mundo se ha ido, puede que a esa persona le resulte imposible regresar; cuando se adentra en las vicisitudes de la vida, puede que le resulte imposible abrir el nudo de su corazón. El dolor es doloroso centímetro a centímetro, erosionando el corazón y los huesos. ¿Es esto belleza? Sí, allí hay una antigüedad, definitivamente sólo para mirar. Si hay grietas, naturalmente será desgarrador, pero lo más importante, será arrepentimiento y aprecio. Este sentimiento se puede recordar más tarde, pero ya estaba perdido en ese momento, ¿no es esta incompletitud una especie de belleza?

Hamlet es una imagen típica de los humanistas del Renacimiento. R. Tener hermosos ideales, carácter noble y talentos versátiles. Hamlet aceptó la influencia de una nueva cultura y nuevas ideas, y tenía una nueva visión del mundo y de la vida que era diferente de los conceptos tradicionales de la iglesia. Tener nuevos puntos de vista sobre las personas y las relaciones entre las personas: el amor, la amistad, etc.; B. La depresión y las crisis mentales y el retraso en el comportamiento son manifestaciones de conflicto entre la realidad y los ideales. La muerte de su padre, el matrimonio de su madre, la destrucción de la amistad y el amor, la realidad es contraria a sus ideales humanistas. La etapa de crisis ideológica es también una etapa de pensamiento y exploración. Lo que él piensa no es solo la venganza. , pero también el valor del ser humano y la forma de realizar sus ideales, etc. Uno de los pasajes más famosos es una reflexión sobre el significado de la vida "Sobrevivir o no morir, esta es una cuestión en la que vale la pena pensar". "Esta es una era de confusión y caos. Lamentablemente, tengo mala suerte, pero tengo que asumir la responsabilidad de rehacer el mundo". Ésta es también la clave para comprender todas las acciones de Hamlet. Incluya motivos de vacilación y retraso. Combinando la venganza por su padre con rehacer el mundo. A la hora de vengarse, actúa y tiene un gran objetivo, pero ante ese gran objetivo quiere actuar pero no sabe cómo.

Santiago - es una imagen típica de "tipo duro", el desarrollo y sublimación de una serie de imágenes de "tipo duro" creadas por Hemingway como boxeadores, matadores, cazadores y guerreros. Se enfrentó al vasto océano, al feroz marlín grande y a los feroces tiburones, al duro clima y al desafortunado destino, y mostró su tenaz perseverancia y confianza en la victoria. En la lucha del héroe contra el medio ambiente, Santiago es un héroe fracasado. Sin embargo, en su gracia de la derrota, ganó. Tiene una fuerza de personalidad trascendente y es un hombre fuerte espiritual.

Ya fueran los 84 días de "mala suerte" o cuando "sintió que iba a desplomarse" al pelear con marlins, "tenía que intentarlo" y "soportar todo el dolor y animarse, Majestic". Usa toda la fuerza restante." En una batalla desesperada con un grupo de tiburones, el anciano estaba exhausto, arrastrando aún su cuerpo discapacitado, y lanzó una batalla con disparidad de fuerzas y condenada al fracaso con los brutales tiburones. Aunque Santiago fracasó en su batalla contra el mundo violento, creía firmemente: "Una persona no nace para ser derrotada. Puedes eliminarla tanto como puedas, pero al final no podrás derrotarla, aunque él". Sólo trajo un enorme esqueleto de pez. Sin embargo, mientras dormía, el niño todavía lo acompañaba y también soñaba con leones. Este es el anhelo de una victoria futura y una mayor afirmación de la fuerza espiritual humana. El anciano Santiago simboliza un espíritu filosófico de tipo duro, una existencia eterna y atemporal y un poder que abruma al destino.

Grandet:

El típico burgués avaro.

El método de explotación de Grandet tiene las características de los capitalistas agrícolas, los empresarios industriales y comerciales y los usureros. Su método para ganar dinero es más sofisticado que el simple método de usura de préstamos de Gobsek. . Sabe cómo obtener el aumento de los fondos en circulación. No sólo se adapta a la situación actual, sino que también puede utilizar hábilmente la situación actual para buscar ganancias personales con el poder. Esto refleja la historia pecaminosa de la burguesía y representa la transición del poder. método de explotación capitalista desde el período de acumulación primitiva hasta el período de libre competencia burguesa.

Rasgos de carácter: Codicioso, tacaño, astuto

La época en la que vivió Grandet fue el período de acumulación primitiva de la burguesía. En esta época, la burguesía se había vuelto muy bárbara y viciosa. Para obtener ganancias y riqueza, haga lo que sea necesario para apoderarse del oro. Balzac eligió muchos detalles típicos para mostrar su codicia y tacañería por el dinero. "Ver oro y poseerlo es la obsesión de Grandet". Cuando Charlie lloró por la muerte de su padre, Grandet fue despiadado y dijo: "Pero este niño no tiene futuro. y valora a los muertos más que el dinero". Cuando se enteró de que Eugenie le había dado sus ahorros a Charlie, en realidad golpeó a su única carne y sangre en el frío palacio, hasta que nunca. Cuando el notario se enteró de que su hija la heredaría. herencia de su madre, se reconcilió con Eugenia. Para poder cobrar lo que le corresponde a Eugenia, en el cuerpo de Grandet las emociones humanas normales han desaparecido. Cuando Grandet vio la caja de vendajes que Charles le dio a Eugenia, "el anciano saltó y se abalanzó sobre la caja de vendajes, como un tigre se abalanzó sobre un bebé dormido". Feroz bestia devoradora de dinero Incluso antes de su muerte, no le importaba su hija, que viviría sola en el mundo, pero sí le importaba su oro. Incluso cuando el sacerdote se llevó la cruz a los labios y le pidió que besara el icono de Cristo, hizo un gesto terrible al agarrar la cruz en su mano, y este último esfuerzo le costó la vida. Sus últimas palabras a Eugenia fueron "¡Ocúpate bien de todo! ¡Ven allí y dame cuentas!"

Tacaño: La búsqueda del dinero y la posesividad lo convirtieron en un esclavo del dinero. Como multimillonario, vivía en una vieja casa oscura y lúgubre con los peldaños de las escaleras apolillados. Grandet tuvo que repartir personalmente el pan, la comida y las velas de cada comida, y no podía haber más. Cuando su sobrino llegó a su casa desde París, él mismo preparó la comida para ahorrar comida. Eugenia puso sobre la mesa unos cuantos trozos de azúcar y unas uvas más para su prima, y ​​él miró a su hija con ojos atronadores y le dijo: "Si no los detienes, te robarán Sommer City, sobrino". "Es tan inhumano como los avaros en todas las obras, y los demás avaros no son tan "buenos" ni "nobles" como él, ni tan calculadores, viciosos y sociales como él. Es una persona que vive según un punto de vista. Es alerta, astuto y solitario. Aprovecha cada oportunidad para hacer una fortuna. Por tanto, se convierte en el avaro entre los avaros. Su tacañería provocó que su esposa muriera prematuramente y su hija también perdió la felicidad y vivió una vida solitaria.

Astucia: Para controlar mejor el dinero, extraer dinero, la tartamudez y la sordera son manifestaciones típicas de su astucia. Utilizó esta habilidad para impacientar a sus enemigos en los negocios, obligándolos a tomar siempre decisiones por él y olvidar sus propias opiniones. Grandet, que por lo general era inteligente y elocuente, se confundía en los momentos críticos y se hacía pasar por loco. y da vueltas en círculos inexplicablemente, ocultando sus pensamientos.

Significado de la imagen: Balzac señaló cómo el deseo de enriquecerse vacía el alma de Grandet, y cómo el instinto animal se extendió en él y destruyó todas las emociones humanas en él. Su codicia y tacañería por el dinero lo convirtieron en un avaro entre avaros, y su ascenso a la fama fue la historia sangrienta y pecaminosa de los nuevos ricos burgueses.