¡La cuestión de la ropa en el antiguo Japón! ! !

La ropa siempre ha sido una parte importante de la vida material humana. También es la forma materializada del mundo espiritual humano. También refleja la cultura de un determinado período histórico. La antigua China era conocida como la tierra de la etiqueta y sus exquisitos trajes le valieron el honor de ser la "Tierra de la Ropa". En la mente del pueblo chino, la ropa y los disfraces no sólo tienen el significado universal de protegerse del frío y embellecer la decoración, sino que también son medidas importantes para establecer el orden social, distinguir entre nobles y humildes, y recompensar y castigar a las personas. "El Libro de los Cambios" dice: "El Emperador Amarillo Yao y Shun gobernaron el mundo colgando sus ropas". Mostrar virtud con coronas y ropa y fomentar las buenas obras con ropa son las notas clave de la cultura tradicional china de la vestimenta. La luz de la civilización china, una de las dos civilizaciones antiguas de Oriente, se extendió hacia el este hasta Japón. Por lo tanto, la historia del antiguo Japón demostró directa o indirectamente el encanto de la cultura china en términos de política, derecho, pensamiento académico, literatura y arte. , costumbres y juegos de entretenimiento. Por lo tanto, el Dr. Kunan Naito, un famoso sinólogo japonés, una vez tuvo una metáfora de la imagen sobre la composición de la cultura japonesa: "Antes de que la nación japonesa entrara en contacto con la cultura china, era una olla de leche de soja, y la cultura china era como un refresco. Cuando la nación japonesa entró en contacto con la cultura china, se convirtió en tofu”.

Japón está rodeado por el océano y consta de varias islas. Debido a que no está lejos de los principales canales de navegación del mundo y utiliza la circulación del Mar de Japón para evitar estar solo en el Pacífico, también constituye la barrera natural de Japón contra los enemigos extranjeros. La geografía superior sólo proporcionó los ladrillos y el mortero para la construcción de la cultura japonesa. Durante los últimos dos o tres mil años, Japón se ha quedado rezagado respecto de otros países y regiones avanzados. Cuando Japón no produjo escritura, los antiguos registros históricos chinos lo describieron en detalle. Por ejemplo, "Romance de los Tres Reinos · Biografía japonesa": "Los tatuajes son diferentes en diferentes países, ya sean de izquierda o de derecha, pequeños o grandes, y hay grados"....Todos los hombres tienen madera en la cabeza, y sus La ropa son pancartas, pero los extremos están conectados, ligeramente sin costuras. "La mujer inclinó su cuerpo y su ropa era como una sola colcha, perforada en el centro y en la cabeza. Esto muestra que la ropa japonesa en ese momento todavía era muy primitiva". y todavía se limitaba a cubrir Cuando Corea estaba en la escuela secundaria, estableció relaciones diplomáticas con Japón y tuvo estrechos intercambios, y la seda y la ropa también llegaron a este país insular bajo la influencia de la cultura china. usar ropa coreana que era muy china en ese momento: ropa de dos piezas de manga estrecha, pantalones cortos y pantalones para los hombres y faldas para las mujeres. Del 304 al 429 d.C., la región norte de China se vio envuelta por la oscuridad de la guerra. Un gran número de personas Han se trasladaron hacia el este en busca de refugio. Durante las dinastías del Norte y del Sur, muchas personas Han que vivían en Donglang y Daifang en la Península de Corea fueron hacia el este en busca de paz. Afortunadamente, la mayoría de ellos fueron llamados personas naturalizadas. Estas personas procedían de la cuenca del río Amarillo, que dio origen a la civilización china. No solo fueron influenciados por una cultura avanzada, sino que también heredaron la sabiduría de sus antepasados. Su llegada sin duda causó un fuerte impacto en Japón, que acababa de ser básicamente unificado. y estaba comenzando a tomar forma. Muchas personas son buenas hilando y criando gusanos de seda. Por ejemplo, Miyatake Jun, llamado "Qin" en los libros de historia japoneses, llevó a 120 personas de Baekje, Corea, a naturalizarse en Japón en el año 14. Usaban seda tejida, y sus descendientes se distribuyeron en Japón. Los gusanos de seda se criaron y tejieron en varios lugares, por lo que el emperador los llamó Hada. Trajeron tecnología avanzada a los japoneses, lo que promovió el desarrollo de la sericultura y el cultivo del cáñamo en Japón. Enriqueció las telas de la ropa. Proporcionó un requisito previo para el desarrollo posterior de la ropa. Más importante aún, la aparición de personas naturalizadas tempranas estimuló en gran medida el entusiasmo y el anhelo del pueblo japonés por la cultura china: políticamente, esperaban tener una organización nacional unificada como China. Material y espiritualmente, “también creo que la vida del pueblo Han es tan brillante como las flores. "Así que el Emperador de Japón envió enviados directamente a los gobiernos de las Dinastías del Sur (Song, Qi, Liang y Chen) que se habían trasladado al sur en ese momento, pidiendo ayuda y artesanos calificados. Cada vez más japoneses cruzaron China desde Wu ( llamado Wu en las Dinastías del Sur en Japón), entre los cuales el mayor impacto fue para los tejedores y sastres. La moda por la sericultura y el tejido comenzó de nuevo en todo Japón. Incluso la concubina imperial vino a visitar la sericultura, lo que mejoró enormemente la cría de gusanos de seda y el corte de ropa. Tecnología Hasta ahora, Prefectura de Osaka, Japón Fue fotografiado en la ciudad de Ikeda, condado de Fengneng, que todavía hay un Santuario Wufu dedicado a Wu Weaver. El emperador japonés concedió gran importancia a los trabajadores textiles y de costura. Residencia Wuyuan, pero también organizó un departamento de costura de ropa y lo puso a cargo de su hermano menor. Esta medida promovió el desarrollo de la ropa japonesa, y sobre esta base se formaron el famoso Departamento de Costura de Asuka y el Departamento de Costura de Shiyi. , Japón todavía llama a la tienda de ropa Wufu Store. El concepto chino de "una tierra de ropa" también estaba profundamente arraigado en la mente de los gobernantes japoneses. Era necesario imitar la etiqueta agrícola y el estilo de vestir de los chinos, como dijo una vez el emperador Xionglue. : "La ropa del gobierno y del público no es hermosa.

"Este arrepentimiento infinito finalmente se completó en el año 11 (603 d. C.) del príncipe Shotoku, que estaba obsesionado con la cultura china, y Japón comenzó a ocupar la posición de la corona. "La parte superior está torcida como una bolsa y es verde, y solo el La dinastía Yuan es la principal. ”

Cuando la cultura china fragmentada traída por el pueblo Angélica ya no pudo satisfacer al creciente japonés, la historia de China entró en el apogeo de la construcción cultural: la dinastía Tang con el desarrollo económico Con prosperidad y apertura cultural. , la cultura Tang tenía el temperamento de abrazar el mundo, con ropa más hermosa y estilos más coloridos. Muchos intelectuales japoneses que intentaron desarrollarse plenamente lanzaron una revolución en el año 646 d.C. que trajo cambios profundos a Japón. Es la famosa Reforma Dahua en japonés. Esto fue para imitar las diversas reformas en el sistema social de la dinastía Tang, y luego delegaciones a gran escala de enviados de la dinastía Tang llegaron a China continental, y el proceso de civilización japonesa se aceleró nuevamente desde el siglo VII. A finales del siglo IX, los japoneses enviaron 18 misiones diplomáticas, llevando el entusiasmo por absorber la cultura china a su punto máximo, convirtiéndolo en el más alto en la historia de los intercambios culturales mundiales

/bbs/cgi-bin. / view.cgi?forum=103.topic=5

¿Está bien mi respuesta?