Drama griego antiguo: ¿Es un mundo humano?

Por Ben Porter/Classical Wisdom, los dos principales festivales de teatro de Atenas, Lenaia y Dionysus, el dios del vino de la ciudad, se celebraron en honor al dios Dionisio.

Llámelos obras de teatro. , que, si bien no son engañosos, no son del todo esclarecedores, ya que tratan principalmente, y no exclusivamente, sobre obras de teatro, Lenaea duró cuatro días en enero/febrero, debido a esta época del año, ya que hay pocos envíos en invierno en el Mediterráneo, los habitantes de Atenas asisten casi exclusivamente a Lenea. Originalmente era un festival de comedia (aunque la tragedia se introdujo en el 488 aC), probablemente debido a las "bromas" políticas y sociales. El espacio era mayor, ya que el público estaba compuesto por personas. un pequeño número de no ciudadanos.

Alternativamente, la ciudad (o grande) Dionysia duró 6 días y tuvo lugar en la primavera (marzo/abril)

Por lo tanto, los ciudadanos. de la colonia ateniense (además de amigos viajeros) también pudieron asistir a esta reunión, ya que para entonces se había reanudado el transporte marítimo.

Además, Dioniso, el dios del vino, parece ser "más religioso" que. la estatua de Dioniso, o, mejor dicho, más centrada en las prácticas religiosas tradicionales

Mármol, siglo II d.C., encontrada en Italia

(Marie Lan. Nguyen, la evidencia que lo respalda proviene de Oswyn Murray en su exhaustiva obra griega temprana The Festival Incluyó la Estatua Anual de Dioniso***, desde Otyhele (junto con Booti, ​​los asentamientos montañosos del norte que limitan con Asia) hasta Atenas, lo que nos muestra que si uno quisiera participar en el espectáculo, entonces, al menos había que fingir interés por el sexo religioso, aquellos profesores de clásicos que querían justificar su mandato armaron un gran revuelo con estos dos festivales.

Sin embargo. , lo realmente interesante y sigue siendo ambiguo son las mujeres a las que se les permitió u obligó a desempeñar un papel en él, las antiguas mujeres griegas y los objetos de banquete. Juntos

(CC0) Una mujer seguramente desempeñará un papel. papel en la procesión divina y es recompensado con un raro y delicioso sacrificio animal.

Además, las mujeres suelen ser una parte vital de los ritos dionisíacos, cuya identidad oficial era la de su Maestro/Dionisíaco (asistentes femeninos específicos).

Más allá de eso, las cosas se pusieron un poco incompletas, como las mujeres atenienses (que Hay poca evidencia confiable de que la vida de las mujeres fuera privada, doméstica y analfabeta.

Sin embargo, sí la tenemos). Si tenemos motivos para creer que incluso si a las mujeres se les permitiera asistir a festivales de teatro, como en el Londres de Shakespeare, no se les permitiría actuar en festivales de teatro, todavía tenemos que mirar la obra maestra de la comedia de Aristóteles "Las ranas" para confirmar esto: "Todos los La mujer o la esposa de un hombre decente queda fascinada por el Bellero de Eurípides. El busto de Aristóteles Finney en la Galería de los Uffizi en Florencia, Italia, conmocionó este tipo de dramas

Existe una escuela de pensamiento (de dominio público) que afirma que las mujeres. Se puede permitir ver tragedias, pero no se permiten comedias.

El principal argumento para que las mujeres sean excluidas de las comedias es que las comedias tienen un "efecto negativo" en las "personas susceptibles" (es decir, las mujeres), mientras que las tragedias. tiene un importante mensaje moral.

Sin embargo, esto no resiste un escrutinio más detenido.

En las comedias de Aristóteles, a las mujeres no les va peor que a los hombres (ni suele ser peor que a los hombres), mientras que. en tragedias como Medea vemos a una mujer matando a su hijo

Además, en Agamenón vemos a una mujer que mata a su marido, y en Electra vemos a una mujer que mata a su madre y muestra afecto por su padre*. **.

Cleteness Terra duda, luego mata al dormido Agamenón

A la izquierda, Egisto la insta

Pierre Narcisse

(Dominio público ***), por lo que es difícil imaginar que los chistes verdes y el humor higiénico sean más importantes que el sexo, el asesinato o el suicidio.

, las historias de traición y blasfemia eran más dañinas para la sensibilidad de las mujeres atenienses, y si las mujeres hubieran podido participar en una rama de la obra en lugar de otra, entonces en algún lugar nos podrían decir por qué (o al menos como nos enseñó el amante de la diversión). Aristóteles Finney) ¿lecciones importantes en teatro? , la mayoría de las mujeres atenienses (incluso las de las clases altas) tenían poca o ninguna educación formal, por lo que estas asistentes poco frecuentes al teatro pueden haber tenido su única oportunidad de alcanzar la iluminación popular. Esto se puede ver en obras como. El Consejero de Aristóteles (396 a.C.), que intenta transmitir la idea de que las mujeres quizá nunca hayan tenido la libertad de pensar.

Esta obra La trama principal de la comedia es que las mujeres de Atenas ganan poder sobre la ciudad. a través de un elaborado plan en el que llegan al infierno en pantuflas.

La obra puede haberse inspirado en los intentos de Aristóteles Finney de hacer esto al sugerir que no solo eran capaces de tener un pensamiento creativo/circunstancial, pero también podría ser adecuado para roles políticos.

Del mismo modo, en Atenas (411 a.C.), las mujeres atenienses mantienen relaciones sexuales, Aristófanes podría desafiar el sistema existente de que los maridos sean kuris (amos) sobre las esposas.

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Tales líneas argumentales podrían verse como subversivas, sin embargo, si lo fueran, alguna seria. ¿Tendría menos impacto el mensaje si se ocultara en la comedia? Quizás sea así, como se detalla en una fotografía de un molde de Restala realizado en 1928 en la Escuela Experimental de la Universidad de Wisconsin, a través de la Colección Meuer de los Archivos de la UW

(Dominio público). Sin embargo, debemos mantenernos alejados de las especulaciones. Debemos abordar la posibilidad muy real de que las mujeres tengan poca importancia en ambos festivales y que, aparte de la ceremonia de apertura en sí, las mujeres no tengan mucho que hacer

Incluso suponiendo que se permitiera a las mujeres. participar en todas las obras, y quizás ninguna de las obras estaba dirigida a ellas.

En Mujeres en el Parlamento, el mensaje básico de la obra es que los políticos actuales en Atenas eran tan pobres que incluso un. mujer ¡Se convertirá en una mejor líder! El hecho de que "Women Rule" fuera considerado un tema adecuado para una comedia sugiere que el tema de la obra no estaba dirigido a las mujeres, sino más bien un ataque mordaz a los políticos de bajo nivel.

Lo mismo ocurre en "Leigh". Sistrata, donde el tema parece ser más acerca de lograr la paz que la igualdad sexual, parece que el importante y clave papel ventajoso que desempeñan las mujeres en la comedia será una educación poco común en el teatro en estos festivales.

Sin embargo, esto. no fue un acto oficial ni siquiera planificado, sino más bien una herramienta accidental para que los dramaturgos individuales extendieran aún más su influencia, por lo que no podemos concluir con certeza que el teatro fue una herramienta de liberación que transformó la sociedad femenina ateniense.

Sin embargo, , es el broche de oro a una vida repetitiva y mediocre, una culminación de elegancia, arte, cultura y belleza que sirve para liberar y elevar una clase social, una clase de la sociedad que tenía menos potencial de avance social que los esclavos que mantenían a Atenas en funcionamiento, aunque sea por un breve momento Mosaic Fuente: Public Domain, Ben Porter, Classical Wisdom Ltd. es una editorial en línea dedicada a promover y preservar los clásicos de la antigua Grecia y Roma.

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Puede visitar nuestro sitio web en: sabiduría clásica Ben Potter es un escritor y profesor universitario

Ha vivido y enseñado en varios países, especialmente Japón, China, Tailandia, Inglaterra e Italia.

Tiene una Maestría en Clásicos de la Universidad de Edimburgo.