Las cuatro principales contradicciones estructurales de la dinastía Shang
La dinastía Shang se estableció en el siglo XVII a.C. Pero no era una dinastía feudal centralizada, sino el señor supremo del este de Asia en ese momento. El estado Shang tenía una gran población y una fuerte fuerza militar, y controlaba con la fuerza los estados Fang (vasallos) circundantes. Obligándolos a rendirse homenaje a sí mismos y cumplir diversas obligaciones militares. En más de quinientos años, nadie podrá deshacerse de su condición de "señor supremo".
Pero a lo largo de quinientos años, también ha acumulado graves contradicciones estructurales. Varios reyes Shang del período posterior también hicieron esfuerzos, pero ninguno logró una solución fundamental.
La primera es la cuestión de la herencia del trono.
Había dos modelos para la herencia del trono en la dinastía Shang, uno era "los hermanos suceden a los hermanos menores" y el otro era "el padre muere y los hijos suceden". Entre los 30 emperadores de la 17.ª generación de toda la dinastía Shang, 14 veces fueron hermanos (incluidos primos), 12 veces fueron sucedidos por su padre después de la muerte y 4 veces fueron sucedidos por tíos y sobrinos. El trono pasa primero a sus hermanos, luego a sus hijos y finalmente a sus sobrinos. Una vez que la herencia pasa de hermano a hermano, puede pasar al hijo mayor o puede ser heredada por el hijo del último hermano. En definitiva, no existen reglas fijas. Siempre que un miembro de la familia real que no haya aparecido en el quinto servidor tenga la oportunidad de convertirse en Rey Shang. Por lo tanto, después de que cada nuevo rey Shang llegaba al poder, enfrentaba la persecución de sus tíos o los desafíos de sus primos. Incluso la presión ejercida por ambas partes debe abordarse al mismo tiempo.
Al principio, el rey de Shang utilizó el método de trasladar la capital para resolver la lucha por el trono dentro de la familia real. Dio la antigua capital y las tierras cercanas a sus tíos y hermanos, y él. Llevó al ejército y las agencias gubernamentales al nuevo lugar. Vaya a construir una capital. Pero el capital se puede trasladar, pero las casas y las tierras no se pueden trasladar. Esto sólo puede facilitar las cosas. El costo de trasladar el capital es muy alto y muchas personas no están dispuestas a hacerlo. Cuando Pan Geng se mudó a Yin, provocó malestar social. Por lo tanto, la capital nunca volvió a ser trasladada durante los 273 años de finales de la dinastía Shang. Pero de esta manera, la lucha por el poder dentro de la familia real se vuelve inevitable. Sólo hay un trono, pero hay innumerables personas que pueden postularse. Este desequilibrio extremo entre la oferta y la demanda es la causa fundamental de la división y el colapso de la familia real.
El segundo es el conflicto entre los sacerdotes y el rey Shang.
La dinastía Shang adoraba particularmente a los fantasmas y dioses, y a menudo ofrecía sacrificios a los dioses, los dioses, la tierra y los antepasados. Cada acción militar y política importante del rey Shang, así como reunirse con ministros, casarse y tener hijos, construir casas y mudarse, salir a cazar e incluso bañarse, deben predecirse de antemano para determinar la buena o mala suerte. antes de decidir si avanzar o retroceder. Debido al culto excesivo a fantasmas y dioses, se formó un grupo de sacerdotes en la corte. Poseían una gran cantidad de tierras y esclavos, y algunos también tenían feudos y fuerzas armadas privadas. Eran una fuerza política poderosa. Los famosos Wu Xian y Wu Xian alguna vez sirvieron como magos principales y al mismo tiempo como primeros ministros. A menudo intervenían en los asuntos gubernamentales mediante la adivinación. El mago principal tiene el derecho final de analizar los resultados de cada adivinación. Si la primera bruja dice algo malo, también es bueno. Si la primera bruja dice algo bueno, entonces algo malo también es bueno. La batalla es y esas decisiones importantes a menudo se toman en palabras del mago principal. Si algún país ofende al Rey de Shang, puede que no necesariamente haya consecuencias graves, pero si ofende al mago principal, espere a que las tropas ataquen el país. Cuando los príncipes locales rindieron homenaje al Rey de Shang, la parte de Shou Wu fue definitivamente indispensable, e incluso más rica que la parte del Rey de Shang. El conflicto de intereses entre el rey Shang y el grupo sacerdotal comenzó desde el día de su establecimiento.
Durante el reinado del rey Shang Wu Yi, se llevaron a cabo reformas religiosas con el fin de debilitar la influencia de los sacerdotes. Le pidió a alguien que hiciera una bolsa de piel, la llenara de sangre y la colgara en alto para representar al "dios". Wu Yi se paró debajo y le disparó flechas, diciendo que estaba disparando al cielo. Al mirar la sangre en el suelo, Wu Yi dijo a las personas presentes: He matado al dios a tiros y ya no tendréis que adorarlo. Varios reyes Shang después de Wu Yi básicamente ya no adoraban a los dioses y rara vez adoraban a los antepasados. En el pasado, una gran cantidad de esclavos eran asesinados como "sacrificios humanos" durante los sacrificios, y el número máximo de esclavos asesinados a la vez era 2.600. Después de llegar a Wuyi, el número de sacrificios humanos también disminuyó. Sólo uno o dos eran asesinados simbólicamente cada año, y básicamente se utilizaban estatuillas de cerámica en lugar de personas vivas. Como los fantasmas y los dioses ya no eran tomados en serio, los intereses creados de los sacerdotes sufrieron graves daños y muchas personas perdieron sus trabajos. Estaban seriamente insatisfechos con el Rey de Shang y todos buscaron refugio en el Estado de Zhou, que todavía respetaba a los dioses y fantasmas en ese momento. Algunos entregaron información directamente al ejército de Zhou y otros huyeron directamente a Qizhou. Una de las excusas del rey Wu para atacar a Zhou fue que Shang Zhou "insultó a los dioses y se negó a adorarlos". El sacerdote quería ofrecer sacrificios, pero el rey Shang se negó. Esto también era una contradicción entre la oferta y la demanda.
El tercer problema es el conflicto entre el clan Shang y los esclavos cautivos.
La dinastía Shang construyó su país sobre la base de la "fuerza militar" y creía que la fuerza poderosa era más confiable que la benevolencia, la rectitud y la moralidad. Por lo tanto, a menudo utilizó tropas contra Fang, quien se negó a rendirse. Solo Wu Ding lanzó 50 guerras con países extranjeros.
Capturaron una gran cantidad de prisioneros de guerra y esclavos. A excepción de algunos "sacrificios humanos" utilizados para los sacrificios, la mayoría de ellos se utilizaron para cultivar las tierras de los nobles Shang. El pueblo Shang después de Wu Ding generalmente despreciaba la producción agrícola y prefería luchar antes que cultivar. Las tierras que ocupaban sólo podían ser cultivadas por esclavos. Los esclavos no tenían libertad personal. Al amanecer los encadenaban y los llevaban a trabajar. Fue encarcelado en un calabozo por la noche. La comida diaria era suficiente para sustentar la vida. Una vez enfermos, serían enterrados vivos. Por eso estaban muy ansiosos por la caída de la dinastía Shang.
El cuarto problema es el conflicto entre la corte imperial y Fang Guo.
El gobierno de la dinastía Shang se dividió en "servicio interno" y "servicio externo". Neifu es la jurisdicción directa del rey de Shang, centrada en Yindu, incluida la llanura oriental de Henan y el sur de Shanxi y Hebei. Los miembros de la tribu Shang en el área de servicio interno eran responsables de las guerras extranjeras, supervisaban a los esclavos en el cultivo de la tierra y sirvieron en el ejército, y entregaban el grano cosechado a la corte en proporción.
El servicio exterior se refiere a los distintos países. No necesitan pagar impuestos sobre los alimentos, pero deben pagar tributos regularmente (productos especiales). Cuando el rey Shang va a la guerra con países extranjeros, está obligado a hacerlo. enviar tropas para ayudar. Pero el gobierno de la dinastía Shang sobre muchos otros países nunca fue estable. Se rebelaron y se rindieron en ocasiones, y las más inestables fueron las tribus Dongyi y Xirong. La dinastía Shang también utilizó la mayor cantidad de tropas en las direcciones este y oeste.
Se denominan "Dongyi" a los distribuidos en el curso bajo del río Huaihe, la península de Shandong y las zonas costeras de Jiangsu, entre ellos Pugu, Am, Lai, Ji, Di, Huai, Renfang y muchos otros países. La costa produce sal y conchas, que son importantes sustancias económicas. La sal es un elemento indispensable en la vida diaria. En la antigüedad, cuando el transporte era inconveniente, la sal de mesa se podía utilizar como moneda. Quien controla la sal controla la imprenta de dinero. Además, las conchas eran una decoración favorita de los nobles y también eran una moneda común en la dinastía Shang. El rey Shang recompensaba a menudo a sus funcionarios con conchas. La gente puede ir al mercado a comprar artículos de primera necesidad con estas conchas. La sal y las conchas fueron lo que atrajo a la dinastía Shang a expandirse hacia el este.
Sin embargo, las tribus Dongyi siempre han sido rebeldes y rebeldes. No estaban dispuestas a tener su destino en manos de otros, por lo que se rebelaban cada vez que tenían la oportunidad. Según el "¿Libro de la dinastía Han posterior? Biografía de Dongyi", "En cuanto a Zhongding, Lan Yi era un bandido. Se rindió o se rebeló durante más de 300 años. Wu Yi declinó y se volvió próspero, por lo que se mudó a Huainan. y gradualmente se establecieron en China central." Desde el bisabuelo de Xin, Wu Yi, las tribus de Dongyi no sólo obtuvieron la independencia a lo largo de la costa, sino que también invadieron las llanuras centrales, amenazando directamente el gobierno de la dinastía Shang. Amcheng (Qufu, Shandong) fue la capital de tres reyes Shang, pero luego fue ocupada por Amyi. No sólo eso, también intentaron ocupar los campos de sal a lo largo del mar de Bohai. Se trata de un material estratégico importante. La dinastía Shang se vio obligada a enviar tropas pesadas a guarnición allí durante mucho tiempo.
Las numerosas tribus diseminadas en el norte de Shanxi, Shaanxi y Gansu reciben el nombre de "Rong" o "Di". Principalmente pastan ganado y también cultivan una pequeña cantidad de cereales. Estas personas son valientes y feroces, y se enorgullecen de matar y saquear. Cuando la dinastía Shang decayó, también vinieron al interior a robar, amenazando directamente la seguridad de las áreas centrales de la dinastía Shang.
El rey Shang, Wu Ding, envió tropas para conquistar las tribus nómadas del noroeste, pero la batalla duró tres años con un solo grupo fantasma. Aunque al final ganó, pagó un alto precio. Estas tribus nómadas son flotantes e inestables. Son un grupo de guerreros débiles que no pueden ser asesinados. Si los ahuyentas este año, regresarán dentro de una docena de años después de que hayan recuperado sus fuerzas. Son como los puerros, vuelven a crecer después de cortarlos. En resumen, no se puede eliminar por completo.
Estos cuatro grandes problemas de la dinastía Shang se complementaron entre sí y se desarrollaron juntos. Los primeros tres problemas pertenecen a causas internas y el cuarto problema pertenece a causas externas. Las causas internas provocan cambios a través de causas externas.
A continuación, describiremos el conflicto entre la corte imperial y el Estado Fang como línea principal, y veremos cómo la dinastía Shang fue reemplazada por la dinastía Zhou en medio de conflictos internos y externos.
Autor: Bo Baixuan, escritor de historia. Centrarse en la historia antigua de China.