¿Cuál es el origen del antiguo "tocar tambores para quejarse de las injusticias"?
Desde la antigüedad, existe el dicho popular de "tocar tambores para quejarse de agravios", que ahora se llama petición de apelación. Aproximadamente desde las dinastías Wei y Jin hasta principios de la dinastía Qing, en las dinastías pasadas existía un sistema para que la gente expresara sus quejas directamente al emperador, que se llamaba "Tambor Lao Dengwen". La pronunciación del laosiano es "agarrar", que significa golpear. El tambor que se toca se llama "Dengwen". El tambor Lao Dengwen es lo que la gente suele llamar tocar el tambor para expresar quejas.
El término "Dengwengu" apareció por primera vez en el "Libro de Jin". Durante el reinado del emperador Huai de la dinastía Jin, un funcionario de la corte informó que Shao Guang, el contador del palacio, había robado tres cortinas en el palacio, que equivalían a treinta piezas de tela. Shao Guang fue condenado a ser decapitado y. abandonado en el mercado. Shao Guang tiene dos hijos, el hijo mayor, Shao Zong, tiene trece años y el segundo, Shao Yun, tiene once años. El segundo hijo estaba ansioso por salvar a su padre, por lo que "Huang Banlao subió a escuchar el tambor y pidió favor, y se rogó a sí mismo ser un esclavo oficial para redimir la vida de su padre" ("Libro de Jin·Biografía de Wang Shujian"). Los estandartes amarillos sostienen banderas amarillas en sus manos, lo que significa que no están siendo castigados como esclavos. El tribunal escuchó que los dos hijos pequeños se habían ofrecido como voluntarios para convertirse en esclavos a cambio de la vida de su padre, por lo que otorgaron al padre y al hijo de Shao una "bondad de bondad" y eximieron a Shao Guang de la muerte.
La evolución de los "tambores para subir a oír"
En la antigüedad, existía la práctica de "tocar tambores para alcanzar los niveles superiores de audición". En aquella época, tocar el tambor no se utilizaba para expresar agravios, sino para recibir amonestación. "Anales de primavera y otoño de Lu: Autoconocimiento" dice: "Yao tenía un tambor para amonestar y Shun tenía un árbol para calumniar". El emperador Yao instaló un tambor específicamente para aquellos que querían amonestar y para cualquiera que quisiera protestar. podría hacerlo. El emperador Shun instaló placas de madera para que la gente escribiera sus faltas, a las que llamó madera de calumnia. "Hanshu·Jia Yi Zhuan" también tiene un dicho que dice que "el árbol de la calumnia es el tambor de la amonestación". Durante las dinastías Wei y Jin, se derivó el uso de expresar agravios, y a partir de esto se fabricó el tambor Laodengwen. Las generaciones posteriores aprendieron sobre el uso de tambores, que eran más eficaces para expresar quejas que para amonestar.
Antes de las dinastías Sui y Tang, el tambor Dengwen se colocaba en el lado izquierdo de la cancha. "Libro de Wei: Crónicas del castigo": "(Emperador Taiwu) ¿Dios? Zhong, emitió un edicto a Situ Cui Haofeng... El colgante izquierdo del palacio está decorado con tambores. Si una persona tiene un agravio, tocará El significado de "pobre agravio" A pesar de agotar todas las vías para reparar sus agravios, todavía no puede conseguir un juicio justo. El "automóvil oficial" aquí es la firma del funcionario, que es una organización subordinada de Weiwei y es responsable de comunicarse con los guardias del palacio y otros asuntos. En el quinto año del reinado del emperador Xianqing (660 d. C.), algunas personas que habían sido agraviadas se quejaron ante la corte tocando tambores, por lo que ordenaron que se instalaran tambores Dengwen tanto en el este como en el oeste. Además, hay una piedra de pulmón de madera frente al palacio de la dinastía Tang. El árbol calumnioso es el "árbol calumnioso". El cálculo pulmonar mide dos o tres metros de largo y tiene forma de pulmón colgante. Durante las dinastías Zhou y Qin, aquellos que se quejaban de agravios se paraban bajo la piedra del pulmón y contaban a los funcionarios sus agravios. Los pulmones dominan el sonido, lo que significa expresar las quejas a través del sonido, de ahí el nombre "piedra pulmonar".
En la dinastía Song, Dengwen Drum estaba ubicado al oeste de la calle Xuandemen South, y el "Drum Master" se hacía cargo de sus asuntos. En mayo del cuarto año del reinado Jingde del emperador Zhenzong de la dinastía Song (1007 d. C.), la "División de Tambores" pasó a llamarse "Patio de Tambores Dengwen". Todas las peticiones presentadas para reparar agravios deben dirigirse primero a Denwen Drum Courtyard. Si el asunto involucra secretos militares o informes sobre los funcionarios de la capital, el Tribunal de Tambores será sellado de acuerdo con el reglamento y no se abrirá para lectura. Durante la dinastía Renzong, se estableció la "Inspección de Dengwen", conocida colectivamente como la "Inspección de tambores". El "Guyuan" recibió la petición y el "Jianyuan" la revisó y luego la presentó a la corte imperial. (Ver "Jiu Ji de los funcionarios: Patio de tambores Dengwen" de Sun Fengji de la dinastía Song)
Durante el período Chunhua del emperador Taizong de la dinastía Song, Mou Hui, un residente de la capital, tocaba el tambor Dengwen y se quejó de que su esclavo había perdido un jabalí. Luego, el maestro del tambor informó del asunto a Taizong, quien emitió un edicto para darle a Mou Hui mil monedas como compensación por el dinero del cerdo que había perdido. Luego le dijo al primer ministro: "Si me cuenta todos los detalles de este asunto, tal decisión parece ridícula. Sin embargo, si aplica este corazón al mundo, no podrá cometer injusticias (consulte "Antiguo y moderno". Colección de Asuntos y Literatura·Shi Chi Beat Drums" 》)
El tambor Dengwen fue fundado por Zhu Yuanzhang después de la fundación del país durante la dinastía Ming. "Deng Wengu fue colocado fuera de la Puerta Meridian en el primer año de Hongwu, y fue supervisado por un censor diariamente. No se le permitía atacar a menos que hubiera una injusticia grave o un secreto, y el tambor se tocaba inmediatamente. Más tarde se trasladó fuera de la puerta derecha de Chang'an, donde Liuke y Jinyiweilun recogían "("Historia de la dinastía Ming · Crónicas del derecho penal 2") En la dinastía Ming, se nombró un censor para supervisar la audición de los tambores. Todos los días, cualquiera que tocara la batería sería denunciado ante la censura. Después de que el emperador Yongle Zhu Di trasladara la capital a Beijing, se instaló la Academia de Tambores Dengwen frente a la Puerta Oeste de Chang'an. Hay tres pequeños pasillos, orientados al este, y un pequeño edificio con tambores colgantes al lado. Todos los días, uno de los funcionarios del departamento y uno de los guardias reales se turnan para encargarse de la reparación de agravios. En la dinastía Ming, la Fiscalía de cada provincia era responsable de los asuntos penitenciarios de la provincia. Si la gente pensaba que había sido injusto al decidir el caso y que en realidad eran agravios, podían acudir a la Inspección de Inspección y Supervisión para repararlos. sus agravios. Los inspectores y censores eran funcionarios centrales enviados a varias provincias por la Fiscalía Metropolitana. Quizás no fueran de alto rango, pero tenían un poder considerable. Si el censor supervisor aún decide el caso injustamente, la persona agraviada puede viajar a Beijing para presentar una queja ante el Departamento de Asuntos Generales y apelar ante la Fiscalía Metropolitana. Siempre que las cuatro partes presenten sus opiniones, se quejen de agravios o se quejen de asuntos ilegales, el Departamento de Asuntos Generales es responsable de transcribir los motivos de la denuncia e informarlos al superior. Si la Fiscalía Metropolitana se niega a conocer la denuncia después de recibirla del Departamento de Asuntos Generales, o si la investigación continúa siendo en vano, se permitirá conocer las quejas.
El patio de tambores Dengwen en la dinastía Qing estaba ubicado en el lado este de la calle West Chang'anmenwai.
Durante las dinastías Shun y Kang, una persona de Manchu Roads y otra de Hanke Road estaban de guardia para supervisar. A principios de la dinastía Qing, la capital se dividía en "forma imperial", "forma tong" y "forma tambor". La orden imperial significa interceptar al conductor imperial y quejarse de agravios. Un aviso se refiere a informar al Departamento de Asuntos Generales. La forma del tambor es Laos Denwen Drum. En el segundo año del reinado de Yongzheng, el sistema se reorganizó y el departamento de administración general fue responsable de aceptar las quejas. Posteriormente, los denunciantes acudieron directamente a la Fiscalía Metropolitana y al Yamen del Almirante, mientras que los funcionarios de otros vasallos acudieron al Lifan Yuan. A partir de entonces, no existió el tambor ni la denuncia general.
Textos relevantes sobre el "Sistema de Tambores Dengwen"
La justicia judicial está relacionada con el mundo y el país. Por esta razón, los antiguos establecieron el Tribunal de Tambores Dengwen para permitir a la gente. quejarse de sus agravios. Debe haber reglas y regulaciones correspondientes si hay un Dengwen Drum Courtyard. El litigio en la antigüedad constaba de cuatro niveles y tres juicios. El cuarto nivel se refiere al condado (estado), la prefectura, la provincia, el Ministerio de Castigo y el Templo de Dalí. El tercer juicio se refiere a la primera instancia del gobierno del condado, la segunda instancia. de la oficina gubernamental y la tercera instancia del gobierno provincial. El caso se concluye después de la tercera instancia. Si la víctima aún se siente agraviada, puede ir a Beijing para apelar, y el Ministerio de Castigo y el Templo de Dali decidirán si revisan el caso. El Patio de Tambores Dengwen fue creado para este propósito. Los casos penales y civiles se procesan y aceptan desde abajo hacia arriba, y se han prohibido los litigios de nivel anterior. Sólo cuando la oficina gubernamental del mismo nivel se niega a aceptar el caso se puede anular la apelación.
Las leyes de la dinastía Tang: Lucha contra demandas estipulan: "El pueblo Yue que demanda y los que reciben la demanda serán azotados cuarenta veces cada uno. Si se los acepta juntos, la persona que se niega a reprimir la demanda será azotada cincuenta veces, más una por cada uno de los tres. Diez palos valen noventa "La denuncia de venta libre mencionada en este artículo se refiere a situaciones en las que la persona debe acudir a la oficina gubernamental a nivel del condado. presentar una queja, sino que va a la oficina del gobierno estatal, prefectura o provincia. Si un funcionario acepta un caso presentado en su contra, tanto el que presentó el caso como el que lo aceptó serán azotados cuarenta veces. Si el Yamen del mismo nivel no acepta el caso, la persona que presente la denuncia será inocente. "Debe ser aceptado" significa que los funcionarios del gobierno deben aceptar el caso y emitir un juicio de acuerdo con la orden. Aquellos que acepten el caso pero se nieguen a hacerlo serán castigados con cincuenta azotes. "Tres más uno" significa que si no se aceptan más de tres casos, la pena será de sesenta. Diez crímenes serán detenidos y la vara os castigará noventa veces. Si la oficina gubernamental de primer nivel del gobierno estatal recibe la denuncia de Yue y el funcionario que la acepta decide entregarla al gobierno del condado para su juicio, no constituye este delito.
También estipula: "Si un conductor es invitado a quejarse y el comandante no acepta la denuncia, será castigado con un delito de primera clase. Si invita a un conductor a quejarse y luego se une a la ejército, será castigado con seis palos 10. "
"Invitar un carro" se refiere a interceptar el carro del emperador a mitad de camino. Si la gente común intercepta los vehículos y al Lao Deng Wengu para presentar peticiones, los funcionarios deben aceptarlas inmediatamente. Aquellos que no las acepten inmediatamente serán castigados con una pena de primera clase. Si una persona que intercepte a un conductor y haga un reporte ingrese a la guardia ceremonial, será sancionada con un bastón de sesenta. Esta es la llamada "queja" entre el pueblo, ya sea tocar un tambor para quejarse de un agravio o interceptar a un conductor imperial, los funcionarios deben aceptarla de inmediato y no se puede permitir que el denunciante se apresure a entrar en la guardia de honor. Sin embargo, si la persona que toca el tambor para quejarse y se queja falsamente, será castigada con ochenta palos.
Las "Leyes de la dinastía Ming·Litigios·Yue Sui" estipulan: "Todas las demandas militares y civiles deben informarse de abajo hacia arriba. Si va más allá de su propia jurisdicción y acude a sus superiores para quejarse , seréis azotados cincuenta veces. Si los que acogen carros y tocan tambores para quejarse serán castigados con cien palos, el castigo será más grave los que consigan la verdad;
En la dinastía Ming, quienes tocaban los tambores e interceptaban los carros eran castigados. Los motivos expuestos en la denuncia todavía se dividen en dos situaciones: verdaderas y falsas. Los que son verdaderos quedarán exentos del pecado; los que son falsos serán castigados con cien varas. Si es cierto o no, debe determinarse después de la revisión por parte de un funcionario. Se rumorea que quienes van a Beijing a presentar una petición primero deben sufrir torturas como "rodar sobre una tabla de clavos". No he visto este reglamento. Sólo hay tres situaciones en las que la gente va a Beijing a presentar quejas contra el gobierno imperial: primero, están insatisfechos con la decisión del gobierno local; segundo, el gobierno local se niega a aceptar el caso y van a Beijing a quejarse ante el Ministerio de Castigo; y el Templo de Dali; en tercer lugar, están causando problemas irrazonables, que es la llamada "queja tortuosa". Los litigios cuestan dinero. El cargo público es el coste de la administración judicial, y los particulares deben pagar los gastos de viaje, alimentación y alojamiento. Según el sentido común, la mayoría de las personas que no están satisfechas con las sentencias de las oficinas judiciales locales van a Beijing a tocar tambores para quejarse de sus quejas. Por lo tanto, el sistema de tambores Dengwen está diseñado principalmente para aquellos que no están satisfechos con las sentencias locales. El "Código Da Ming" incluye "no aceptar quejas" como un delito en la ley y enumera diferentes penas para quienes no acepten quejas de Yamen local según la magnitud del asunto.
Las "Leyes de la dinastía Qing" copiaron dos artículos de las "Leyes de la dinastía Ming: Litigios": "litigios excesivos" y "no se aceptarán quejas". Ambas leyes estipulan detalles relevantes para estos dos artículos en el Reglamento.
Sin contar el "tambor atrevido a protestar" antes de la dinastía Han, el sistema de tambor Dengwen se utilizó durante más de 1.400 años y solo se utilizó para expresar agravios. Después de la dinastía Qin, el gobierno central no sólo quería impedir que los funcionarios fronterizos reclamaran el poder, sino que también impidió que los funcionarios locales de todos los niveles violaran la ley y acumularan resentimiento público. Por un lado, el sistema Denggun proporciona un canal para que la gente repare sus quejas y, por otro lado, puede poner a prueba la conducta de los funcionarios locales. Aunque ha habido agencias de supervisión como Yushi Dafu y Supervisory Yushi desde la antigüedad, después de todo, son de propiedad oficial. El sistema de tambores puede hacer que las voces del pueblo lleguen directamente al público, y esta es una de las formas que tiene el tribunal de comprender directamente la verdadera opinión pública. Los antiguos entendieron la clave del "no lugar para la razón" de la gente común. El emperador Taizong de la dinastía Song compensó a las personas que arrojaron cerdos con mil yuanes a cambio de la confianza de la gente del mundo. Por supuesto, esto requiere no sólo coraje, sino también suficiente confianza.