¿Qué país es el lugar de nacimiento del Go? ¿Qué tan atrás llega?
Se llama “ajedrez” o “ajedrez”. Se dice que esto se debe a que los dialectos varían de un lugar a otro. Los norteños lo llaman "ajedrez" y los sureños lo llaman "ajedrez".
Más tarde, según las características de Otelo y Otelo siempre atacándose entre sí cuando jugaban al ajedrez, algunas personas llamaban "jugar al ajedrez" Go.
En la dinastía Han, aunque Go apareció como un término técnico, todavía se consideró como un verbo durante mucho tiempo.
El uso de frases objeto. Por ejemplo, en poemas antiguos, "El humo en la corriente es cálido y los días y meses de juego son largos". Durante las dinastías del Norte y del Sur, las actividades de Go eran muy comunes.
Algunos eruditos. Eran adictos al juego, pero algunos discípulos budistas que se escondían de los samoanos volvieron a disfrutarlo.
Se introdujeron dos alias con características de la época.
El eminente monje Zhi Daolin. de la dinastía Jin del Este tenía una relación cercana con Xie An, un importante ministro del estado auxiliar. Xie An era famoso por jugar al ajedrez.
Durante el enfrentamiento, mantuve la boca cerrada y comencé a jugar al ajedrez. La implicación era "No te diré cuántos significados ocultos * * * hay", así que dije Go es
"Hand Talk" significa que las dos partes del juego tienen un diálogo silencioso, y también lograr el propósito de emociones armoniosas.
Más tarde, el rey colocó al jugador de ajedrez en una posición segura mientras meditaba. En este momento, no hay expresión de emoción. Esta expresión se asemeja a la meditación de un monje, por eso también se le llama "zazen".
Existe una historia en la mitología del pueblo Jin: un hombre llamado Un joven leñador fue a las montañas a cortar madera y se encontró con él. un hada jugando al ajedrez.
Me fascinó el juego de ajedrez. Cuando la luna desapareció, ni siquiera sabía que estaba esperando una partida de ajedrez y dije: "Vuelve a mi ciudad natal". ." Vete, no vuelvas nunca más. "
Cuando Zhiwang regresó a su antiguo hogar, supo que todos sus colegas estaban muertos...
Debido a que esta historia ha circulado ampliamente, las generaciones posteriores la llamaron "muerta" "Ke " es otro nombre para Go. Hasta el día de hoy, la palabra "Lan Ke" no sólo se usa en China.
Los libros y publicaciones periódicas de Go siguen siendo muy comunes en China. Incluso hay jugadores de alto nivel en Japón que escribe "Lan Ke" en sus fans. Dos palabras y las usa como información.
Las piezas de ajedrez en Go son claramente en blanco y negro, y los antiguos literatos alguna vez tuvieron una metáfora inteligente para esto. Por ejemplo, Zheng Hong fue a Marsh Bu.
Si este grupo de urracas sigue las ramas. "Los pájaros blancos y negros se llaman urracas y gansos. En la Quinta Dinastía, había un niño de diez años llamado Liao Ning que creció con él.
Los jugadores miraban ajedrez juntos y escribían un poema para En el evento que los conmemoraba, describieron la ventaja de las blancas de la siguiente manera: “Todas las partidas se perdieron. "
Los oyentes quedan especialmente impresionados.
"Jade seco, granos puros, estrellas rectas. .....Todo es como el atardecer, la garza entre las grajillas occidentales y la sardina morena. "Keep
Los niños blancos y negros son comparados con pájaros con plumas misteriosas, lo que se expresa más vívidamente en la poesía Song. Wang Zhidao tiene la palabra "Dead Hualian": "Los patrones de jade aparecen con frecuencia.
El camino es largo. Es demasiado fácil ganar o perder. Blanco y negro, blanco y negro, garza negra, quién sabe lo brillante y limpia que es la ventana. Fu Peisheng guardó silencio y desapareció.
Avanzar a pesar de las dificultades, avanzar uno tras otro, aferrarse a la corona de un acre y aprender ajedrez para avanzar. "
"Egret" actualmente no se usa mucho en China, pero se puede ver en todos los números del semanario "Ji" de Japón. Los personajes franceses y cómicos reflejan las noticias japonesas de Go de manera oportuna.
El último estado del concurso, el título de la columna de su obra es "Comentarios sobre la Ópera Oolong"
Zeng Yun, un poeta de la dinastía Tang, dijo: "La plaza es un juego de ajedrez, y el círculo es una pieza de ajedrez. "Recompensar a Duan Yuancheng y los ajedrecistas de Yuan Zhen seguirán en problemas".
El poema "Catorce rimas" tiene el dicho "El equipo de mañana, esta noche Otelo", Wang Anshi de la dinastía Song también dijo " Después de la guerra, los dos cucharones se fusionaron en Blanco y Negro", por lo que las generaciones posteriores también usan "círculo cuadrado" y "blanco y negro" para referirse generalmente a Go.
Desde la antigüedad, las personas adictas al juego de ajedrez pasaban todo el tiempo olvidándose de comer y dormir, y eran adictas al mortero. Por eso la gente dice que la pieza de ajedrez es el "Zorro de Konoha", lo cual es fascinante.
Entonces...
Los jugadores luchan entre sí, "el juego de tres pies es como un campo de batalla". Lanza a tu hijo a la pala y establece una formación de batalla, simplemente. como un general movilizando sus tropas y organizando un ataque.
Guardia. Pero después de todo, las piezas de ajedrez son objetos inmóviles y sin vida, por lo que algunas personas llaman al ajedrez una "formación fantasma".
En las novelas clásicas de las dinastías Ming y Qing, hay muchas descripciones de escenas de Go, como Tang Taizong pidiéndole a Wei Zheng que jugara ajedrez en "Viaje al Oeste" y "Un sueño de mansiones rojas". ".
Zhong ordenó a los criados y a Zhan Guang que lo acompañaran. Pero todos son juegos de "gran ajedrez". Hasta ahora, Konoha Fox, Ghost Formation y Daqi son todos seudónimos.
Hace mucho que no lo uso y poco a poco me fui olvidando.
La historia histórica del Go en China (1) - El origen del Go es controvertido.
El primer capítulo es el origen de Go.
Yao Shun enseñó a su hijo a jugar al ajedrez.
El Qin, el ajedrez, la caligrafía y la pintura son las cuatro artes principales de la antigua China y tienen una larga historia.
El ajedrez en Qinqi, la caligrafía y la pintura hacen referencia al Go.
Zhang Hua de Ajin dijo en "Historia Natural": "Yao hizo que Go le enseñara a su hijo". También mencionó a Shun.
Creo que mi hijo Shang Jun no es muy inteligente y También me convertí en profesora de Go.
La posdata de Lu Shi está escrita con más detalle. Yao se casó con Fu y dio a luz a su hijo Zhu. Su hijo Yao no tuvo un buen desempeño
Yo estaba muy triste, así que jugué Go especialmente para "relajarse" (Nota 1)
Según este punto de vista, Go se usa para desarrollarse. sabiduría y temperamento puro.
Qiu Yi “Original”
El Go se puede encontrar en los registros históricos más antiguos de nuestro país, durante el Período de Primavera y Otoño, con una historia de hace 26.700 años.
Qiu Yi es el primer jugador de ajedrez registrado en "Registros históricos" y también es un "buen jugador de ajedrez que conoce el mundo". Los primeros registros sobre él se pueden encontrar en "Mencius". De esto se puede inferir que puede ser una persona de la misma época que Yu, o un poco antes, que vivió en el Período de los Reinos Combatientes tempranos.
Qiu Yi era un jugador nacional famoso en ese momento con excelentes habilidades de ajedrez. Itami comentó que él fue el "creador" del ajedrez nacional.
Debido a sus excelentes habilidades en el ajedrez, muchos jóvenes de aquella época querían adorarlo. Qiu Yi aceptó dos estudiantes. Un estudiante estudia arte muy en serio y nunca se atreve a descuidar las conferencias del profesor, por eso está muy atento. Otro estudiante podría querer la fama de Qiu Yi. Aunque hizo una reverencia ante la puerta, no hizo ningún esfuerzo. Cuando Qiu Yi hablaba de ajedrez, estaba distraído y miró por la ventana, preguntándose cuándo volaría el cisne. Aquí viene un buen arco y flecha. Pruébalo dos veces. Dos estudiantes estudian juntos.
En ajedrez, seguí a un profesor. El primero aprendió algo, pero el segundo no entendía el ajedrez. (Nota 1)
Debes concentrarte en aprender ajedrez y también debes concentrarte en jugar ajedrez. Incluso un maestro como Qiu Yi no puede permitirse el lujo de distraerse ocasionalmente. Un día, mientras jugaba ajedrez, pasó un jugador de sheng. El largo sonido de la música es largo y pausado, como si saliera de las nubes. Qiu Yi estuvo distraído por un momento, inclinándose hacia un lado y escuchando atentamente. En este punto, es hora de decidir el resultado del juego. De repente, el Sheng dejó de sonar. El hombre que tocaba el sheng se acercó y preguntó por el camino a seguir, pero no supo responder. No Qiu Yi
No conozco los secretos del Go, pero su atención no está en el ajedrez en este momento. (Nota 2)
Estos dos cuentos han quedado registrados en los libros de historia. Probablemente la gente lo escribió para advertir a las generaciones futuras que la concentración es el requisito previo para jugar bien al Go.
La aparición de maestros como Qiu Yi demuestra que el Go era bastante popular en aquella época. Lo cierto es que hay más de un jugador a nivel nacional como Qiu Yi. Qiu Yi tiene mucha suerte. El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes duraron 500 años. Es el único ajedrecista cuyo nombre permanece, y el primer ajedrecista que conocemos.
No puedes ganar si estás indeciso
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el Go no sólo tuvo muchos jugadores, sino que también atrajo la atención de un centenar de escuelas de pensamiento. El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes coincidieron con la desintegración de la sociedad esclavista de China y el establecimiento de la sociedad feudal. Cien escuelas de pensamiento compiten, cien escuelas de pensamiento compiten. Go, que se ha vuelto muy popular, ha comenzado a aparecer en las opiniones de cien escuelas de pensamiento, ya sea alabando o criticando, usando Go como ejemplo o discutiendo directamente sobre Go.
Hay muchos argumentos valiosos a favor de Go.
Al inicio de su formación. Esto jugó un papel importante en el desarrollo de Go.
Al principio, la clase oficial académica menospreciaba a Go. Confucio dijo en "Las Analectas" que una persona que juega Go no puede convertirse en un sabio si está lleno y no tiene ninguna intención. (Nota 3) Considera el Go como un pasatiempo aburrido. Esta visión suya tiene consecuencias de largo alcance. En el futuro, cuando alguien atacaba a Go, solía decir cosas similares.
Mencio estudió a Confucio y sostuvo la misma opinión al respecto. Una vez dijo: "A las personas que juegan Go les gusta beber, e incluso pueden ignorar la amabilidad de sus padres y ser poco filiales". Considera que jugar Go es uno de los cinco comportamientos no filiales. (Nota 4) A diferencia de Confucio, no creía que jugar al ajedrez pudiera ser "descuidado". Hay un pasaje en "Mencius":
"Si no te concentras en tu propio lado e intentas conquistar al oponente, no podrás comprender la esencia del Go (Nota 5). )
Aquí, Mencio no sólo admitió que el Go es un arte profundo, sino que también señaló que este misterio se puede dominar mediante el aprendizaje. Tenía sentido señalar este punto en ese momento.
Después de eso, el estado de Go mejoró gradualmente. "Guanyinzi" señala: "Nada de tiro con arco, conducción, tocar el piano y aprender ajedrez se puede aprender fácilmente". (Nota 6) Obviamente, el Go ha sido elevado al mismo estatus que el tiro con arco, la conducción y tocar el piano.
El estado de Go ha mejorado y poco a poco se han ido resumiendo algunas reglas para jugar al ajedrez. Yin Wenzi escribió:
“En un juego como el Go, que depende de la inteligencia para ganar, tengo la iniciativa de avanzar y retroceder, de recibir y dar, de atacar y defender, y de ganar verticalmente. (Nota 7)
Bajo las condiciones históricas de esa época, era muy raro que Yin Wenzi planteara la cuestión de la iniciativa. La iniciativa juega un papel importante en el combate Go real. Hasta el día de hoy, tomar siempre la iniciativa en el ajedrez es algo que todo aficionado al Go debe recordar.
"Indeciso" es un modismo que usamos comúnmente hoy en día para describir el estado de indecisión de una persona. Este modismo está asociado con Go. La primera persona en hacer esta afirmación es un pasaje del tío Wenzi en "Zuo Zhuan":
"Si eres indeciso en Go, no podrás derrotar al oponente (Nota 8).
Resumen del tío Wenzi Aprendí una lección importante al jugar al ajedrez: pensar con cuidado y jugar con decisión. Quienes duden perderán. La palabra "indeciso" es concisa, vívida, vívida y precisa. Se ha transmitido junto con Go y se ha convertido en un lenguaje universal más allá del propio Go.
Las opiniones del tío Wenzi tienen una influencia de gran alcance. El "Qi Wei Fu" de Ma Rong en la dinastía Han, el "Shi Yi" de Yang Ying y el "Qi Jing" de Zhang Chuan en la dinastía Ming discutieron y desarrollaron este punto de vista.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el surgimiento de una teoría del Go por excelencia y el surgimiento de un "conocimiento del país" como Qiu Yi fueron de gran importancia en la historia. del desarrollo de Go. Marcó el desarrollo de Go a una nueva etapa.
Durante la dinastía, el desarrollo del Go fue todavía relativamente lento. Los jugadores de ajedrez encontrados hasta ahora en los registros históricos son todos de la dinastía Han Occidental.
Se dice que Du Fuzi, originario de Lingdu, fue llamado "el mejor jugador de ajedrez del mundo" durante la dinastía Han Occidental. Tiene magníficas habilidades de ajedrez y varios aspectos de la vida. Alguien se rió de él por perder el tiempo jugando al ajedrez. Inesperadamente, respondió: "Soy competente en Go y puedo compensar las deficiencias de Confucio". Un funcionario feudal se atrevió a decir tal cosa, lo que demuestra que realmente consideraba a Go como algo así. un arte y un arte. No hay conocimiento bajo los clásicos confucianos. Además, Du Fuzi parece ser una persona valiente. (Nota 1)
Durante la dinastía Han Occidental, Liu Qu y Zhu Chen también eran famosos por jugar al ajedrez. Según la leyenda, Chen se ganó el favor del emperador gracias a su partida de ajedrez con el emperador Wu de la dinastía Han, y más tarde se convirtió en funcionario de la Mansión Taiyuan. (Nota 2)
El go era popular en la corte de la dinastía Han. Según "Notas varias de Xijing", cada 4 de agosto, la Sra. Qi siempre jugaba Go con su bisabuelo Liu Bang. (Nota 3) No sé desde cuándo, jugar Go el 4 de agosto se convirtió en una costumbre en el Palacio Han. Ganbao de Ajin dijo en su "Sou Shen Ji" que si juegas ajedrez en este día, el ganador puede ser bendecido durante todo el año y el perdedor puede enfermarse. Para evitar el desastre, sólo podía sostener un mechón de pelo, mirar a la Estrella Polar y rogarle que le concediera longevidad. para ti.
Una costumbre se pinta con un color misterioso. Pero pase lo que pase, es un hecho bien documentado que tanto la corte como el público de la dinastía Han jugaban al Go.
(Nota 4)
Cao Cao, que es bueno haciendo trampa, también es bueno jugando.
Go se ha desarrollado enormemente durante el período de los Tres Reinos y ha surgido un gran número de jugadores destacados.
Cao Cao fue un famoso político y estratega militar durante el período de los Tres Reinos, con muchas estrategias. Según los registros de "Three Kingdoms", las habilidades ajedrecísticas de Cao Cao no eran débiles. Jugó contra ajedrecistas famosos en Wei en ese momento, como Shan Zidao y Wang Jiuzhen. Aunque no esté arriba, es un rival.
"Three Kingdoms" también mencionó que Kong Gui también era bueno jugando al ajedrez y se lo recomendó a Cao Cao. Cao Cao vio que sabía jugar al ajedrez y le agradó mucho. A partir de entonces, Kong Gui acompañaba a menudo a Cao Cao, siguiéndolo dentro y fuera.
Wei también tuvo un gran jugador de ajedrez, Wang Can, uno de los "Siete Hijos de Jian'an". Una vez, Wang Can vio a alguien jugar al ajedrez y el juego fue caótico. Wang Can volvió a jugar el juego original de memoria. El jugador de ajedrez quedó atónito y no podía creer lo que veía. Cubrieron la partida de ajedrez reiniciada con un paño y permitieron a Wang Can jugar otra partida. Wang Can ya había planeado y jugado la misma partida de ajedrez antes de la interrupción por segunda vez. El jugador levantó la tapa e hizo dos pares, lo cual estuvo bien. 〔Nota 5〕Por lo tanto, el rey puede
"Itami Review", conocido como el "Dios en el juego".
Wei Qi también encubrió una conspiración política y un caso de vidas humanas en el estado de Wei. Este incidente también ocurrió en Cao Shimen. El tercer hijo de Cao Cao, Cao Zhang, era valiente y bueno peleando. Cuando acompañó al ejército en la Expedición al Norte, dirigió a más de 100 personas para perseguir al enemigo solo. Estaba tan feliz que incluso Cao Cao dijo: "¡Mi hijo es realmente útil!". Después de que Cao Pi se convirtió en emperador, siempre desconfió de su valiente hermano. Para eliminar problemas futuros, un día, Cao Pi invitó a Cao Zhang a jugar Go en el harén de la Sra. Bian. Comieron dátiles y jugaron ajedrez al mismo tiempo, y la relación fraternal fue armoniosa. De hecho, Cao Pi envenenó algunos dátiles y eligió los buenos para comer, pero Cao Zhang no pudo decir si eran buenos o malos. Pronto, Cao Zhang fue envenenado hasta la muerte. La Reina Madre Bian se sorprendió al ver esta escena y rápidamente le pidió a alguien que trajera una jarra de agua. Pero Wendi Deng ya le había pedido a alguien que rompiera la jarra con anticipación. En ese momento, el harén estaba sumido en el caos y la Reina Madre no sabía cómo salvar la vida de su hijo. Corrió descalza hacia el pozo, pero no pudo ir a buscar agua. Cao Zhang murió repentinamente en los brazos de la Reina Madre Bian, y el tablero de ajedrez blanco y negro se tiñó con una gota de sangre roja brillante.
"La imagen de Wu restaurada en la luz y la oscuridad"
Entre los Tres Reinos, hay relativamente pocas personas jugando Go in Shu, pero también hay algunos generales famosos. Según "La biografía de Wei Fei en los Tres Reinos", a Wei Fei le gusta mucho jugar al Go. En el séptimo año del reinado de Yan Xi, el ejército de Wei invadió Shu en gran número y Fei Yi dirigió a sus tropas para resistir. La situación en ese momento era tensa y las tropas enemigas estaban bajo asedio. El ejército Shu podía ser derrotado en cualquier momento. Sin embargo, Wei Fei mantuvo firmemente el mando y se sentó firmemente en la tienda militar, mientras que el Dr. Guanglu, que se concentraba en el Go subterráneo, era normal. Se dice que en el otoño de esta guerra, Wei Fei jugaba a menudo al Go, combinando trabajo y descanso, y nunca afectó la guerra.
En Wu, el Go es tan popular como el Wei, e incluso hay "maestros del ajedrez" y "maestros del ajedrez".
Yan Ziqing y Ma Suiming son los ajedrecistas más famosos del estado de Wu, los llamados "santos del ajedrez" (nota 6) y "santos del ajedrez" (nota 7). Se puede decir que era invencible en el mundo de esa época. En comparación, el ajedrez de Yan Ziqing puede ser más fuerte. Según Lu Wu, su nombre es Yan Wu. En ese momento, los ajedrecistas no tenían oponentes. Junto con el calígrafo Huang Xiang y el pintor Dai Buxing, fue llamado las "Ocho Maravillas" de Wu.
Entre la élite de Wu, hay muchos ajedrecistas que son buenos jugando al ajedrez. Sun Ce, Lu Fan, Zhuge Jin, Lu Xun, etc. Todos son jugadores de ajedrez.
"El romance de los tres reinos de Lu Fan" cuenta una historia: Lu Fan regresó de derrotar a Shanyue y se preparó para informar los resultados de la batalla a Sun Ce. Sun Ce no dejó que Lu Fan se pusiera de pie y hablara. Jugaron al Go y hablaron sobre la guerra.
Zhuge Jin y Lu Xun son dos fanáticos del ajedrez. Uno está ansioso, el otro es cálido y sus temperamentos son muy diferentes. Según la "Biografía de Lu Xun de los Tres Reinos", cuando Wu Jiale tenía cinco años, Sun Quan ordenó a Lu Xun y Zhuge Jin atacar a Wei Xiangyang. Debido a la filtración de inteligencia militar, la situación es grave. Zhuge Jin estaba un poco nervioso, inquieto y aún menos dispuesto a jugar al ajedrez. Por otro lado, Lu Xun seguía jugando al ajedrez con calma.
El Go se hizo popular en el Reino de Wu, lo que finalmente puso nervioso al hijo de Sun Quan, Sun He. Porque a sus asistentes, como Cai Ying, a todos les gusta el Go, y a menudo faltan a sus deberes oficiales por jugar al ajedrez. Por esta razón, Sun He encontró especialmente a un erudito llamado Wei Yao y le ordenó que escribiera una "Teoría de juegos" para criticar a estos ajedrecistas.
El artículo decía que la mayoría de la gente en ese momento no prestaba atención a Confucio y Mencio, pero les gustaba Go, descuidaban sus carreras y se olvidaban de comer y dormir. Competir por un hombre y una mujer en una partida de ajedrez provoca daño cerebral, incluso de día y de noche, dejando el cuerpo y la mente desolados, sin dejar a nadie interesado en la carrera y sin dejar a nadie interesado en los invitados. Aunque había comida deliciosa y música elegante, no tuve tiempo para ello. El artículo decía que esto no está en línea con la teoría de gestión militar de Sun Wu ni con el modo de vida de Confucio y Mencio.
Con la popularidad de Ir a este nivel, cada vez más jugadores famosos se harán famosos de forma natural y también aparecerán maravillosos juegos de ajedrez. Más tarde, los buenos juegos se fueron recopilando y combinando lentamente en colecciones, que se transmitieron de generación en generación. La versión de Dunhuang de "El Libro del Ajedrez" anterior a las dinastías Sui y Tang menciona "Veinticuatro tableros de imágenes de Wu" dos veces, en referencia a los registros de ajedrez transmitidos desde el estado de Wu. En los poemas de Du Mu, el gran poeta de generaciones posteriores, todavía hay una hermosa línea "una luz clara y oscura restaura la imagen de Wu", que muestra la profunda influencia de los registros de ajedrez de Wu.
Muy lejos.
Avanzar de este a oeste, donde deberíamos atacarnos entre nosotros.
Como se mencionó anteriormente, durante los períodos Han y los Tres Reinos, a muchas élites sociales les gustaba el Go y había mucha gente de "alta calidad". Sus profundos logros en Go, junto con su conocimiento y estatus social, hicieron que su discusión sobre Go fuera mucho más profunda, sistemática, integral e influyente que durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Durante este período, también hubo algunas monografías sobre Go.
Ban Gu, un famoso historiador y escritor de la dinastía Han del Este, escribió "Zhiyi", algunos de los cuales se encuentran dispersos en libros como "Literary Heroes", "Wen Guyuan", "Taiping Magnolia" y y así sucesivamente. Ban Gu dio una explicación detallada y profunda de Go. Señaló: Un buen jugador de ajedrez debe tener un gran talento, debe tener "las habilidades de Su (Qin) y Zhang (Yi), y debe tener una mente sólida, para poder "asustar al enemigo". Además, También debe tener un concepto general y una planificación cuidadosa, y "tener la tendencia a controlar el agua como Yu Xia", de lo contrario "un agujero con una brecha (brecha rota) se romperá y se debilitará". "" En el juego, el autor propone la táctica de atacar al oponente en el este y el oeste, y propone que "el hijo de Cao es poderoso, tiene una emboscada y es dominante", "Tian Dan está muy confundido y quiere robar". Eritrea y ceder el territorio para obtener una compensación". Cuando tus habilidades en el ajedrez sean débiles, debes ponerte a la defensiva. De esta manera, "hay tanto errores como energías fuertes y débiles, hay que hacer patrullas, los ángulos están protegidos, pero se refuerzan a sí mismos, aunque no son derrotados". Ma Rong escribió un ensayo "Weiqi Fu" que tiene un contenido más rico que "Zhiyi" y tiene una comprensión más profunda del ajedrez. En ese momento, Ma Rong ya era muy famoso, con miles de discípulos, incluidos Ma Ritui, Lu Zhi y Zheng Xuan. un maestro de los clásicos confucianos. Sus opiniones sobre el Go han recibido grandes elogios.
Ma Rong dijo que las estrategias para ganar y perder en el Go son tan sutiles como el diseño del blanco y el negro. Tan complejo como el cáñamo, cree que la ofensiva y la defensa tienen sus propias reglas. La ofensiva debe estar coordinada de adelante hacia atrás y conectada de arriba a abajo, y no puede ser "brusca". Su propio territorio, matará a sus propios hijos y ocupará su propio territorio. Sus piezas de ajedrez quedarán desconectadas de arriba a abajo, aisladas por todos lados, incapaces de rodear y asfixiadas.
Al mismo tiempo que Ma Rong, Li You también escribió un breve artículo "Go Inscription", que tiene solo 32 palabras, y el juego Go es vívido y realista. La inscripción dice:
“El poeta tiene. Un recuerdo profundo, pero olvida su tiempo libre, juega con pasión por los viajes y juega al ajedrez yin y yang. Caminos, diámetros y latitudes se cruzan con cuadrados. ”
Huang Xian, que domina el ajedrez, escribió una vez "La teoría de las máquinas", que analiza específicamente las situaciones virtuales y reales del Go. La "máquina" que mencionó es lo que ahora llamamos diseño. En ese momento, Huang Xian propuso que el diseño debería centrarse en resolver problemas. En el tema de situaciones virtuales y reales, debes tener un buen diseño, atacar cuando avanzas y defender cuando retrocedes. pensamiento estratégico del diseño del Go chino.
Yang Ying, uno de los "Siete Hijos de Jian'an", también escribió un libro sobre Go, su "Libro de Ajedrez" todavía está bien conservado. Las pérdidas en el juego de Go discutidas en este artículo son muy reveladoras.
También hubo algunos argumentos en contra del Go durante las dinastías Han y Wei siguiendo los prejuicios de Confucio y Mencio, dijo Jia Yi de la dinastía Han Occidental. : "Seguir el viento también es de mala educación. "Sentía que la jerarquía feudal y la dignidad del emperador eran sagradas e inviolables, y que la ética feudal era la base para gobernar el país y llevar la paz al pueblo.
Sin embargo, Go era bastante popular en ese momento y todos, desde príncipes y ministros hasta la gente común, estaban fascinados con Go. Cuando juegan al ajedrez, a menudo se olvidan del respeto y pierden la "cortesía".
No hay suficientes cosas para alterar el ambiente.
Hay otro punto de vista. Por ejemplo, Liu An, de la dinastía Han Occidental, mencionó en "Huainanzi" que jugar al Go requiere demasiado tiempo. Si utilizas tu tiempo jugando al ajedrez para aprender y preguntar, "serás escuchado ampliamente".
Debido al encanto del Go en sí, siempre que lo juegues con moderación, no perderás el tiempo y También puede inspirar inteligencia, agudizar el pensamiento y fortalecer la relación entre las personas. Las objeciones tuvieron poco efecto.
El tablero de ajedrez de diecinueve filas está disponible
El desarrollo de Go generalmente incluye dos aspectos, uno es la mejora de las habilidades de ajedrez y el otro es la mejora de los tableros de ajedrez. interrelacionados. A medida que mejoran las habilidades de ajedrez, se requieren más mejoras en el tablero de ajedrez. Después de que se mejoró el tablero de ajedrez, se impusieron mayores requisitos para las habilidades ajedrecísticas.
El tablero Go con dieciséis líneas verticales y horizontales se mantiene desde hace mucho tiempo. Durante las dinastías Han y Wei, el Go mostró una tendencia de desarrollo y los maestros de Go probablemente no estaban satisfechos con dieciséis tableros de ajedrez. En cuanto a las 19 líneas que usamos ahora, no se ha determinado cuándo apareció el tablero 361.
Hay una frase en el clásico matemático "El arte de la guerra" de Sun Tzu: "Hay diecinueve maneras de jugar al ajedrez hoy en día. ¿Cuál es la geometría del ajedrez? Día de respuesta: 361. La técnica dice : "Establece 19 formas y podrás conseguirlo tú mismo. "El problema es que cuando se escribió El arte de la guerra de Sun Tzu, siempre hubo diferencias de opinión. Zhu Yizun en la dinastía Qing pensó que fue escrito por Sun Wu durante el período de primavera y otoño. Ruan Yuan en la dinastía Qing pensó que era Sin embargo, debido a que no hay registros de la historia del arte y la literatura enseñados en la dinastía Han, está registrado en el "Sui Shu Jing Ji", y algunas personas creen que es una obra de la dinastía Zhou. Dinastías del Sur y del Norte Según la investigación, puede ser una obra de la dinastía Han del Este; es decir, si esta inferencia es correcta, el juego de ajedrez durante la dinastía Han del Este ya estaba entrecruzado. Ma Rong y Cai Hong de la dinastía Han del Este propusieron los conceptos de "conos de ajedrez" y "cinco montañas" en "Weiqi Fu". Al analizar estos diseños, podemos ver que solo se pueden formar 19 líneas y 361 tableros de ajedrez. muestra nuevamente que este tipo de tablero de ajedrez existía en la dinastía Han del Este.
Pero en el "Yiwenzhi" escrito por Han Danchun de la dinastía Wei en los Tres Reinos, "Zonghengqi Diez". para negro. "Y en la antigua tumba de la aldea de Astana, Turpan, Xinjiang, la gente encontró una imagen en color de mujeres jugando al Go a principios de la dinastía Tang, con dieciséis tableros de Go.
Relacionado con esto está el famoso La autenticidad de "Sun Qi Qing" se encuentra en "Wangyoule Ji" compilado por Li Yimin, que ha tenido una gran influencia a lo largo de los años. Sin embargo, debido a que este juego se juega en un tablero de ajedrez con 19 caminos verticales y horizontales, es diferente de "Tres Reinos". ". Los registros de "Han Danchun" son contradictorios y su autenticidad ha sido cuestionada desde el comienzo de Qian Daxin. Este es el juego de ajedrez más antiguo de China.
Creemos que el cambio del tablero de ajedrez El proceso, especialmente para que todos los actores reconozcan este cambio, no se puede lograr de la noche a la mañana. La nueva forma siempre se promueve y mejora de parcial a integral, y la forma anterior no puede desaparecer por completo de la tierra de la noche a la mañana. Como puedo imaginar, el tablero de Go de 19 direcciones apareció por primera vez en la dinastía Han del Este y se completó en las dinastías Sui y Tang, mientras que el tablero de Go de 16 direcciones no desapareció por completo a principios de la dinastía Tang. Si se confirma esta hipótesis, será popular en algunas zonas. No es difícil distinguir la autenticidad del juego de ajedrez "Lü Zhaofan" de Sun Ce.
El tablero de Go ha cambiado de 17 verticales. rutas horizontales de 289 a 19 rutas verticales y horizontales de 361. Este es un salto en la historia del desarrollo de Go y toda la historia de Go a partir de ahora demostrará que este salto es de gran importancia. Capítulo 10: La difusión del Go en China
Las escrituras budistas desaconsejan jugar al Go >A lo largo de los largos años, el Go se ha extendido gradualmente al extranjero y es amado por personas de todo el mundo.
Ahora el Go se ha convertido en un deporte global y se ha convertido en una parte integral de los intercambios culturales entre personas de todo el mundo.
Ya cuando Zhang Qian fue enviado a las regiones occidentales en la dinastía Han, comenzó China. para interactuar con la antigua India y otros países.
Cuando la cultura se introdujo en China, la cultura de la antigua China también se extendió a esos países, incluida la difusión del Go.
Según la traducción tardía de Qin Shang de "El Sutra Mahayana: La sexta enfermedad", es popular en varios países de la India.
Juegos chinos antiguos, como Go, Xiangqi, Liubo, lanzamiento de olla, etc. Las escrituras budistas aconsejan a la gente que no juegue a estos juegos. Can
See Go está ampliamente difundido en la India.
Ahora, en Bangladesh, Bután, Nepal y otros países, el Go que se jugaba en los siglos XV y XVI sigue siendo popular. Walking and Me
Go es básicamente lo mismo en China, con sólo algunas diferencias. Por ejemplo, no puedes levantar la pelota inmediatamente después de comer, debes esperar al oponente.
Pasó a tener un hijo en otro lugar y probablemente lo crió más tarde, de manera similar al juego de Go chino.
La Batalla de Go en Corea del Sur
Los intercambios culturales entre China y Corea del Norte también comenzaron en la dinastía Han. En ese momento, Corea del Norte aún no se había unificado y estaba dividida en Goguryeo, Qi, Han y otros departamentos. Durante el reinado del emperador Guangwu de la dinastía Han, el rey de Goguryeo envió enviados a China para traer instrumentos musicales, ropa y disfraces. Parientes
Al vivir con gente Han, están más influenciados por la cultura Han. Corea del Norte está dividida en tres partes: Mahan, Chen Han y Hange. Han Guangwu
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Ma Han comenzó a recibir influencia de la cultura Han. Más tarde, Baekje se estableció en la tierra natal de Mahan.
Silla fue fundada en las tierras de Joseon y Hange. En la "Historia del Norte de Baekje", hay un registro de Go en "El Reino de Baekje...Shangyou"
Baekje se encuentra en el suroeste de la península de Corea y tiene los intercambios culturales más cercanos con China, así que ve allí.
Primero fue presentado a Baekje.
Desde entonces, el Go se ha difundido ampliamente en la Península de Corea, y "los buenos métodos de juego de Go de Corea" se han registrado en el "Libro antiguo de la dinastía Tang: Biografía de Joseon".
El tablero Go de Corea del Norte también tiene 19 líneas entrecruzadas.
En el siglo VII d. C., Silla unificó la península de Corea y, desde entonces, ha absorbido más cultura Tang y, a menudo, ha enviado algo.
Los hijos de los aristócratas vienen a China a estudiar. En ese momento, Go era bastante popular en Corea del Norte. En el "Nuevo libro de la biografía de Tang·Dongyi"
decía: "(Silla King Xingguang) murió en el año veinticinco. El emperador expresó sus condolencias y se lo entregó al príncipe heredero y a Taibao, y ordenó Xing Tao para colgarlo en el aire. Un crack. "
Sacrificio... y la gente del país es buena en el ajedrez, así que ordenaron a Cao que se uniera al ejército, y Yang fue su adjunto.
Jinbao" muestra que el Go es muy valorado en Corea del Norte.
Después de los intercambios entre ajedrecistas chinos y de Silla, Silla también desarrolló muchas habilidades ajedrecísticas.
Un atleta más alto, Pu Qiu, un destacado jugador de ajedrez de Silla, fue mencionado en el poema "Enviar ajedrez a Silla" de Zhang Qiao a finales de la dinastía Tang.
Es uno de ellos. Ha vivido en China durante muchos años y ha sido jugador de ajedrez.
Go 111, el “juego nacional” de Japón
La difusión de Go to Japan es un evento importante en la historia de Japón. Desarrollo del Go.
La prosperidad del Go es inseparable de los esfuerzos del pueblo japonés.
Los primeros intercambios culturales entre Japón y China se produjeron durante la dinastía Han Occidental. un enviado especial a China. El libro de la última dinastía Han
"Tres Reinos" registra en detalle los intercambios culturales y económicos entre China y Japón a finales del siglo VI. La dinastía Tang en China, Japón envió enviados a China muchas veces.
Kibei Zhenbei, Abe Nakamaru y otros estudiantes extranjeros que siguieron a los enviados de la dinastía Tang a China, así como el mar más claro y vacío. y jardines.
Ren y otros monjes difundieron activamente la cultura china después de regresar a China. Entre ellos, Kibi Zhenbei permaneció en China durante 19 años y estudió en China durante 30 años. Kibi Zhenbei regresó a China y difundió ampliamente las habilidades de Go. Han pasado más de 1.200 años desde entonces. Muchos estudiantes extranjeros y personas que vinieron a China lo han aprendido. Uno de ellos, entre los enviados y el séquito enviado por China, también hay personas que pueden jugar Go.
Sí, todos están familiarizados con Go. p>Existe otra teoría sobre la introducción de los chinos Go en Japón.
Esta frase proviene del japonés Hirayama Kikujiro.
Una breve historia del Go japonés. Dijo: "El Go se introdujo en Japón a través de la Península de Corea hace unos 1.500 años.
La temprana dinastía Yamato (equivalente a las dinastías Jin y del Sur y del Norte en China). Generalmente se cree que el primero La declaración tiene evidencia suficiente.
"American Encyclopedia" (edición de 1977), "Brockhouse Encyclopedia" (16ª edición), todos
De acuerdo con las opiniones que hemos expresado.
Biografía de Go Después de ingresar a Japón, el antiguo marco de fijación de cuatro jugadores potenciales antes del juego fue cancelado. Esta innovadora disposición del juego promovió el desarrollo de Go desde la era del Shogunato Tokugawa (equivalente a
p. >Fin de la dinastía Ming de China y principios de la dinastía Qing). En ese momento, los ajedrecistas de los dos países creían que el nivel de los ajedrecistas chinos y japoneses ya era igual.
Los intercambios entre el Go chino y el japonés. Los círculos promovieron el desarrollo del Go. El maestro de ajedrez japonés Zhongxu llegó a China en el siglo XVI y fue coautor del registro de ajedrez "Shiailu" con el ajedrecista chino Lin Yinglong, pero luego fue implementado por el shogunato Tokugawa.
La política de "bloqueo" interrumpió este intercambio beneficioso, lo que es un gran pesar en el desarrollo del Go.
Después de la Restauración Meiji, el Go japonés se desarrolló gradualmente. En su apogeo, Beifang Xiuce creó el ". "uno, tres, cinco", conocido como la pirámide de Go. En 1928, el ajedrecista chino Wu Qingyuan, de catorce años, viajó a Japón. 1933
En el verano de ese año, trabajó con el ajedrecista japonés Minoru Kitani para estudiar el "nuevo diseño" y así abrió un nuevo capítulo en el Go.
El Go es llamado el "juego nacional" en Japón. Actualmente, el Go es el país más desarrollado del mundo.
El Go en el Sudeste Asiático y Occidente
El Go chino se introdujo en los países del Sudeste Asiático antes de la dinastía Ming, según Ma Huan, quien viajó a Occidente.
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"Ya Sheng Lan" registra que "los tres Budas son buenos...jugando al ajedrez", y los tres Budas son parte de la Indonesia actual.
Dijo el navegante portugués Méndez. esto sobre Fernando Méndez Pinto, de 16 años, durante su viaje
En el siglo XIX, los marineros portugueses aprendieron Go en Japón y lo trajeron a Europa. Si esto es cierto,
Go. Ya existía en Europa en ese momento, pero en general se cree que Go solo se hizo popular en Europa en el siglo XIX.
El primer libro de Go en inglés se llama "Go Manual". subtítulos
El antiguo juego de lucha militar, publicado en Londres, Inglaterra, en 1911, presenta el Go chino y japonés.
También hay una imagen de una antigua mujer china jugando al Go. Imagen.
Go es ahora bastante popular en los países occidentales, con muchos jugadores y juegos frecuentes.