Apreciación de las obras del Paraíso
1. La lucha por la vida futura de los propios negros - es decir, la discusión. la lucha por la igualdad de derechos y una vida futura ideal para los negros Significado y valor
2. Aprender a integrarse en la sociedad y vivir en serio, es decir, sobre las creencias, actitudes y estilos de vida de los negros; /p>
3. Una buena vida - discusión principal Qué tipo de vida es una buena vida y cómo luchar por una buena vida y disfrutarla en el futuro.
Al desarrollar una relación de hermanas, las mujeres de "Paradise" logran un compromiso entre mujeres, demostrando el poder curativo de las propias mujeres sin la participación de los hombres. Una hermandad es una relación íntima entre dos o más mujeres no relacionadas que se apoyan y consuelan mutuamente. Hasta cierto punto, en un mundo dominado por los hombres, la hermandad es la garantía espiritual y material para la supervivencia y el desarrollo de las mujeres. Une a individuos dispersos en una fuerza colectiva y forma una enorme fuerza impulsora.
El racismo no se trata sólo de las ideas que los blancos tienen sobre sí mismos y su lugar en el mundo, sino también de las experiencias de los negros en una sociedad racista. En "Paradise", los afroamericanos imitan la búsqueda del racismo extremo por parte de los blancos y tienen un trasfondo histórico profundo. El concepto de racismo blanco no desapareció con la abolición de la esclavitud. Como grupo minoritario, los estadounidenses negros siempre han vivido en una sociedad blanca dominante llena de hostilidad y discriminación. En la década de 1960, debido a que los afroamericanos no podían encontrar el lugar que les correspondía en el orden blanco establecido, intentaron encontrar un sentido de seguridad y pertenencia entre ellos a través del autoaislamiento y propusieron la política de "separación de blancos y negros". . Los pueblos de Haven y Ruby, llenos de conflictos raciales y culturales, eran un microcosmos de la sociedad estadounidense de aquella época.
En la novela, los antepasados de los residentes de Ruby Town eran esclavos en Mississippi y Luisiana. Para encontrar el paraíso con el que sueñan los negros, en 1890 se embarcaron en un largo viaje hacia el oeste bajo el liderazgo de Deacon y el abuelo de Stuart, Zachariah Morgan. En el camino, fue rechazado y discriminado por los blancos y los negros de piel clara, y pasó por dificultades para establecer un refugio seguro. En 1949, muchos blancos que se habían mudado hacia el oeste vivían en Haven, y Haven, el "paraíso" para la vida ideal de los negros, comenzó a decaer. A Deacon y Stuart les preocupaba que los negros de la ciudad olvidaran la dolorosa historia del pasado, por lo que llevaron a 15 familias negras a las profundidades de Oklahoma.
En el camino, Ruby, la hermana de Dickon y Stuart, enfermó gravemente, pero fue rechazada por el hospital blanco de la ciudad. Cuando trasladaron a mi hermana al segundo hospital, ella estaba inconsciente y muerta en el pasillo del hospital. Cuando las enfermeras intentaron contactar al veterinario para examinar a Ruby muerta, se indignaron tanto que llevaron a su hermana a casa y la enterraron en un hermoso lugar del Rancho Stuart. La desafortunada experiencia de Ruby está profundamente arraigada en la memoria racial de los negros y deja cicatrices indelebles en sus psiques. A sus ojos, los forasteros (especialmente los blancos) son iguales a los enemigos. La ciudad lleva el nombre de Ruby, que encarna la memoria racial de los negros: es a la vez un símbolo del odio racial contra los negros y una manifestación de unidad racial. Ruby se convirtió en un chivo expiatorio de la discriminación racial debido a su identidad africana, y su imagen encajaba con las características inherentes del arquetipo del chivo expiatorio.
La política de apartheid implementada por los blancos ha provocado que los negros sufran humillación y dolor durante cientos de años. Los afroamericanos en "Paradise" satirizan el comportamiento racista de los blancos, subvierten las ideas racistas de la supremacía blanca, creen que la piel negra es hermosa, están orgullosos de su naturaleza negra y defienden la pureza de los negros. "Nacieron de un odio antiguo. Al comienzo de ese odio, un hombre negro despreciaba a otro hombre negro, y ese hombre negro llevó el odio a un nuevo nivel. Su egoísmo estaba en algún lugar entre la arrogancia, la terquedad y la crueldad. Doscientos años de desastres y victorias.
Lo que diferencia a Ruby Town de otras zonas residenciales es su aislamiento. No sólo los blancos no son bienvenidos en Ruby Town, sino que incluso los negros de piel clara son excluidos y discriminados. Best, un hombre negro, fue el primero en la ciudad en romper la regla de la sangre.
Se casó con una mujer de piel clara y cabello castaño, por lo que nadie en Ruby Town reconoció su existencia. Su familia no solo fue excluida de la "Santa Casa", sino que también estuvo implicada en Ruby Town. Su esposa Delia era envidiada por los negros del pueblo porque se parecía a la gente pobre del sur y dio a luz a una hija que no parecía buena para nada. Aunque durante el proceso migratorio los negros utilizaron el color de su piel para permitirle ir a las tiendas de los blancos a comprar artículos de primera necesidad, se la consideraba una "mujer suelta que se quedó atrás" y corría el peligro de "debilitar la raza". Entonces, cuando Delia estaba de parto, la gente se negó a llevarla al hospital, donde murió. La muerte de Delia contrasta fuertemente con la muerte de Ruby. La indiferencia de los negros hacia la vida y la muerte de Delia es exactamente la misma que la discriminación racial de los blancos hacia los negros en los Estados Unidos. La hija de Delia y Roger, Patricia, y su nieta, Billie, también sufrieron profundamente por el color de su piel.
Patricia enseña historia negra en la escuela e investiga la historia genealógica de la familia Ruby en su tiempo libre. Para cambiar su experiencia de discriminación, se casó con Billy Cato, un hombre negro que parecía "las ocho rocas más profundas de una mina de carbón". Estaba desconsolada no solo por la muerte de su esposo, sino también por el aislamiento y las críticas que recibió su hija Billie Delia por heredar su piel clara. Billie Delia fue acusada de ser una "niña loca" salvaje e indulgente después de quitarse los pantalones cortos mientras andaba en bicicleta por la calle a la edad de tres años. Patricia sabía muy bien que si su hija fuera una niña de piel oscura, la gente simplemente pensaría que era una niña ignorante que había hecho algo estúpido sin querer, y nunca usaría esto como excusa para destruir su virginidad y reputación. Pero desde entonces, las mujeres han advertido a sus hijos que se mantengan alejados de Billie Delia, y los hombres han mostrado desdén por ella o han mirado hacia otro lado. Aunque Billie Delia era virgen a los 18 años, nadie creía que su virginidad todavía existiera. Billie Delia pagó un alto precio por su piel clara y su ignorancia juvenil. Patricia golpeó a su hija por esto, obligándola a huir de casa y buscar refugio en un convento. Cuando Patricia finalmente se da cuenta de que fue la gente del pueblo la que convirtió a su familia en un chivo expiatorio del racismo, se arrepiente de su decisión de sancionar y obligar a Billie Delia a cumplir los estándares morales de Ruby, lo que le costó la protección de su hija. Patricia quemó los materiales de historia familiar Ruby que había recopilado durante varios años, simbolizando su insatisfacción y abandono de la historia racista negra.
Los fuertes conceptos racistas y el autoaislamiento de los negros han traído un gran daño y crisis no solo a los individuos, sino también a Ruby Town. Con la exclusión de las personas de piel clara y la prevención de los forasteros, las personas de los pueblos pequeños sólo pueden casarse entre sí en 15 familias. Este tipo de matrimonio que reprime los sentimientos personales y persigue la pura sangre negra conducirá inevitablemente a confusión en la sangre y las relaciones éticas entre las familias. Los cuatro hijos de Sweetie nacieron con discapacidades, todos los hijos de Anet murieron y los descendientes de la familia Morgan no eran tan ricos como sus predecesores. Estas son las consecuencias de los matrimonios internos a largo plazo entre los negros de Ruby Town. Por lo tanto, el racismo y la complacencia negros sólo pueden llevar a los negros a la autodestrucción y convertir el paraíso de sus sueños en un infierno. Morrison, con la ayuda del pastor Misner, señaló lo nocivo del racismo, ya sea "supremacía blanca" o "supremacía negra": "Vivimos en esta tierra. La tierra entera, sepáranos, aíslanos, esto siempre será Es su arma. Aislar y matar generaciones no tiene futuro. "Por lo tanto, no se puede ignorar el daño del racismo. Distorsiona el pensamiento de la gente y divide la cohesión de la nación". Morrison aludió y criticó la teoría de la superioridad sanguínea en los conceptos raciales estadounidenses.
Las minorías étnicas y religiosas a menudo atraen ataques de la mayoría, y casi no existe sociedad que no discrimine a las minorías étnicas y a todos los grupos pequeños insociables y únicos. "La existencia del racismo se ha convertido en un tema espinoso en la sociedad estadounidense actual. En una sociedad multirracial como los Estados Unidos, no es necesario eliminar las diferencias culturales y tradicionales de las distintas razas, sino cultivar un nuevo sentido de tolerancia mutua. , comprensión y aceptación entre las personas. Conciencia racial, una comprensión sana y correcta de la raza y la ascendencia. En el mundo actual, en la búsqueda de la igualdad racial, las diferentes razas y culturas pasan de la exclusión a la integración, y la "integración" y la "diversidad" coexisten. .
Insertar la narrativa marginal de la "ontología negra" en el discurso dominante: la estrategia de escritura de Toni Morrison en "Paradise"
Como escritora afroamericana, Toni Morrison se enfrenta al problema de elegir la forma narrativa. Los escritores deberían utilizar “narrativas marginales” para combatir la marginación de los negros. Esta "narrativa marginal" se refiere principalmente a la "esencia negra" que es diferente de la literatura blanca dominante, es decir, la inserción de una "ontología negra" en el lenguaje y la teoría de los principales países occidentales que no tiene ninguna esencia negra. "Paradise" demuestra las características de la cultura negra en términos de forma oral, modo narrativo de memoria fragmentada, personajes referenciales y estilo narrativo surrealista. Morrison quiere utilizar narrativas marginales para resistir la colonización cultural de grupos desfavorecidos por parte del discurso dominante, evocando así la memoria racial sumergida de la comunidad negra.
De hecho, la esencia de la teoría de la "esencia negra" defendida por teóricos literarios negros como Gates es un intento de insertar una "ontología negra" en el lenguaje y la teoría occidentales dominantes, donde la esencia negra no existe en todo. "Y esta esencia negra aparece en la forma del lenguaje occidental dominante, es decir, bajo el código de símbolos del lenguaje superficial consistente, se expresa en diferentes expresiones en inglés negro". Cole Morrison atribuyó por primera vez su lenguaje poético a su naturaleza negra. Algunos estudiosos señalaron que "los personajes de Morrison emergen de los márgenes y buscan un camino hacia el centro con el significado complejo del discurso literario".
Identidad cultural única y atributos raciales y de género. el rico contenido y las características culturales negras distintivas de las obras de Toni Morrison. Morrison ha recibido la cultura occidental desde que era niña y está familiarizada con la literatura occidental y sus alusiones. Sin embargo, cuando absorbe la literatura occidental, es buena para integrarla con los negros y presentarla de una manera única. Imita las técnicas de escritura occidentales, desde las clásicas hasta las modernas e incluso posmodernas, como los arquetipos míticos, las insinuaciones simbólicas, la conciencia deslizante y la incertidumbre. "Paraíso" reproduce muchos factores de la literatura occidental. Pero "la repetición de la literatura occidental por la literatura negra siempre lleva las características de los negros, lo que se refleja en el uso específico del lenguaje".
Primero, las formas orales restantes: la reproducción de las condiciones de vida de los negros
La subcultura afroamericana se clasifica como "Formas orales patrimoniales". La cultura oral que queda es principalmente auditiva, aplicable, colectiva y directa. Sus principales formas son: discursos, mitos, leyendas y cuentos. A Morrison le apasiona contar historias. En su discurso en la ceremonia de entrega del Premio Nobel, destacó: "Para mí, escuchar las historias de otras personas es más que un simple pasatiempo. Creo firmemente que esta es una de las principales formas en que las personas adquieren conocimientos en "Paradise". , ella dejó que la gente de Ruby Town aprendiera sobre el pasado "escuchando historias": en una habitación con un fuego encendido, "escucharon historias de guerra; historias de los grandes colonos, historias de quienes lo hicieron y de quienes lo hicieron. no; escuche las historias de los éxitos y fracasos de los sabios: sus miedos, su valentía y su confusión; escuche la conmovedora y eterna historia de amor ". Los detalles de los hermanos gemelos (Stewart y Deacon) que escuchan la historia se enfatizan en muchos lugares. en la obra:
Una y otra vez la mala suerte los hizo más tercos y orgullosos, y todos los detalles quedaron grabados en los fuertes recuerdos de los hermanos gemelos. Historias intactas, contadas una y otra vez en el granero oscuro junto a la gran estufa, bajo el atardecer de las reuniones de oración dominical. Los hermanos gemelos, nacidos en 1924, llevan 20 años escuchando historias de los últimos 40 años: escuchan, imaginan y recuerdan cada detalle porque cada detalle es un shock agradable, tan emocionante como un sueño, más impulsivo y decidido. la guerra en la que estaban involucrados.
La novela utiliza el término "relato" para que los lectores comprendan los altibajos de la historia del pueblo, los rencores y odios entre los personajes y la evolución de los conflictos. La novela comienza con el robo de un convento y el disparo a una mujer blanca. La trama posterior no continuó desarrollándose en base a esto, sino que presentó la historia y la situación actual de Ruby Town. A través de la "narración", aprendí que las nueve familias negras que viven en Ruby Town han pasado por muchas vicisitudes desde que sus antepasados fueron vendidos al sur de los Estados Unidos como esclavos en 1755 y han mantenido su "piedra de ocho capas" (es decir, el fondo de la mina de carbón). ). Negro y carbón brillante) pura sangre negra, y "volviéndose más testarudo y orgulloso con cada desgracia".
Es la tercera generación desde el "abuelo" Sagariya hasta los hermanos gemelos. Aunque los Estuardo son inteligentes y capaces, debido a los diferentes conceptos de la vieja y la nueva generación, la estrechez de miras y la miopía, hay crisis acechando dentro de la ciudad, llenas de contradicciones y listas para explotar. Culpan de la situación al monasterio cercano y se presenta al lector la escena inicial de la novela. El ataque al monasterio no es sólo el comienzo de la historia sino casi el final de la misma. La mayor parte de la novela está dedicada a recordar y rastrear el origen de la historia, así como los conflictos, rencores, amores y odios entre los distintos personajes relacionados con ella. Esta forma de "historia oral" tiene antiguas raíces culturales africanas.
Morrison continúa la tradición de los "griots", artistas africanos de canto y danza. Ella dijo: "Los negros tienen historias, y esta historia debe ser escuchada. Primero está la literatura oral y luego la literatura escrita. Antes de que existiera Glio. Recordaban historias y la gente escuchaba historias. Mis libros tienen voces y eso es importante: puedo escucharlo, por eso tiendo a usar menos adverbios, no porque quiera escribir un guión, sino porque quiero brindarle a la audiencia un diálogo claro con una voz ". De hecho, esta forma de "Grio. " (narrar historias). Tiene dos funciones profundas: primero, en contraste con el discurso dominante de los blancos, los africanos negros han encontrado un modo retórico adecuado para sus propios propósitos morales, sociales y estéticos. "
Otra función de "Glio" muestra que, aunque es un modelo de arte popular formado muy temprano, lleva y acumula el profundo espíritu cultural nacional negro y encarna los valores y la moral nacionales. Por lo tanto, si “Ciertas experiencias, significados y valores no pueden expresarse ni justificarse plenamente en la cultura dominante, sino que siguen circulando sobre la base de algunas prácticas o formas socioculturales previas –culturales y sociales– y prácticas. En otras palabras, estas historias tienen un prototipo antiguo en el patrón, que es la "raza en el contenido cultural", que se ha convertido en un símbolo de las malas condiciones de vida de una nación.
El segundo es el modo narrativo de la "memoria fragmentada": deconstruyendo la estructura metafórica de la "colcha blanca" en el centro
Susan S. Lancer, representante de la narrativa feminista estadounidense teoría ( Susan S. Lancer señala que "la subjetividad afroamericana, o de hecho cualquier subjetividad, no puede expresarse en ninguna secuencia lineal de discurso". "Paradise" sigue el patrón de "memoria representacional", pero el proceso narrativo no es continuo. , presentado en la estructura de "memoria fragmentada".
La historia no se cuenta en el orden de los acontecimientos y el ritmo narrativo es prolongado, tortuoso o estancado. El principio y el final de la historia están conectados, y la época apunta a 1976, pero los acontecimientos principales están sumergidos en una gran cantidad de recuerdos y la historia abarca más de un siglo. La narración de la trama principal de la novela se ve interrumpida por la afluencia de muchos personajes y acontecimientos, y el tiempo narrativo está constantemente desplazado, cambiante y tortuoso. Claramente tiene las características de múltiples capas y estructuras de la corriente de Faulkner. -novelas de conciencia. Por otro lado, el autor heredó el estilo narrativo anterior de Ava, abandonando la perspectiva narrativa única tradicional y reemplazándola con múltiples perspectivas narrativas. La combinación de fragmentos sueltos (memento mori) de la novela reemplazó la disposición compacta de la trama. Hay nueve capítulos en el libro y cada capítulo tiene un título femenino, como Mavis, Grace, Sinica, Patricia, Concertetta, Louen, etc. , y toda la trama de la obra está muy relacionada con estas mujeres.
Esta novela elimina el concepto único de tiempo en la literatura general. Para resaltar la historia, los personajes y los acontecimientos, se fortalece la exhibición del espacio novedoso, mostrando las características de escritura de la literatura posmodernista que combina mosaico y collage, y también coincide con la imagen estética de "coser cien colchas" en la literatura femenina negra.
La “Costura de colchas Baina” se originó a partir de la actividad de las mujeres africanas cosiendo colchas. Tres actividades distintivas para las mujeres negras: acolchar, confeccionar bragas y cantar. Más importante aún, en la teoría literaria feminista, "coser" se ha convertido en una metáfora de la disolución de la estructura "central" de los textos femeninos.
"Paradise" utiliza los nombres de muchas mujeres como capítulos diferentes y combina todos los contenidos en un solo artículo. No sólo "cose" los fragmentos de los recuerdos de la vida de las personas negras, sino que también incorpora la profunda comprensión de las feministas negras. realidad.
Cabe destacar que Morrison llama a la niña embarazada Pallas. Una de las razones es que en la cultura africana la "madre" ocupa una posición importante en la familia; además, Morrison también "robó" armas a las críticas feministas francesas que estaban profundamente influenciadas por la deconstrucción. Por ejemplo, Kristeva cree que la expresión del deseo materno es un desafío a la masculinidad y cree que "el embarazo y la crianza de los hijos pueden romper la oposición entre uno mismo y los demás, sujeto y objeto, interno y externo". Además, utilizó la imagen de una "madre suficientemente buena" para defender la integración de la maternidad y la sexualidad, y describió el arte como el lenguaje del "disfrute de la madre". De esta manera, las mujeres no son sólo un espacio para el arte y la escritura, sino también un espacio para la verdad: “la verdad irrepresentable está fuera de nuestro alcance, subvirtiendo el orden de la lógica, el control y la pseudoverdad masculina”.
Morrison concede gran importancia al significado de la madre para las mujeres. La mayoría de las otras mujeres de "Paradise" también están relacionadas con la maternidad: Thorne perdió a su propio hijo cuando era joven debido al romance de su marido con Arnett y su cuñada Sveti soportó los dolores del parto; La primera quedó embarazada a los 14 años, pero el hombre no pensaba casarse y hubo una disputa entre las dos familias. Cuando el feto se mueva, déle palmaditas fuertes en el abdomen y toque la parte inferior del cuerpo con un cepillo pequeño, lo que puede provocar un nacimiento prematuro del niño. Xiao Tiantian quedó discapacitada después de dar a luz a cuatro niños seguidos, por lo que resultó herida tanto física como mentalmente. En la ideología cristiana, la madre es vista como un símbolo evidente del placer físico femenino, pero este placer siempre ha sido estrictamente suprimido y las funciones reproductivas deben subordinarse a la ley del nombre del padre. Lo que oprime el patriarcado no es a las mujeres en sí mismas, sino su condición de madres. Se puede ver que Pallas, una imagen basada en los negros, tiene múltiples efectos subversivos en la cultura dominante de los blancos.
En cuarto lugar, el estilo narrativo del surrealismo: la deconstrucción del mundo empírico por la cosmología negra.
Morrison admite que su obra es similar al realismo mágico latinoamericano, pero cree que está expresando una "realidad" diferente a la definición literaria tradicional occidental. La escritora negra Alice Walker dijo una vez que sería honesta acerca del misticismo-animismo porque creía que no sólo era lo mejor para los afroamericanos recordar su ascendencia africana, sino también "más que cualquier otra cosa". Cualquier cosa política, racial o lo geográfico es algo más profundo”. Morrison también sostiene una "cosmología negra" que es similar a la "ley de interpenetración" del pensamiento primitivo. Por ejemplo, los vivos y los muertos pueden hablar; los humanos pueden interactuar con los animales y las plantas. Las novelas de Morrison primero rechazan las explicaciones racionales de las cosas y luego afirman la trascendencia y la magia de las cosas.
Toda la novela "Beloved" (1988) está integrada en el mundo fantasma, y la creencia de que las personas pueden "volver a la vida" es el punto de partida lógico de su creación. "Paradise" continúa las técnicas anteriores del autor y muestra el estilo único de los afroamericanos. Hay muchas descripciones surrealistas en "El cielo", como la del hombre misterioso que Zacarías y su hijo vieron antes de llegar al cielo. Padre, una mujer misteriosa, sólo canta pero no habla, y tiene un color surrealista. Entre ellos, el don de “perspicacia” de Consolata y su proceso de “entrar en la magia” para salvar a la gente son las partes más mágicas del libro: Consolata miró el cadáver, se quitó las gafas sin dudarlo y se quedó mirando los hilos teñidos de rojo. en su cabello. Ella intervino. Al ver el tramo de carretera que había soñado cruzar, sintió como si su auto se hubiera volcado. Tenía dolor de cabeza, opresión en el pecho y no quería respirar. Mencionó sentirse como un espíritu de miedo, mirando el punto de luz en expansión. Aunque lo miró como si le hubiera picado el diablo, permaneció absorta en él, como si los pulmones que necesitaba fueran los suyos. Scott abrió los ojos y se sentó con un gemido. Morrison intenta convencer a los lectores o hacerlos más receptivos a este método milagroso que salva vidas. Louen lo llama "entrar" y Conceretta lo llama "entrar y ver", diciendo que es el don de "mirar hacia adentro", la libertad que Dios da a quienes quieren desarrollar esta habilidad. "Cuando esta habilidad de 'visión interior' entre en juego, experimente con otros.
Cuanto más oscuro sea el mundo visible, más deslumbrante se vuelve su habilidad de 'visión interior'. "Este tipo de forma narrativa de mirar La realidad con una cosmología negra única no sólo deconstruye el mundo empírico hasta cierto punto y desafía el realismo tradicional, sino que también coincide con las expectativas de las personas de intentar trascender la sucia realidad y controlar su propio destino.
Morrison, por otro lado, está tratando de encontrar un paraíso donde pueda escribir el destino de las mujeres negras desde su propia perspectiva única. Mediante el uso inteligente de diversas técnicas literarias, señaló a los criminales y crímenes que suprimieron las voces de las mujeres negras, rompieron la indescriptible situación de las mujeres negras y llamaron a las mujeres negras a convertir sus voces fragmentadas en un grito unificado.