¿Puedes hablar de Cao Cao?
Un cambio fundamental en la imagen de Cao Cao ocurrió en la dinastía Song. Su Shi mencionó en "Dongpo Zhilin": "Hablando de los Tres Reinos, cuando escuché que Liu Xuande fue derrotado, frunció el ceño con frecuencia y algunas personas derramaron lágrimas; cuando escuches que Cao Cao fue derrotado, serás feliz". Esto demuestra que Cao Cao estaba en este período. La imagen en la mente del público en general ha sufrido cambios evidentes. El neoconfucianista Zhu criticó a Cao Cao: "Cao Cao es un ladrón sólo si estuvo justificado en su vida anterior" ("Zi Zhi Tong Jian"). En los poemas de Lu You, también hay frases como "Ayudó a atacar a los Han y Tianxin denunció a Cao". Más tarde, aparecieron gradualmente dramas que vilipendiaban a Cao Cao, lo que fue más obvio en los dramas de la dinastía Yuan. El feo comportamiento de Cao Cao en el narrador "Tres Reinos" escrito por artistas populares de la dinastía Yuan muestra además que la imagen de Cao Cao en la mente del público en general se ha reducido considerablemente. Luo Guanzhong finalmente llegó a una conclusión. Su interpretación de Cao Cao en la novela "El romance de los Tres Reinos" hizo que la imagen de Cao Cao, un funcionario traidor, fuera vívida y profundamente arraigada en los corazones de la gente.
Entonces, ¿a qué se debe este fenómeno? Esto se debe principalmente a conflictos étnicos.
En los cientos de años transcurridos desde la dinastía Song hasta el final de la dinastía Yuan, el pueblo Han fue repetidamente oprimido y gobernado por extranjeros, lo que obligó al pueblo Han a levantarse y resistir, dando lugar a la deseo de "devolverme sus ríos y montañas". Este fenómeno social se reflejó en las obras literarias y artísticas de la época, y se destacó por el surgimiento de algunas obras con evidentes tendencias. Los escritores de esa época utilizaron como tema la historia más popular de los Tres Reinos, reflejando que "los corazones del pueblo están para los Han", recordando los regímenes de Liu Bei y Zhuge Liang como héroes nacionales y odiando a Dong Zhuo, Cao Cao y otros como gobernantes brutales. Además, Cao Cao tuvo fechorías similares en la historia. Entonces Cao Cao finalmente pasó de ser un héroe capaz a un ministro traicionero.
¿A personas como Liu Bei y Sun Quan no les importa la vida y la muerte de personas como Cao Cao? Liu Bei, que es respetado como un hombre ortodoxo por las generaciones posteriores, nunca "murió de hambre en Guangling y los funcionarios se comieron unos a otros".
Para lograr su objetivo de luchar por el mundo, los ¿Tres padres e hijos del Sol fueron a todas partes para hacer cruzadas y matar a innumerables personas? Personas como Yuan Shu, Yuan Shao y Liu Yan no disfrutaban de una buena vida, pero Cao Cao era el único al que culpaban.
Cao Cao escribió una vez poemas como "Los huesos están expuestos en la naturaleza, no hay cuervos en mil millas" para expresar su preocupación por los tiempos difíciles y su simpatía por el sufrimiento de la gente. ¿No ilustra esto su deseo de una vida pacífica? El trasfondo histórico en ese momento, como dijo Cao Cao en "Que los condados sepan la verdad": "Dejemos que el país esté en paz, no sé cuántas personas se llaman a sí mismas emperadores y cuántas personas se llaman a sí mismas reyes". Una situación en la que no hay suspenso sobre el cambio de dinastías. Aunque Cao Cao poseía dos tercios del mundo, siempre conservó su condición de ministro chino. ¿Este tipo de coraje está cubierto por la palabra traidor?