¿Modismos del Prefacio del Obispo?

Idioma: degenerado

Pronunciación: Fang Longxiang

Interpretación: salvaje: cráneo libertino: se refiere al cuerpo humano que no lo es; sujeto a etiqueta secular.

De: "Prefacio a la colección Lanting" de Wang Jinxi: "Quizás debido a instrucciones, uno se vuelve disoluto. "

Frase: ¿Traer sólo tesoros? Juntos, pueden olvidar su identidad, degenerar y darse cuenta del verdadero significado de "nobleza y comodidad". (Volumen 1 de "Jade Bead Curtain" de Levine")

Uso: forma verbo-objeto; usado como predicado y atributivo;

Sinónimos: Bohemio y encantador

Antónimos: Sigue las reglas y compórtate con educación.

Modismo: Departamento Emocional

Pronunciación: g m: n k m: I x zh: y

Definición: sentimiento: sentimiento: lamento; departamento: conexión. Sentí algo y suspiré.

De: poema de Liu Hanzhen "Dando cinco sentidos al general": "Me siento triste por el otoño". "Prefacio de Lanting" de Wang Jinxizhi: "Lo odio, mis sentimientos cambian con los tiempos". /p >

Uso: sujeto-predicado; usado como predicado y objeto; usado para referirse a las emociones de las personas

Sinónimos: lleno de emociones

Antónimos: indiferente

Modismos: Hui Feng y Chang.

Pronunciación: huf ng héchàng

Definición: Hui: suave y: gentil; Chang: cómodo. El suave viento hace que la gente se sienta cálida y cómoda.

De: "Prefacio a la colección del Pabellón de Orquídeas" de Wang Jinxi: "Es un día soleado, el cielo está alto, las nubes están despejadas, el viento es suave y el sol es hermoso".

Modismo: Bambú en el bosque frondoso

Pronunciación: mào lín Xi Zhu

Definición: Xiu: largo. Bosques densos y altos y bosques de bambú.

De: "Prefacio del Pabellón de las Orquídeas" de Wang Jinxi: "Aquí hay montañas y bosques frondosos y bambúes".

Frase: Justo después de cruzar el pequeño puente sobre el agua , Vi algunos bosques espesos y bambúes. (Capítulo 72 de "Flores en el espejo" de Li Qingruzhen)

Uso: Justo después de pasar el pequeño puente, el agua que fluye se curva, mira más. ◎Capítulo 72 de "Flores en el espejo" de Li Qingruzhen

Modismo: El amor sigue el ritmo de los tiempos.

Pronunciación: Qing suísh qiān

Interpretación: La situación ha cambiado, y también los pensamientos y sentimientos.

De: "Prefacio a la colección Lanting" de Wang Jinxi: "Las emociones cambian con los tiempos, al igual que las emociones".

Frase: Probablemente me la llevé más tarde, pero simplemente cambió con los tiempos. Los cambios se han ido.

¿Quién tiene el "Prefacio a la Santa Religión" de Wang Xizhi?

¿Quién tiene las coplas del Hadiz de Wang Xizhi?

Los bambúes y las orquídeas están tranquilos con el viento, y la luna brillante está en el cielo (siete palabras)

El mundo después de la felicidad (siete palabras)

Montañas y montañas, bosques y bambúes (cuatro caracteres de la derecha)

El clima es soleado y el viento es soleado (cuatro caracteres son correctos)

Habla de tus sentimientos como un bambú (cuatro caracteres son correctos)

Hay montañas, ríos y pabellones, puedes cantar a izquierda y derecha, y la seda y el bambú pueden abrazar el pasado y el presente (par largo)

Cuando viajes aquí con el mismo espíritu, aprenderás de los demás y lo recogerás en el mundo. Between (par largo)

La brisa primaveral de la tierra iluminada estará eternamente tranquila para las generaciones venideras. (siete palabras son correctas)

No habrá diferencias internas ni apariencias diversas La diferencia entre intereses extremos (siete caracteres son correctos)

Es suficiente tener un amigo cercano en la vida , y debemos tratarlo con la misma mente (los ocho personajes tienen razón)

Durante miles de años, Wang Mi vive feliz en esta preciosa tierra, ocupándose de todo y dando la bienvenida al Año Nuevo.

¿Cuáles son las palabras del antiguo poema "Prefacio al legado de Wang Xizhi"?

Resumen de la composición

Colección de poemas antiguos

Enviar a Wang Sizhi.

Se Song (Parte 2)

Corriente de canto de pájaro

Otoño sorprendido por flores rosadas

Canción de Qiupu (Parte 8)

El maestro de la montaña Furong está en cada nieve

Banquete Nan Zhong Yong

Mirando la nieve en la montaña Zhong Nan

Enviar al juez Lu hasta el desfiladero del Buda de Nieve.

Mañana de primavera

Pensamientos en plena noche

Sentado solo en la montaña Jingting

Cruzando la frontera

Pai Liang fue a la montaña Dongting por negocios.

Regreso a mi ciudad natal (Parte 2)

Cao Chun

Camino a Donglumen (Parte 2)

Adiós a la antigua pradera (Extracto)

Viajar por las montañas

El "Prefacio a poemas antiguos y religiones sagradas" de Wang Xizhi fue publicado por la Editorial de Bellas Artes de Guangxi. Contiene 19 artículos que se despiden de Wang Sizhi, Sai Quxia (Parte 2), Birdsong Creek, Jingqiu en la Montaña Rosa y de todos los propietarios de la Montaña Furong en la zona nevada. El propósito de la publicación es crear y debes prestar atención a las reglas al crear.

La composición es la colección de palabras en artículos para formar una obra de caligrafía completa. Generalmente incluye los siguientes contenidos: texto principal, formato, filas y columnas, tela blanca, pluma y tinta, firma y sello.

1, texto. El contenido del texto debe ser sano y positivo, pueden ser citas célebres, poemas antiguos y modernos o poemas de creación propia.

2. En cuanto a las formas de caligrafía, suelen encontrarse naves, pendones, carpas horizontales, volutas, coplas, abanicos, biombos, escuadras, álbumes, etc.

3. Las obras de caligrafía tradicional en su mayoría organizan el espacio entre palabras de arriba a abajo y el espacio entre líneas de derecha a izquierda. Generalmente hay cuatro tipos de disposición de filas y columnas: filas y columnas verticales, filas y columnas verticales, filas y columnas verticales y filas y columnas verticales.

4. Tela blanca. El diseño debe basarse en los principios del equilibrio general y la armonía del yin y el yang.

5. Pluma y tinta. Las composiciones también son muy particulares en cuanto a los requisitos de pluma y tinta. En términos de uso del lápiz, los diferentes estilos de libros tienen diferentes requisitos de lápiz.

6. Las inscripciones y el corte de sellos deben considerarse partes integrales de las obras de caligrafía. El texto no es perfecto. Puede considerar el uso de inscripciones y posdatas para remediarlo, y puede considerar el uso de corte de sellos para ajustarlo.

7. Sellado. El tamaño del sello debe estar en armonía con el carácter y con toda la obra.

Recomendación del editor

Recomendación del editor "Prefacio de poesía antigua de la religión sagrada de Wang Xizhi": estelas famosas y cuadernos de poesía antigua.

Contenido

Resumen de la composición

Colección de poemas antiguos

Enviar a Wang Sizhi.

Se Song (Parte 2)

Corriente de canto de pájaro

Otoño sorprendido por flores rosadas

Canción de Qiupu (Parte 8)

El maestro de la montaña Furong está en cada nieve

Banquete Nan Zhong Yong

Mirando la nieve en la montaña Zhong Nan

Enviar al juez Lu hasta el desfiladero del Buda de Nieve.

Mañana de primavera

Pensamientos en plena noche

Sentado solo en la montaña Jingting

Cruzando la frontera

Pai Liang fue a la montaña Dongting por negocios.

Regreso a mi ciudad natal (Parte 2)

Cao Chun

Camino a Donglumen (Parte 2)

Adiós a la antigua pradera (Extracto)

Viajar por las montañas

Orden Sagrada de los Ocho Reyes Xizhi, Huairen Jizi, quiero comprar qué versión es la más auténtica y la mejor en el mercado o en línea, por favor proporcione ¡Dame un consejo! !

Puedes comprar "Caligrafía china" seleccionada por la Sociedad Erxuan o "Caligrafía y pintura de Shanghai" seleccionada por la Editorial de Reliquias Culturales de la Librería China. Ahora básicamente se puede utilizar cualquier libro de Liu Tieyun o Mitsui. El libro de Yao fue adaptado del libro de Mitsui. Además, la esencia de las raras tallas de piedra de Xilang es la edición de la dinastía Song recopilada por Yu Die Zhongen, es decir, la edición del Emperador Mo. Este coleccionable vale más. El tercer libro sobre caligrafía de colores primarios es de Zhu Woan. Aunque es raro, tampoco es un buen libro.

Prefacio 1 de "Obras completas de Wang Xizhi" * * *¿Cuántas palabras hay?

1904 Prefacio al Tang Sanzang

Gai Wen'eryi tiene una imagen. La repetición explícita contiene vida. Invisible en todas las estaciones. El frío latente y el calor intenso se disuelven. Es un vistazo del cielo y la tierra. Todos los tontos conocen su propósito. Yin Ming·Dong Yang. Tessa era muy pobre. Sin embargo, el cielo y la tierra están floreciendo con el yin y el yang. Y fácil de saber. Usa su imagen. El yin y el yang están en el cielo y en la tierra, y es difícil ser pobre. Con sus capacidades de invisibilidad. Por tanto, el fenómeno del conocimiento es evidente. Incluso si es estúpido.

Es invisible. Todavía estoy fascinado por la sabiduría. La situación es que el budismo y el taoísmo se adoran mutuamente. Utilice el aislamiento para controlar el silencio. Hongsui viajó en todas direcciones. Nutrir el espíritu es primordial. Suprime el poder divino sin disminuir. El más grande es el universo. Las multas se miden en fracciones de milímetro. Sin extinción no hay vida. Después de miles de calamidades, sigue sin cambios. Se acerca. Por suerte para ti, durará para siempre. Maravillosa manera de resumir el misterio. No sé cuando seguir. Liu Fa·Zhan Ji.

No se puede saber de dónde viene. Un viejo amigo sabe que los estúpidos son estúpidos. Simplemente trivial. Dale su propósito. No hay duda al respecto. Sin embargo, este fue el florecimiento de una gran religión. Basado en suelo occidental. Teng Hanting y Meng Jiao. La bondad brilla en el este. Cuando el logo fractal anterior. No hables apresuradamente. Cuando es universal, es universal en el mundo. La gente respeta la moral y sabe cómo seguirla. De vuelta a la realidad. Trayendo instrumentos al mundo.

Jin Rong oculta el color de su piel.

No mires los tres mil. Li quería abrir la imagen. El vacío de cuatro dimensiones termina. Entonces los rumores se difundieron ampliamente. Salva a la humanidad de tres maneras. El legado es profundo. En diez lugares nacieron grupos de orientación. Sin embargo, la verdadera enseñanza es difícil de admirar. No consigas lo que quieres. Qu Xue es muy fácil de aprender. Yee (el mal) radica en cómo corregirlo. Entonces está vacío. O personalizado, pero no. Ampliar tamaño. A primera vista hay altibajos. Maestro Xuanzang.

También lo son los líderes de la práctica. Joven y virtuoso. Date cuenta de los tres vacíos temprano. Expresiones de acción largas. El viaje de Hatsume y los Cuatro Ninjas. Luna de pino feng shui. No tan bueno como la Universidad de Tsinghua. Fairy Pearl sólo puede funcionar sin problemas si cree en la energía. Para que no te canses de usar Zhitong. El detective es invisible. El polvo se asentó alrededor de las seis de la tarde. Lo que pasa es que no ha habido ningún derecho a través de los tiempos. Concéntrate en tu entorno interior. Es demasiado tarde para la tumba del luto. El reino de Xuanmen.

Las falacias de la escritura esotérica. Pensamientos y Deseos se dividen en capítulos. Lo escuché antes de escucharlo. Elimina lo falso y conserva lo verdadero. Kaizi iba a la escuela después de la escuela. Es una tierra pura y con corazón. Viajó por las regiones occidentales. Haz un viaje peligroso. Los empleados se sienten solos. La nieve vuela por la mañana. Perdido en el camino. La arena del terror se levanta al anochecer. Perdido en el cielo. Miles de kilómetros de montañas y ríos. Sal de la bruma y adéntrate en las sombras. Cientos de frío y calor. Escalando entre heladas y lluvia. La honestidad es más importante que el trabajo. Buscando profundidad y esperando lograrlo. Viaja por las regiones occidentales. Siete de cada diez.

Todo el país es pobre. Pide ortodoxia. Dos bosques y ocho aguas. Gusto y estilo gastronómico. Jiufeng, Luwan. Mira lo extraño y aprecia lo diferente. Los sabios lo dijeron. Enseñado por la verdad, enseñado por los sabios. Explora la increíble puerta. Pobre pero refinado. El método Tianjin de uno por cinco. Estoy ansioso. Ocho tesoros y tres cestas. Olas en el mar. Del país donde vive. Artículos importantes del general Tripitaka. 657 per. Paño de traducción de verano. La publicidad gana.

Dibuja una especie de nube hacia el Polo Oeste. Tenga en cuenta que la lluvia cae en el este. La religión divina está ausente y completa. Vive una vida de pecado y sé recompensado con la felicidad. Fuego seco en una estación de bomberos húmeda. * * * Salir. A Ron le encantaban las suaves ondas del agua. Lleguen juntos al otro lado. Sí, lo sé. El mal surge debido a causas y condiciones. La bondad la produce el destino. El fin del auge y la caída. Sólo la gente delega. Por ejemplo, su mansión se encuentra naturalmente en lo alto de las montañas. El rocío de las nubes puede hacer florecer las flores. La hoja de loto agitó la mano. El polvo que vuela no puede contaminar sus hojas. Autopurificación sin loto

Y la calidad en Guangxi es real. Bueno al colocarlo alto. Entonces las cosas no pueden ser agotadoras. Depende de la red. Entonces la turbidez no se puede tocar. El marido no sabe nada de flores, plantas y árboles. Es mejor ser una buena persona que ser una buena persona. Depende de las relaciones y del conocimiento. No celebres y busques la celebración. Fang Jizhi practicó de una manera fluida y sin nubes. Será interminable. Sifuyav. Crezca más junto con Qiankun. Solo agradezco a Zhang Jue. Qué vergüenza para Boda. En cuanto al punto interior. Especialmente no inactivo.

Prefacio realizado ayer. Sintiéndose profundamente humillado. Me temo que usaré caligrafía en las tiras doradas. Los escombros de Mark Jolene. De repente recibí un libro. Falsa aceptación y elogios. Sigue el arco y preocúpate menos. Miyoshi es un descarado. Decir que sí no es suficiente, gracias por tus esfuerzos.

Traducción:

Se dice que el cielo y la tierra tienen forma, por eso exponen, cubren y sostienen a todos los seres vivos, porque las cuatro estaciones no tienen forma, hay profundidad; frío y calor para nutrir todas las cosas. Por lo tanto, al observar y experimentar los cambios del cielo y la tierra, incluso las personas comunes y estúpidas pueden conocer algunos de sus signos y familiarizarse con los cambios del yin y el yang, incluso las personas talentosas y sabias rara vez estudian sus leyes cambiantes; Pero la razón por la que el cielo y la tierra son fáciles de entender es que tienen formas. La razón por la que los cambios del yin y el yang son difíciles de estudiar entre el cielo y la tierra es porque los cambios del yin y el yang no tienen forma.

Entonces la imagen del cielo y la tierra queda expuesta y puede ser verificada. Incluso un tonto comprenderá que los cambios del yin y el yang están ocultos y nadie podrá verlos. Incluso las personas más inteligentes se confundirán. .

Además, el budismo y el taoísmo abogan por el vacío y controlan el reino más allá de todas las cosas expulsando los secretos. También abogan por un alivio amplio para muchos seres vivos y utilizan la teoría budista para gobernar el mundo. Una vez que el budismo ejerce su enorme poder, no hay límite superior ni límite inferior para la restricción de los poderes mágicos. El budismo y el taoísmo dicen que los grandes están esparcidos por todo el universo y los pequeños se pueden reunir.

Debido a que el budismo y el taoísmo defienden la inmortalidad y la trascendencia, ésta nunca decaerá con el tiempo. A veces desaparece, a veces aparece, transmitiendo innumerables felicidades en diversas formas hasta ahora.

Los misteriosos principios y los profundos misterios contenidos en el budismo y el taoísmo, incluso si los sigues, nadie conoce sus márgenes, la difusión del budismo es profunda y silenciosa, e incluso si se respeta, nadie explorará sus raíces;

¿Cómo tanta gente corriente e ignorante, así como mediocre y humilde, no puede confundirse ante la voluntad profunda del budismo?

Sin embargo, el budismo nació y surgió en suelo occidental. Se extendió a las dinastías Tang y Song, como un sueño brillante, brillando sobre la dinastía Tang y difundiendo amor. Hace mucho tiempo, cuando el mundo se abrió por primera vez, el lenguaje aún no se había vuelto popular y la iluminación aún no se había formado. Hoy en día la gente valora la virtud y sabe observar la etiqueta.

En la larga espera, cuando la humanidad regresó del caos y la oscuridad a la primitiva dinastía Qing actual, el mundo ha cambiado y las leyes han cambiado. Antes, el glorioso rostro del Buda estaba oscurecido por un color, y el Buda no podía iluminar los tres mil mundos; ahora su hermosa imagen puede desplegarse. Nos parece ver al Buda sentado en el cielo, e incluso sus 32 rasgos distintivos son claramente visibles.

Como resultado, el lenguaje exquisito se difundió ampliamente, salvando todas las cosas del sufrimiento de la vida y la muerte. Por lo tanto, las palabras razonables pronunciadas por nuestros antepasados ​​pueden transmitirse durante mucho tiempo, y sólo así todos los seres sintientes pueden ser guiados a través de los sufrimientos en la vasta tierra. Sin embargo, en el largo curso de la historia, es difícil que la verdadera religión ortodoxa se difunda ampliamente, y varias sectas no pueden unificar la esencia de la verdadera religión, y el conocimiento perverso e inadecuado es fácil de seguir para la gente, por lo que en términos de doctrina, es malo; y el bien están entrelazados.

Así que los budistas y las sectas tienen opiniones diferentes; a veces, seguir viejas costumbres puede dar lugar a disputas. Como resultado, las teorías del budismo Mahayana y del budismo Hinayana se difundieron alternativamente a lo largo del tiempo.

Hay un maestro llamado Xuanzang, el líder del budismo. Fue inteligente y leal desde que era un niño, y pudo comprender la teoría de los "tres vacíos" desde el principio. Cuando creció, su expresión y personalidad estaban en línea con los requisitos del budismo. Siempre se adhirió a la práctica budista, incluido el reino de los "Cuatro Ninjas". ¿Ni siquiera la brisa junto al arroyo del bosque de pinos o la larga luna en el lago pueden compararse con su belleza? ¿Ni siquiera el rocío de la mañana de la bebida de hadas o las brillantes perlas pueden compararse con su brillo y humedad?

Así que es extremadamente inteligente, despreocupado y tiene un espíritu claro; es trascendente de los "seis vacíos" y es diferente de la gente común. Durante muchos años, nadie puede compararse con él. Se dedicó a practicar el budismo desde el fondo de su corazón y a menudo lamentó el declive del budismo ortodoxo; estudió el budismo en silencio, a menudo suspirando porque esta profunda teoría estaba tergiversada; quería analizar metódicamente las escrituras y ampliar las antiguas escrituras budistas que eliminó; falsedades y verdades retenidas, para que las futuras generaciones de eruditos no vuelvan a confundir verdad y falsedad.

Así que anhelaba la Tierra Pura y se fue a estudiar a las regiones occidentales. Arriesgó su vida en un viaje de miles de kilómetros; viajó solo con muletas. El viaje estuvo lleno de peligros. Por la mañana nevaba intensamente y, a veces, no había lugar para quedarse en el camino. Por la noche, la arena ondulante cubría el cielo y la luna, lo que dificultaba identificar la dirección. En miles de kilómetros de montañas y ríos, está su figura alejando la niebla; en muchos veranos fríos y calurosos, ha dejado sus propias huellas en la escarcha y la lluvia.

Con sinceridad hacia el Buda, consideraba el trabajo duro como un asunto trivial y esperaba con ansias la realización de sus deseos. Lleva 17 años viajando por países occidentales. Viajó por todos los lugares por los que pasó y preguntó por la Iglesia Ortodoxa. Pasó por Linshuang; a Bashui, experimentó la noble moda de la tierra santa budista; fue a Luyuan, escaló los Nueve Picos y visitó el exótico lugar donde vivía el Buda.

Obtuvo un conocimiento profundo de los sabios. Rápidamente memorizó enseñanzas budistas como "Un vehículo" y "Cinco leyes". Habló de enseñanzas budistas como "Ocho tesoros" y "Tres cestas", como olas y agua que fluye.

Así que Xuanzang recopiló y absorbió 657 obras importantes del Tripitaka de los países por los que pasó, las tradujo al chino y las difundió en las Llanuras Centrales. Posteriormente, este gran logro se hizo público. Nubes amorosas flotaban lentamente desde el oeste, y las enseñanzas budistas de méritos inconmensurables se extendieron como lluvia oportuna por la tierra de la dinastía Tang.

(9) Lectura ampliada de modismos en "El Prefacio a la Santa Religión":

Wang Xizhi (303-361, 321-379), un calígrafo de la dinastía Jin Oriental , es conocido como el "Sabio de la Caligrafía". Originario de Linyi (ahora Linyi, Shandong), más tarde se mudó a Yinshan en Kuaiji (ahora Shaoxing, Zhejiang) y vivió recluido en el condado de Jinting en sus últimos años.

Se desempeñó sucesivamente como secretario general Ningyuan y gobernador de Jiangzhou, y más tarde como Wenshi Kuaiji y general You.

Su caligrafía es buena en caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía, caligrafía.

El estilo es tranquilo y natural, la pincelada es eufemística y sutil, y es hermosa. Li Zhimin comentó: "La caligrafía de Wang Xizhi no sólo expresa la simplicidad y la abstinencia basadas en la filosofía de Lao y Zhuang, sino que también expresa la armonía basada en el confucianismo. Su obra representativa "Lanting Preface" es conocida como "el mejor guión actual". el mundo".

El "Prefacio a la Santa Religión" escrito por Xizhi de los Diez Reyes es adecuado como referencia a la hora de crear.

Adecuado como referencia a la hora de crear. El prefacio y mil palabras están muy bien.