¿Cuál es la diferencia entre el Templo de la Tierra y el Templo de las Cinco Cabañas?
Durante la República de China, hubo muchos templos, templos, templos, templos y templos taoístas en la calle Dongguan, entre los cuales el "Templo Tuku Wuchang" era el más famoso. El templo de Wuchang tiene aleros dobles y nueve caballetes, azulejos en las cuatro paredes y mascotas pintadas por toda la frente del templo. Las vigas del templo son muy altas y están envueltas en ramio lacado, con coplas y caracteres dorados de Yang Wen sobre fondo negro. Según los registros clásicos, el templo Wuchang fue construido durante el período Yongzheng. ¿Por qué está escrita la palabra "Tugu" en la placa del templo de Wuchang, indicando que es el templo del Patriarca en la calle Dongguan? ¿Conocido como Sheji? . El Dios de la Tierra es el Dios de la Tierra y el Valle, y también el Dios de Sheji. La pronunciación local de Shaoxing es similar a "ella" y "grande", por lo que fue heredada y llamada Damiao. Un templo "grande" no significa que el templo de Wuchang sea muy grande, sino que el templo de Wuchang es un templo "social". En el pasado, no importaba cuántos templos hubiera en un municipio, sólo había un templo social. Si alguien en la aldea se convierte en Jinshi o en funcionario, solo colocará un asta de bandera frente al templo. Los templos sociales son generalmente altos y espaciosos y, a menudo, están administrados por el templo. La placa del "Templo Tugu Wuchang" es grande, con caracteres dorados sobre un fondo rojo y los grandes caracteres de Yang Wen, colgando sobre la puerta del salón.
Dos
El templo tiene dos salas y tres tramos. Un gran patio en el medio divide las salas delantera y trasera en dos partes. El vestíbulo es muy grande y las dos puertas del vestíbulo son extremadamente altas y pesadas. Hay dos dioses de la puerta pintados en la puerta, uno negro y otro blanco. Yuchi Gong sostenía la octava sección y Qin sostenía la maza doble chapada en oro. En el pasillo del lado este del vestíbulo principal, hay una escultura del cuerpo real del Dios Wuchang. Sus cabezas tienen formas extrañas y horribles, y sus rostros son de diferentes colores, algunos verdes, otros negros, algunos amarillos, algunos rojos. Algunos tienen bocas anchas y frentes planas, y otros tienen cuellos y lenguas largos. Realmente parecen ciempiés, escorpiones, sapos, arañas y serpientes. En la pared de la pantalla detrás de él, hay imágenes de Li Jing, el rey de las pagodas, Yang Jian, el dios Erlang y todos los generales en el cielo, todos mirándolo con ojos ansiosos y sin atreverse a aflojar en absoluto. A ambos lados de la pared, el Dios del Trueno y la Madre del Rayo flotaban, cada uno sosteniendo un martillo y un espejo mágico. Hay una pequeña ventana en la pared sur del templo, que está hecha de ladrillos. La luz de las velas en el interior se balancea con el viento, haciéndolo oscuro y lúgubre. Los peregrinos entraron, encendieron incienso, hicieron varias reverencias y salieron inmediatamente, pero no se atrevieron a levantar la cabeza durante mucho tiempo. Nuestros niños tienen más miedo y rara vez entran. Los días de semana, solo visitan la puerta e incluso andan por ahí. El West Parallel Hall está dedicado a Zhao, Zhao, Li y Huangpao Marshal Zhu. El dios del fuego tiene la cara roja, una corona roja y una túnica roja. Debajo del alero del vestíbulo, una valla de madera reemplazó la pared. Era mucho más brillante que el pasillo del este. Ambos tenían que entrar y salir del vestíbulo. Hay un gran salón dentro de la puerta del templo, con un par de barras de ataúd rojas y verdes contra las paredes a ambos lados. Al salir del salón se encuentra el patio, con un amplio pasillo en el medio y largos bancos de piedra azul a ambos lados, que son muy planos. Los ladrillos pulidos con agua en los cuatro lados de la pared del patio tienen costuras en los bordes y esquinas, y las paredes están cubiertas de musgo, con relieves de ladrillo incrustados en el medio. El túnel conduce directamente al salón principal, y el salón principal en el medio parece ser más ancho que los pasillos auxiliares circundantes.
Sentada en el centro del salón principal está la encarnación del Dios Wuchang, que es exactamente lo opuesto al dios feroz en el salón del lado este, fuera del salón. Aunque los disfraces son diferentes y las expresiones diferentes, los dioses malignos son todos delicados y amables, y no muestran ninguna crueldad. También hay bocas afiladas y colmillos junto a él, lo cual es feroz y aterrador. Según su padre, Yang Di Yang Guang lo nombró rey de Zhao, y Li Yuanba, el cuarto hijo de Tang Gaozu, tenía miedo del mal. El Emperador de Jade temía el abuso de la quinta cabaña, por lo que envió a Li Yuanba a la tierra para detener la quinta cabaña.
Al oeste del templo se encuentra el emperador Zhutian. ¿Está claro Zhu Tianxing? Chongzhen Zhu Youjian. Hay muchas estatuas en los templos del sur del río Yangtze. El pueblo Han siempre ha valorado la ortodoxia y el honor, por lo que las estatuas conmemoran al último emperador de la dinastía Ming y lo adoran como a un dios. Para ganarse a la gente después de que la dinastía Qing ingresara a la aduana, Kangxi fue a la Tumba Ming para rendir homenaje a Ming Taizu Zhu Yuanzhang y mostrar su ortodoxia. Por ello, el pueblo rindió homenaje al emperador que se había ahorcado tiempo atrás, con un ojo cerrado y el otro abierto. El salón este del salón principal está dedicado al emperador Guan, y la gente admiraba su benevolencia y rectitud. Durante la República de China, además del Bodhisattva Tuigong, Guan Yu en Maicheng era el templo más popular del campo.
Detrás del templo está Rosen Hall, que es muy estrecho. Hay diez reyes de Yama sentados en el santuario orientado al norte y un juez a cargo del "Libro de la vida y la muerte" está detrás de la puerta. No hay fantasmas ni impermanencia adentro, y no da mucho miedo entrar, pero siempre parece venir un viento oscuro, por lo que solo los valientes se atreven a entrar. En la cabaña trasera vivía un templo, Jia'aliu.
Tres
Las personas de la generación anterior dijeron que el mal genio de Wu Cang les molestaba. Podría ser tan pequeño como marearte y dejarte inconsciente con una savia, o tan grande como propagar una plaga. y matando gente.
De lunes a viernes, excepto fuera del templo por la mañana, la gente va y viene bebiendo leche de soja, comiendo wonton y bebiendo gachas de carne y huesos, que tienen un sabor un poco "chirriante". Por lo general, el templo está en silencio y sin ruidos. En verano, el templo es fresco y nadie se atreve a aventurarse en el templo y perturbar las cinco cabañas. Entre semana, sólo hay unos pocos peregrinos en el templo y reina un ambiente tranquilo y solemne. La mala fama se extendió tanto que ni siquiera los peregrinos se atrevían a toser fuerte. ¿Solo durante el Festival de Primavera y el 23 de mayo? ¿Cuenta la leyenda que Wuchang se retira al Zen? Chang Shen estaba de buen humor. El humo se elevaba desde el palacio y su figura estaba borrosa. Decenas de monjes vestidos con túnicas rojas caminaron por la formación budista, el sonido de tambores y platillos era ensordecedor y muy animado. Hay peregrinos en el templo, mesas de incienso fuera del templo y buenos hombres y mujeres en los cobertizos de juncos, cantando sutras y cantando el nombre de Buda día y noche.
Las calles están densamente pobladas y las muertes ocurren casi todos los días. El gran templo es el templo ancestral en la calle, por lo que la gente va al templo todos los días para quemar papel, tomar prestados ataúdes y sus familias los recompensan con una pequeña cantidad de vino, carne y fruta. Es un poco de dinero extra cada día. En la vieja sociedad, la hija de un funcionario rico se casaba, y los ricos se casaban con todo. Nunca había oído hablar de casarse en un ataúd. Entonces, la gente del campo de Shaoxing se ríe de aquellos que dicen ser ricos y poderosos, diciendo: "El emperador a veces toma prestados postes de ataúd en el templo, uno de los cuales es nuevo, la pintura en el medio es verde". y los dos extremos son El escarlata puede haber sido diseñado especialmente para que los funcionarios y la nobleza muestren su "centro de atención muerto". Cuando una persona pobre muere y sus familiares son ricos y tienen buenas conexiones, ¿cómo puede estar de humor para preocuparse por el ataúd?