¿Dónde está el ensayo de Daisy Miller? ¡Unas 2000 palabras!

Henry James fue un maestro literario realista en la literatura británica y americana del siglo XIX. Sus novelas y crítica literaria atrajeron mucha atención en ese momento. Sus técnicas creativas eran novedosas y únicas, y sus ideas fueron únicas y reveladoras. Desempeñó un papel conector en la historia de la literatura. Como todos sabemos, Henry James es principalmente famoso en el mundo literario por sus novelas de temática internacional. En 1879, la publicación de "Daisy Miller" lo hizo famoso y se convirtió en su famosa obra de creación de novelas de "tema internacional". Investigando el por qué de su éxito, creemos que además de los intentos e innovaciones del autor en las técnicas narrativas y las inquietudes estéticas de la novela, la clave está en la esencia del pensamiento que el autor ha dado a su obra. La novela "Daisy Miller" se desarrolla sobre el eje del conflicto entre los valores culturales europeos y americanos. Por ello, este artículo parte de un análisis comparativo del conflicto, con el objetivo de revelar y excavar la esencia del pensamiento del autor sobre la novela "Daisy". Molinero". 1. El concepto de igualdad de derechos humanos Henry James creció en los Estados Unidos y estuvo profundamente influenciado por el concepto de democracia capitalista estadounidense. Abogó por la libertad y la igualdad. Su concepto de igualdad de derechos humanos se refleja en "Daisy Miller". La heroína Daisy trata a todos por igual, independientemente de la jerarquía. Toda su familia trataba a Eugenio, el asistente de viaje contratado, como iguales. A los ojos de los europeos, un asistente contratado con dinero equivale a una persona de clase baja y no puede estar en pie de igualdad con el empleador. Por eso, la señora Costello cree que "tratan al asistente como a un amigo familiar, como si lo fuera". una persona superior." Esperando a los demás", (P47) es realmente increíble. El concepto de jerarquía nunca puede ignorarse en los corazones de los aristócratas europeos como ella, y la jerarquía es su símbolo social obvio. En una sociedad jerárquica, se ignora la naturaleza humana. Algunos conceptos religiosos incluso equiparan la naturaleza humana con la divinidad e ignoran la naturaleza humana. El auge del humanismo y la literatura humanitaria desde el siglo XVI es una crítica a esta situación actual de la naturaleza humana. El marxismo cree que los seres humanos tienen tanto naturaleza natural como naturaleza social. “La naturaleza humana es un complejo sistemático que expresa varios aspectos de sus propios atributos definitorios, como la conciencia racional social, biológica, espiritual y moral, etc. unidad." Con el progreso y desarrollo de la civilización humana, la tendencia ideológica de resaltar la posición central de los seres humanos es imparable. El comportamiento de Daisy en la novela refleja la previsión del autor. Al contrario del comportamiento europeo, pedía consejo al encargado y lo saludaba proactivamente. A los ojos de Winterbourne y los demás, Giovannili es sólo un falso caballero sin título y de estatus humilde. Es un "pequeño literato que escribe una línea por un centavo; de lo contrario, es un artista de tercera categoría" (P121). ) Daisy Pero a ella no le importaba esto. No lo menospreció ni cortó el contacto con él. Entonces, mientras discutía con la señora Walker, Daisy decidió quedarse e irse con Giovannili. Porque sentía que dejarlo solo era discriminarlo y tratarlo injustamente. Daisy pasó más tiempo con Giovannili, pero no eligió Winterbourne. Fue precisamente porque Giovannili podía tratar a Daisy por igual y respetarla como a un "caballero". El conflicto en los conceptos de casta hizo que esos europeos no la aceptaran y, por lo tanto, la despreciaran, lo que allanó el camino para su futura tragedia. Daisy es una imagen típica creada por James y su prototipo proviene de Estados Unidos. Los estadounidenses abogan por la igualdad, la libertad y la independencia. La Declaración de Independencia, el pilar espiritual sobre el que fundaron el país, hizo sonar el claro llamado a la igualdad de derechos humanos para el mundo: "Todos los hombres nacen iguales, y Dios les ha dado ese derecho. a existir, el derecho a la libertad y el derecho a buscar la felicidad." Derechos." James está lleno de "sangre" estadounidense. Examina la naturaleza humana atrasada en Europa desde una perspectiva estadounidense y la expone y critica. El núcleo del espíritu cultural nacional estadounidense es la igualdad y la libertad, que en opinión del autor son avances en el mundo. La igualdad de derechos humanos es un símbolo del progreso de la civilización humana y está estipulada por la naturaleza humana. Boccaccio, el pionero del humanismo, creía que la naturaleza humana es imparable y, basándose en la naturaleza humana, dedujo una verdad fundamental: "los seres humanos nacen iguales".

La naturaleza humana estipula la individualidad de la igualdad y la independencia, y estipula los derechos humanos naturales de los seres humanos. Todos son iguales. No hay distinción entre lo alto y lo bajo. La igualdad y la independencia son derechos humanos de los que no se puede privar. La naturaleza humana no se puede negar y es una parte indispensable de la naturaleza humana. Esto es lo que defendió James, un escritor realista, y es lo que hace que la nación estadounidense sea superior a la nación europea. Los pensamientos del autor sobre la igualdad de derechos humanos se reflejan más vívidamente en la novela "Daisy Miller". 2. El concepto de liberación humana, si el concepto de jerarquía hace que Daisy no sea aceptada por los europeos, entonces las diferencias en los conceptos morales femeninos entre europeos y estadounidenses hacen que Daisy sea malinterpretada paso a paso, de modo que lo que hace se considera "frívolo". Su comportamiento le hizo perder toda su dignidad personal. Desde los ojos de Winterbourne, un típico caballero europeo, los lectores pueden ver el estatus actual de la mujer en Europa: "Una hermosa muchacha, mientras miraba por una antigua ventana romana, se preguntó ansiosamente: Winterbourne ¿Cuándo vendrá Bourne?" (P97). Las mujeres allí no pueden buscar activamente su propia felicidad. Si quieren, no pueden salir a lugares públicos, deben tener padres u otras mujeres casadas, mientras que los hombres europeos "pueden conocer a cualquiera, relacionarse con cualquiera". y hacer lo que quieran, "los hombres tienen este derecho". (P93) Cuando Winterbourne le habló de que las chicas italianas no podían caminar por la calle con hombres, Daisy dijo agradecida: "Gracias a Dios, no soy una chica italiana. Hasta donde yo sé, la vida de una chica italiana es realmente aburrido." , (P147) Creo que las reglas deberían cambiarse. Las limitaciones morales impuestas a las mujeres por la sociedad europea son injustas e inhumanas en opinión de Daisy. Daisy suele asistir sola a bailes, banquetes, etc. Afirma que tiene un gran círculo social en los Estados Unidos y tiene muchos amigos varones. Eligió encontrarse con Winterbourne en un lugar lleno de gente y fue al jardín Pingchi con dos hombres en la bulliciosa calle romana, y la señora Miller, como madre, tenía poco control sobre esto. Diferentes conceptos de derechos humanos masculinos y femeninos y diferentes conceptos morales femeninos fueron los principales factores que llevaron a que Winterbourne la caracterizara erróneamente, por lo que Daisy fue caracterizada como una "mujer coqueta". persiguiéndola, así que en la escena de la arena, él le dijo: "Ahora creo que no importa si estás comprometida o no". (P185) Si el rechazo de su compatriota estadounidense, la señora Costello, y el abandono y aislamiento de la señora Walker no fueron suficientes para destruir la confianza en sí misma y la autoestima de Daisy, la caracterización errónea que Winterbourne hace de ella y de la persona que le gustaba. El malentendido humano es suficiente. para destruir su confianza en sí misma y su autoestima, lo suficiente como para hacerla renunciar a sí misma. Por eso Daisy ignora la malaria e insiste en ir al Coliseo Romano. Cualquiera puede leer la ira y el resentimiento de Daisy. Como mujeres, el insulto a su dignidad personal equivale a su destrucción. Es por eso que Daisy le pidió a su madre que le enviara un mensaje después de su muerte y dijo que "nunca había estado comprometida con eso". hermosa italiana" (P189) para corregir su imagen en la mente de Winterbourne y limpiar su nombre. Pero Winterbourne y los demás no sabían que el comportamiento de Daisy no era motivo de escándalo en los Estados Unidos. Más tarde se dio cuenta de que "estaba destinado a cometer un gran error. Había vivido demasiado tiempo en el extranjero". (P195) Se ha cometido el error. Los lectores seguramente simpatizarán con la experiencia de Daisy y, al mismo tiempo, la admirarán como mujer en su lucha por la liberación de la mujer. Desde la perspectiva de la naturaleza humana, hombres y mujeres son iguales y disfrutan de la misma libertad que los hombres. Este es un derecho inalienable de las mujeres como seres humanos. La división del trabajo permite a hombres y mujeres realizar trabajos que les convienen debido a diferencias fisiológicas, lo que les da ventaja en una sociedad dominada por el trabajo físico. Poco a poco, con el desarrollo de la sociedad, esta diferencia en la fuerza física hace que los hombres y las mujeres sean más fuertes. Mujeres Hay una diferencia en el estatus social: la independencia económica hace que los hombres respeten a las mujeres. El resultado es que las mujeres han estado encarceladas durante mucho tiempo, mientras que los hombres disfrutan de diversos privilegios.

"Todas nuestras instituciones, nuestros puntos de vista tradicionales, nuestras leyes, nuestra moral, nuestras costumbres atestiguan el hecho de que hombres privilegiados las determinan y mantienen para la gloria de la dominación masculina". El estatus de los hombres se ha establecido firmemente. Con el progreso de la civilización social, los seres humanos prestarán más atención a las cuestiones de la naturaleza humana, y las mujeres, que han estado en una posición desventajosa durante mucho tiempo, necesitan más atención de la sociedad. leyes, moral, costumbres, etc. hacia las mujeres en la sociedad La restricción es fundamentalmente una distorsión y supresión de la naturaleza humana. La autora dijo una vez en "Mujeres modernas": Es extremadamente absurdo para nosotros medir a las mujeres desde un punto de partida elevado y luego usar látigos largos y palabras vulgares para hacerlas regresar al estado de las mujeres antiguas. La magnificencia de las mujeres marca un aumento de su libertad, y este aumento de libertad es precisamente una manifestación del progreso social. Daisy en la novela de James tiene una apariencia hermosa y un comportamiento "independiente", que los europeos y los estadounidenses europeizados de la época consideraban "hermoso". De hecho, desde la perspectiva del autor James, si la gente puede aceptar este tipo de "belleza", entonces este es el progreso de la sociedad y el progreso de la sociedad en términos de la naturaleza humana, porque la "belleza" de las mujeres es normal. Es un derecho que las mujeres deberían disfrutar. El trabajo de James atrajo la atención de las feministas. "James fue una figura notable para muchas feministas estadounidenses, que encontraron en su trabajo su exposición del confinamiento de las mujeres por la cultura patriarcal y su revelación del ascetismo que racionalizaba las condiciones sociales y psicológicas de las mujeres en la sociedad contemporánea. Fue un pionero entre los escritores representativos del siglo XIX que reflexionaron sobre el impacto psicológico del estatus subordinado de las mujeres en las culturas patriarcales." Este conflicto en los conceptos morales femeninos en "Daisy Miller" se refleja principalmente en el juicio y observación del personaje central de Daisy por parte de los europeos representados por Winterbourne. Su caracterización de ella se basa en las normas éticas y morales para las mujeres en la cultura patriarcal de la sociedad europea del siglo XIX. Desde una perspectiva humana, esto es injusto e irrazonable. Si la sociedad quiere desarrollarse y la humanidad quiere progresar, respetar a las mujeres y mejorar su condición es esencial. ||| Henry James fue un maestro de la literatura realista en la literatura británica y estadounidense del siglo XIX. Sus novelas y crítica literaria atrajeron mucha atención en ese momento. Sus técnicas creativas eran novedosas y únicas, y sus ideas fueron únicas y reveladoras. Desempeñó un papel conector en la historia de la literatura. Como todos sabemos, Henry James es principalmente famoso en el mundo literario por sus novelas de temática internacional. En 1879, la publicación de "Daisy Miller" lo hizo famoso y se convirtió en su famosa obra de creación de novelas de "tema internacional". Investigando el por qué de su éxito, creemos que además de los intentos e innovaciones del autor en las técnicas narrativas y las inquietudes estéticas de la novela, la clave está en la esencia del pensamiento que el autor ha dado a su obra. La novela "Daisy Miller" se desarrolla sobre el eje del conflicto entre los valores culturales europeos y americanos. Por ello, este artículo parte de un análisis comparativo del conflicto, con el objetivo de revelar y excavar la esencia del pensamiento del autor sobre la novela "Daisy". Molinero". 1. El concepto de igualdad de derechos humanos Henry James creció en los Estados Unidos y estuvo profundamente influenciado por el concepto de democracia capitalista estadounidense. Abogó por la libertad y la igualdad. Su concepto de igualdad de derechos humanos se refleja en "Daisy Miller". La heroína Daisy trata a todos por igual, independientemente de la jerarquía. Toda su familia trataba a Eugenio, el asistente de viaje contratado, como iguales. A los ojos de los europeos, un asistente contratado con dinero equivale a una persona de clase baja y no puede estar en pie de igualdad con el empleador. Por eso, la señora Costello cree que "tratan al asistente como a un amigo familiar, como si lo fuera". una persona superior." Esperando a los demás", (P47) es realmente increíble. El concepto de jerarquía nunca puede ignorarse en los corazones de los aristócratas europeos como ella, y la jerarquía es su símbolo social obvio. En una sociedad jerárquica, se ignora la naturaleza humana. Algunos conceptos religiosos incluso equiparan la naturaleza humana con la divinidad e ignoran la naturaleza humana. El auge del humanismo y la literatura humanitaria desde el siglo XVI es una crítica a esta situación actual de la naturaleza humana.

| | Como resultado, Daisy fue clasificada como "sin educación" y los europeos despreciaban a los estadounidenses representados por Daisy. Europa tiene una profunda herencia histórica y cultural, pero los recién nacidos Estados Unidos tienen un ligero olor a cobre. Después de la Guerra Civil, la fortaleza económica de los Estados Unidos mejoró enormemente y aparecieron algunos nuevos ricos. Tendencia a adorar el dinero. El dinero tiende a menudo a corromper la naturaleza humana. ¿Cómo resistir las debilidades de la naturaleza humana en este entorno social? Matthew Arnold propuso una vez utilizar la combinación de la cultura hebrea (hebraísmo) y la cultura griega (helenismo) para perfeccionar la naturaleza humana. La principal característica de la cultura hebrea es su enfoque en el comportamiento humano, lo que exige que el comportamiento humano siga estrictamente ciertas normas morales. La característica de la cultura griega era que uno debía tener la capacidad de observar las cosas libre y objetivamente sin ningún sesgo político o religioso. "Las novelas de James extraen lecciones de las ideas de Arnold en muchos lugares. 7] Winterbourne, la señora Costello y la señora Walker son estadounidenses que han vivido en Europa durante mucho tiempo. Encarnan las características de la cultura hebrea: siguen estrictamente el código moral social una tradición ideológica puritana obvia y un estricto autocontrol. La motivación de la cultura hebrea es superar los pecados de la naturaleza humana y superar los deseos propios, especialmente para resistir la tentación de los objetos externos al cuerpo. Buena chica. Las cosas hermosas en ella se consideran las características de una mujer coqueta. Su uso de una estricta autodisciplina moral para resistir las debilidades de la naturaleza humana es obviamente contrario a los principios de la naturaleza humana y es inhumano. La cultura hebrea puede ser factible y tener significado práctico en ciertos períodos históricos específicos, y como seres sociales, las personas están obligadas a estar restringidas por factores sociales y culturales y deben estar restringidas por ciertas normas morales. James no se opone a esto. El desarrollo de la sociedad y el progreso de la civilización humana, las normas morales sociales también deben adaptarse al desarrollo de la sociedad. Daisy sigue las normas morales sociales de los Estados Unidos en la nueva era, que es diferente de los conceptos de los europeos y de los que viven en Europa. Los estadounidenses europeizados definitivamente están fuera de lugar y los conflictos son inevitables. Aquí, la novela "Daisy Miller" refleja la referencia del autor a la idea de Matthew Arnold de combinar la cultura griega y la hebrea para lograr el objetivo de perfeccionar la naturaleza humana. La cultura hebrea, la cultura griega enfatizó el uso del conocimiento, el arte y la experiencia para mejorar las habilidades mentales y estéticas de las personas, a fin de lograr el propósito de resistir las debilidades de la naturaleza humana. Los estadounidenses ya tienen la tradición de la cultura hebrea, pero lo que les falta es la “. conocimiento” y “experiencia” que la cultura griega valoraba. James describió una vez la “superficialidad” de la sociedad estadounidense: “(Estados Unidos) en el sentido europeo no es realmente un país, es sólo el nombre de una nación, por no hablar de la realeza. poder, cortes, fe, nobleza, iglesias, literatura, novelas, museos... la lista anterior puede ser la falta de cultura estadounidense”. [8] A partir de esto, no es difícil explicar por qué los estadounidenses en las novelas a menudo muestran esta falta de conocimiento. y experiencia Winterbourne a menudo usa palabras como "mediocre e ignorante" e "incivilizado" cuando comenta sobre Daisy, de hecho le preguntó a Winterbourne: "¿Crees que habrá buenos profesores en Italia?". "(P27) Su hermano Randolph cree que "¡los dulces americanos son los mejores dulces del mundo! (P11) Preguntó: “¿Puedo comprar azúcar allí (Italia)? " (P19) Para otro ejemplo, ella y su hermano a menudo usan algunas palabras exageradas: "¡Los hombres estadounidenses son los mejores hombres del mundo! (P13) “Hace mucho que no como dulces: ¡100 semanas! "(P19) "Europa es muy, muy linda". (P29) Hay muchos ejemplos de este tipo. Los lectores atentos encontrarán que hay muchos modificadores similares a "perfectamente, tremendo, encantador" en las palabras de Daisy, y estas palabras exageradas son vívidamente Representa el lado inocente e infantil del carácter estadounidense. Su ingenuidad, falta de "juicio" y experiencia se desbordan entre líneas.

Además, a Daisy le gusta especialmente visitar lugares de interés allá donde va, como castillos antiguos, museos, el Palacio del César, la Arena, etc. En Roma, no sabe casi nada sobre las alusiones históricas de algunos lugares de interés. Es difícil ver aquí La acumulación cultural de la admiración y el anhelo de los estadounidenses por Europa, tal como la describe el autor, refleja la "superficialidad" de la sociedad estadounidense. En opinión de James, el carácter inocente y directo de los estadounidenses es bueno, pero son deficientes en logros culturales como la "mente" y el "juicio", y esto es precisamente lo que compensa la falta de autodisciplina moral para resistir las debilidades humanas. Indispensable. La perfección de la naturaleza humana siempre ha sido la búsqueda de innumerables filósofos, y también es un tema en el que piensan y hablan a menudo. Como maestro literario realista, vio la tendencia de la depravación humana en el entorno social después de la Guerra Civil estadounidense, por lo que expresó su deseo de perfeccionar la naturaleza humana en sus obras.