El día 23 del duodécimo mes lunar, el Dios de la Cocina es enviado al cielo. ¿Cuál es el origen de esta costumbre popular?

Xiao Nian, que es el día 23 o 24 del duodécimo mes lunar cada año, es un festival para adorar al Dios de la Cocina. Es el comienzo y presagio de toda la celebración del Festival de Primavera, con dos actividades principales: barrer el Año Nuevo y ofrecer sacrificios a la estufa. Además, también existe la costumbre de comer dulces horneados. En algunos lugares también se comen asados ​​​​al fuego, tortas de azúcar, tortas de aceite y beben sopa de tofu.

El día veintitrés del duodécimo mes lunar, también conocido como "Año Pequeño", es el día en el que la gente adora las estufas. Se dice que cada año, el día 23 del duodécimo mes lunar, el Dios de la Cocina irá al cielo para informar las buenas y malas acciones de la familia al Emperador de Jade, para que el Emperador de Jade pueda recompensarlos y castigarlos. Por lo tanto, al entregar la estufa, la gente puso dulces, agua, frijoles y musgo en la mesa frente a la estatua del Rey de la Estufa. Los últimos tres elementos eran para preparar la montura del Rey de la Estufa para la ascensión al cielo.

Al ofrecer sacrificios al Señor de la Estufa, el azúcar Guandong debe derretirse con fuego y aplicarse en la boca del Señor de la Estufa. De esta forma, no podría hablar mal del Emperador de Jade. Existe una costumbre popular de que "los hombres no adoran a la luna y las mujeres no adoran a la estufa, por lo que la adoración al príncipe de la estufa está limitada a los hombres".

El origen de ofrecer sacrificios a los fogones

La costumbre de ofrecer sacrificios a los fogones tiene una larga historia. Zao Lord se ha convertido en un gran dios respetado por la gente de la dinastía Xia. En las Analectas de Confucio, que registran las palabras y los hechos de Confucio en el período de primavera y otoño, hay un dicho: "En lugar de encantar a Yuao, Ning Mei está con Zao".

En el período anterior a Qin, adorar la estufa era uno de los "Cinco Sacrificios" (los cinco sacrificios eran para adorar a los cinco dioses de la estufa, la puerta, la fila, el hogar y Zhonglei. Zhonglei es el dios de la tierra. El otro es la puerta y el pozo, hogar, estufa, en medio del trueno; Al ofrecer sacrificios al horno, se debe establecer un dios y se debe utilizar abundante comida y vino como sacrificio. Es necesario exhibir trípodes, montar frijoles, recibir cadáveres, etc. Hay rastros evidentes de fetichismo primitivo.

La leyenda del dios de la cocina

Los veintitrés dioses de la cocina, también conocidos como el rey de la cocina, el señor de la cocina, el señor de la cocina, el dios de la cocina, la madre de la cocina, el chef del este Siming, etc., son los dioses de la cocina en los antiguos mitos y leyendas chinos Dios de la comida. Se decía que el propio Zao Lord era el emperador Yan y Zhu Rong en los primeros días. Posteriormente se derivaron muchas teorías. Después de la dinastía Jin, fue catalogado como el dios del orden que supervisa el bien y el mal en el mundo.

Desde que los humanos dejaron de comer pelo y beber sangre e inventaron los alimentos de fuego, con el desarrollo de la producción social, las estufas se han ido relacionando gradualmente con la vida humana. Adorar al Dios de la cocina se ha convertido en una parte importante de muchas actividades de adoración a Dios. Por eso, en el “Libro de los Ritos: Sacrificio”, “el rey establecía siete sacrificios por el apellido del grupo”, es decir, un sacrificio se llamaba “zao”, y el pueblo llano establecía otro sacrificio, “ya ​​sea para fundar una casa o poner una estufa."

En la antigua China, la gente adoraba al Dios de la Cocina. Después de las dinastías Wei y Jin, el Dios de la cocina tuvo un nombre. El "Libro de las velas de jade" de Du Taiqing de la dinastía Sui citó el "Libro de las estufas" y dijo: "El apellido del Dios de las estufas es Su, su nombre es Jili y su nombre femenino es Bojia". Li Xian, de la dinastía Tang, citó el "Libro misceláneo de los cinco elementos" y dijo: "El dios de la cocina se llama Zen, cuyo nombre de cortesía es Ziguo. Está vestido de amarillo, tiene el pelo suelto y sale de la estufa". El Dios de la Cocina era originalmente una diosa, una anciana o una mujer hermosa. Hay muchas teorías.

El "Libro Completo de Jingzao", que se remonta a la dinastía Qing, afirma que el Señor Zao, cuyo apellido es Zhang y cuyo nombre de pila es Ziguo, es sin duda un dios masculino. Hoy en día, el Chef Oriental llamado Fu Zaojun adorado por la gente es una pareja de ancianos sentados uno al lado del otro, o un hombre y dos mujeres sentados uno al lado del otro, es decir, el retrato de Zao Lord y su esposa.

Después del auge del taoísmo en China, el Dios de la cocina fue descrito como una anciana madre basada en la teoría del "Jingshuo". "A cargo de las residencias de las personas. A las doce en punto, es bueno para comprender los asuntos del mundo. El primer día de cada mes, registra las buenas y malas acciones de las personas y sus méritos, y registra su importancia. A medianoche, toca un homenaje al Cao celestial y encarga su libro". Más tarde, se convirtió en el dicho de que existen tanto el Dios del abuelo de la cocina como el Dios de la cocina de la abuela. En diferentes regiones, diferentes personas interpretan el papel de Zaojun y su esposa, acompañados de historias populares del folclore local.

Corta las rejas de las ventanas

Corta las rejas de las ventanas y pégalas en la casa, añadiendo mucha alegría de Año Nuevo al hogar.

Los patrones de decoración de las ventanas incluyen una variedad de animales, plantas, personas y otras anécdotas, como urracas trepando a flores de ciruelo, pavos reales jugando con peonías, leones rodando hortensias, tres ovejas (Yang) Kaitai, dos dragones jugando con cuentas, ciervo, grulla y árbol de tung (sexto año de primavera), cinco murciélagos (bendiciones) que sostienen la longevidad, rinoceronte mirando a la luna, años de loto (continuos) con peces (resto), patos mandarines jugando en el agua, flequillo. jugando con cigarras doradas, armonía de dos inmortales, etc.

Ducharte y cortarte el pelo

Hay un dicho popular que dice que "si tienes dinero pero no tienes dinero, puedes afeitarte la cabeza para celebrar el Año Nuevo". Las actividades de baño y corte de pelo se concentran mayoritariamente en la época de la infancia.