¿Cuál es la imagen sexual de las mujeres en las leyendas Tang y los dramas Yuan?
¿Cuál es el género de las imágenes femeninas en las leyendas Tang y los dramas Yuan?
Este artículo está basado en las leyendas Tang "La biografía de Huo Xiaoyu", "La biografía de Yingying", " La Biografía de Ren", "Obras como "La Biografía de Li Wa" sirven como punto de partida para el análisis. A través de la clasificación y estudio de los personajes, exploramos la expresión de la conciencia femenina, conectamos con el trasfondo histórico de la Leyenda Tang. y analiza el trágico destino de las mujeres en Tang Legend y su impacto en generaciones posteriores de obras literarias.
Palabras clave: leyenda Tang; conciencia femenina; características de personalidad; destino trágico;
La leyenda, un género de novelas clásicas de la dinastía Tang, se caracteriza por una dicción vívida, tramas tortuosas y compactas. estructura y caracterización Los personajes son distintos. Como perla en el palacio de la literatura china, Tang Chuanqiu ha tenido un profundo impacto en novelas, óperas, pinturas, esculturas, etc. posteriores. A través de su vívida historia y numerosos personajes, se ha convertido en una "maravilla de una generación" junto con la poesía Tang.
Según las estadísticas de los "Registros de leyendas de las leyendas de Tang y las cinco dinastías" de Li Jianguo, hay 112 leyendas de la dinastía Tang, y hay 118 en el "Catálogo general de novelas clásicas chinas". Hay alrededor de 118 autores nombrados 70 personas. La mayoría de los textos que se ven hoy fueron recopilados en "Taiping Guangji" compilado por Li Fang y otros a principios de la dinastía Song. Entre los muchos personajes de Tang Dynasty Legends, los más llamativos son las imágenes femeninas de carne y hueso, personalidades distintivas y canciones que se pueden cantar y lamentar. A través de la acusación del sistema feudal y la descripción de la trágica situación de las mujeres, elogia las características de las mujeres en la dinastía Tang: belleza, sabiduría, lealtad al amor y búsqueda del despertar de la personalidad. Refleja la rica y colorida vida social. de la dinastía Tang, así como las condiciones de vida personales, los ideales de vida y la orientación moral. Las numerosas imágenes femeninas gloriosas creadas en las leyendas de la dinastía Tang se han convertido en prototipos de generaciones posteriores de obras literarias y temas de discusión entre investigadores. Este artículo intenta analizar las características de las imágenes femeninas y el origen de su destino a partir de las imágenes de chicas boudoir en purdah, chicas de burdel en ciudades prósperas y chicas alienígenas en el mundo ilusorio de las leyendas Tang.
1. Características de los diferentes tipos de imágenes femeninas
Debido a que fueron producidas durante el próspero período del dominio feudal de China, las imágenes femeninas en las leyendas Tang quedaron profundamente marcadas por la época, y A medida que la conciencia feudal se hizo cargo de la corriente principal, el sistema matrimonial y la ética feudal se convirtieron en los principales factores que influyen en la conciencia de las mujeres.
(1) La imagen de una chica boudoir que rompe audazmente la trampa de la ética feudal
“No debes vivir como una mujer, y la felicidad y la alegría de cien años quedará en manos de otros”. El destino de las mujeres está ligado al “destino de sus padres”, palabras del casamentero. "La historia de Yingying" de Yuan Zhen creó una imagen femenina rebelde. La familia Cui tiene mucha riqueza. Cui Yingying es una dama noble y una dama de una familia famosa. Estaba profundamente ligada a la ética y la moral feudales y suspiró en su corazón: "Desde el otoño, a menudo he sentido que he perdido algo. Bajo el ajetreo, a veces sonrío y sonrío, y paso la noche sola, sin lágrimas." Debido a que he vivido bajo la influencia de la ética feudal durante mucho tiempo, por un lado, estoy sujeto a la disciplina de mis padres, soy tímido y vacilante en el amor, y mis emociones están reprimidas y aprisionadas por el otro; Por otro lado, después de desarrollar el verdadero amor por Zhang Sheng, pruebo el amor hasta que resisto, rompiendo la red de la ética. Cui Yingying parece digna y tranquila, pero su corazón arde con la llama del amor. En el camino hacia la búsqueda del amor, pasó gradualmente de la pasividad a la iniciativa. El conflicto entre emoción y razón la puso en un estado de vacilante contradicción, por lo que, ante la naturaleza poco ética de una unión privada, se mostró débil y agachó la cabeza. e incluso enfrentó la reprimenda de Zhang Sheng, cuando está a punto de ser abandonado, acepta completamente el destino y simplemente se siente triste. Esta es una debilidad en su carácter dada por el ambiente boudoir. Aunque fue valiente y rebelde en la búsqueda del amor, nunca escapó de las ataduras de la ética feudal y acabó comprometiéndose con los demás. Aun así, Yingying todavía escribió un poema: "¿Cuál es el punto de abandonar el presente? En ese momento, yo era mi propia persona y todavía usaba los viejos pensamientos para compadecerme de las personas frente a mí. La reveló". Resentimiento hacia Zhang Sheng por "abandonar", ¡lo cual es triste y lamentable! Si la tragedia del personaje proviene de él mismo, ¿no es entonces la tragedia social la causa de su final trágico?
(2) La imagen de una chica de burdel que persigue la dignidad y el amor
Entre las tres grandes leyendas del amor de la dinastía Tang, las protagonistas de "La historia de Li Wa" y "La historia de Huo Xiaoyu" son ambos burdeles de mujeres. La mayoría de las mujeres en los burdeles son de origen humilde, como Li Wa. Cuando apareció en el escenario, tenía "ojos brillantes, muñecas brillantes y pasos elegantes". Zheng Sheng se enamoró de ella a primera vista. La belleza y el talento de Li Wa se han ganado los elogios del mundo. Conoce bien las costumbres del mundo y no se entrega a la fantasía amorosa de la disparidad en el estatus familiar. No está dispuesta a ser oprimida ni a jugar con ella.
El personaje de Li Wa rompe con la imagen femenina tradicional. Ella se rebela audazmente y se convierte en la esposa imperial. ¡Es realmente una gran burla de la ética feudal y su gobierno!
Es posible que algunas de estas mujeres no necesariamente tengan antecedentes humildes, como Huo Xiaoyu, quien nació en una familia noble debido al declive de su familia, aunque era hija del palacio, fue expulsada. Salió del palacio porque su madre era criada y "de familia humilde se convirtió en cantante". Es hermosa, talentosa, bien educada y anhela un amor hermoso y puro. Debido a que está en la base de la sociedad, su destino de ser oprimida le hace temer trascender la prisión de su familia. En la interacción con un hombre con una gran brecha en el estatus de clase, cometió un error de juicio y su verdadero amor por Li Yi no fue correspondido. Cuando el único deseo de permanecer juntos durante ocho años no se hizo realidad, el amor desapareció rápidamente. Y el pequeño amor desapareció rápidamente. El deseo de Huo Xiaoyu finalmente quedó en nada, y Huo Xiaoyu "lloró y lloró varias veces antes de morir". Aunque la vida de Huo Xiaoyu terminó, la historia no terminó. Comenzó una nueva resistencia. Ella hizo que Li Yi se sintiera inquieto día y noche, y no pudo morir bien. La perseverancia de Huo Xiaoyu en el amor ha llegado al punto del enamoramiento y se resiste a la traición. A diferencia de Cui Yingying, elige luchar con más vigor y valentía, incluso si dedica su vida a la búsqueda del amor verdadero. y tragedia de la vida.
Huo Xiaoyu y Li Wa son imágenes de chicas de burdel. Una puede ver a través de la calidez y la frialdad del mundo, y la otra es inocente y enamorada. Aunque sus personalidades y circunstancias son diferentes, tienen una. comprensión casi unificada del matrimonio feudal, lo que hace que su resistencia sea irresistible. Hay rastros de conciencia feudal.
(3) Apoyándose en la imagen ilusoria de una mujer heterogénea
Cuando es difícil realizar los deseos en la sociedad real, se utilizan imágenes poco realistas para lograrlo. Las leyendas de la dinastía Tang representan muchas imágenes femeninas heterogéneas, como demonios florales, amuletos de zorros, diosas y hadas, que escapan de la realidad mientras se apegan a sí mismas.
Estas imágenes femeninas de las leyendas de la dinastía Tang están dotadas de espíritus libres, transformando fenómenos ilógicos en fenómenos realistas. Por ejemplo, la familia Ren en "La biografía de la familia Ren" usa la imagen de "zorro", y los Qianniang en "El alma perdida" usan la forma de "dejar el alma" para completar su búsqueda del amor y colocar su ideales en la realidad en El mundo de la fantasía.
"La leyenda de Liu Yi" retrata la imagen de una niña dragón Dongting que lucha inquebrantablemente ante un matrimonio desafortunado y busca activamente una vida feliz. Sus padres la casaron con el segundo hijo de Jinghe, pero la familia de su marido la maltrató. Pudieron deshacerse del doloroso matrimonio enviando una carta a Liu Yi. Más tarde, una vez más se resistió a la petición de sus padres de casarse con el hijo de Zhuo Jin. Long Nu reunió el coraje para resistirse al matrimonio concertado, se casó con su amada Liu Yi y cumplió su deseo.
Las imágenes de estas mujeres heterogéneas en las leyendas de la dinastía Tang reflejan las percepciones únicas del amor y la vida de la generación Tang. A través de la representación surrealista de la trama, expresa la búsqueda persistente de las mujeres de un matrimonio feliz y su espíritu de resistencia para romper las cadenas de la ética feudal. La franqueza y la audacia de este tipo de mujer conmocionan el corazón de la gente.
2. La conciencia femenina en las leyendas Tang
Siempre se ha prestado atención a la tragedia femenina en las obras literarias. Desde el "Libro de las Canciones", fuente del realismo, han aparecido imágenes de mujeres abandonadas, como "Wei Feng·Meng", "Pensando" y "Subiendo la montaña a recoger malas hierbas" y otras imágenes femeninas en Han Yuefu. Una serie de imágenes trágicas proporcionan modelos para el surgimiento de mujeres trágicas en las leyendas Tang.
En el período inicial de la dinastía Tang media, con prosperidad económica y emancipación ideológica, los conceptos de las mujeres sobre el amor y el matrimonio mejoraron mucho en comparación con el período inicial, e incluso parecían ser fuertemente rebeldes. fundamentalmente, tenían la ética feudal y el estigma todavía les dificulta perseguir sus ideales. Aun así, sigue predominando un fuerte sentido de feminidad.
(1) Utilice la descripción de la imagen para representar características distintivas y prominentes de la personalidad.
Una de las razones importantes por las que Tang Chuanqiu se convirtió en el verdadero comienzo de las novelas chinas radica en la configuración de las imágenes femeninas. A través de la descripción de imágenes femeninas se promueve la conciencia del sujeto femenino.
Ella es tan hermosa como "Belleza y belleza" de Ren, "Ruo Qionglin Yushu" de Huo Xiaoyu, y su talento es tan alto como "Esperando la luna debajo de la cámara oeste, la mitad de la casa" de Cui Yingying. Está abierto al viento. Las sombras de las flores soplan en la pared". "Si te mueves, se sospecha que viene una mujer hermosa". A través de un lenguaje extremadamente literario, representa personajes de carne y hueso y llenos de personalidad. como Yingying es hermosa y afectuosa, débil e inferior, Huo Xiaoyu es decidida y valiente, Li Wa es gentil y linda, etc. Sin embargo, en una sociedad patriarcal, aunque las mujeres tienen una inteligencia y una inteligencia extraordinarias, se encuentran en una posición de impotencia. El mayor deseo de muchas mujeres es depositar su destino y sus esperanzas en el hombre que aman.
La personalidad autocompasiva de Cui Yingying la hizo cargar con el bagaje ideológico del "autosacrificio" del que no podía liberarse. Aunque su tragedia es una tragedia de su propio carácter, ¿no es una tragedia social causada por el sistema feudal? En comparación con Cui Yingying, la búsqueda y la perseverancia de Huo Xiaoyu alcanzaron el nivel de enamoramiento. Al enfrentarse a la traición al mismo tiempo, Huo Xiaoyu resistió aún más a fondo, convirtiendo su profundo afecto en un fuerte odio. Su tragedia es una tragedia del destino, llena de insatisfacción y críticas al jerárquico sistema matrimonial feudal.
(2) No te conformes con una posición subordinada y busca el amor de forma independiente
La antigua China era una época en la que los hombres dominaban y las mujeres estaban en una posición subordinada. Aunque el estatus de las mujeres ha mejorado bajo las limitaciones del sistema feudal, todavía inevitablemente protagonizan tragedias en la vida. La búsqueda apasionada del amor sin vacilación por parte de muchas mujeres de la dinastía Tang refleja su falta de voluntad para esperar pasivamente la felicidad. Por ejemplo, Huo Xiaoyu no esperó pasivamente a que apareciera Li Yi, sino que lo persiguió con todas sus fuerzas. Muchas obras románticas Tang utilizan directamente nombres de mujeres como títulos y biografías de mujeres, lo que expresa plenamente su espíritu libre, refleja su comprensión de las emociones y su nivel de pensamiento, y su búsqueda de la autoconciencia y la racionalidad en la búsqueda del matrimonio. En definitiva, muchas imágenes femeninas aparecen con frecuencia en historias con temas realistas y surrealistas, utilizando palabras femeninas para resaltar su carácter y personalidad.
(3) La expresión del poder surrealista da a los personajes femeninos un pensamiento alternativo
La chica dragón en "La leyenda de Liu Yi" no puede soportar la búsqueda de placer en el exterior por parte de su marido y todo tipo de Abuso hacia ella, incapaz de soportar el trato de sus suegros, decidió luchar hasta el final y se liberó a través de la carta de Liu Yi. Esta forma de expresión que utiliza el poder del surrealismo para resistir a la sociedad feudal atribuye el deseo de cambiar la realidad al mundo irreal. Este pensamiento alternativo refleja el despertar superior de la conciencia femenina. El espíritu rebelde que mostraban fue heredado por escritores posteriores, creando una nueva era de preocupación por la conciencia femenina y allanando el camino para creaciones posteriores con temática femenina en las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. Las mujeres de la leyenda incluso se convirtieron directamente en heroínas de generaciones posteriores de novelas, obras de teatro y libros de cuentos. Por ejemplo, la versión Song de "Li Yaxian" basada en "La biografía de Li Wa", la leyenda Ming "Xiu Ru Ji", etc. Hay innumerables guiones en circulación de "La leyenda de Yingying", los famosos incluyen "El romance de la cámara occidental" de Dong Jieyuan de la dinastía Jin, "El romance de la cámara occidental" de Wang Shifu de la dinastía Yuan, " Continuación de la Cámara Oeste" de Guan Hanqing, etc.
En resumen, las leyendas de la dinastía Tang representan muchas imágenes femeninas y exploran activamente su sufrimiento. Es una muestra concentrada de la persecución persistente de las mujeres comunes en la historia de las novelas chinas y se convierte en el primer pico de. Novelas chinas clásicas chinas.