¿Qué experto puede explicar brevemente la connotación básica de los estudios chinos?
Un breve examen del concepto de "Guoxue" en la antigua China
Resumen: La palabra "Guoxue" ha existido desde la antigüedad. Apareció por primera vez en "Los Ritos de Zhou". " y lleva la responsabilidad del músico de enseñar rituales y música. . En el desarrollo de generaciones posteriores, su significado también evolucionó gradualmente. En primer lugar, según los registros de "Hanshu Shihuo Zhi", se puede inferir que los estudios chinos de la época estaban controlados por príncipes y nobles locales y desempeñaban un papel de transición en el transporte de las élites locales al gobierno central. Desde entonces, los estudios chinos se han convertido gradualmente en parte del sistema educativo oficial nacional, y se ha formado un sistema relativamente sólido en términos de objetos de enseñanza, contenidos de enseñanza y regulaciones, estableciendo así el estatus de los estudios chinos como la educación oficial más alta.
Palabras clave: estudios chinos; educación ritual y musical; estudios oficiales; educación antigua
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El concepto de chino estudios en el sentido moderno Al comienzo de los tiempos modernos, gradualmente se convirtió en sinónimo de la cultura tradicional china. Sin embargo, el término "Guoxue" existe desde la antigüedad y su significado también ha experimentado desarrollo y evolución en el desarrollo histórico a largo plazo. A medida que los estudios chinos han entrado en el campo académico en el contexto moderno, varias escuelas han estado discutiendo sin cesar, y las discusiones sobre su significado a menudo se centran en la excavación y dotación de nuevos significados. Cuando uno mira los clásicos antiguos y busca rastros de los estudios chinos nuevamente, encontrará que los estudios chinos han sido inseparables de la educación china antigua durante miles de años, especialmente como un componente importante de los estudios oficiales del país, los estudios chinos obviamente se han convertido en los más importantes. Estudio de la nobleza o del representante de la más alta educación del país. En la actualidad, la investigación académica tiende a centrarse en el debate sobre los estudios chinos en la etapa moderna y las funciones prácticas de los estudios chinos, pero carece de una revisión detallada de los conceptos de los estudios chinos antiguos. Este artículo utilizará esto como un avance para revisar los. conceptos de estudios chinos antiguos. Los materiales históricos y el conocimiento personal incluidos son limitados. Si hay algo inapropiado, corríjame.
1. Ritos y educación musical: una especulación sobre el origen de los estudios chinos
La gente moderna suele remontar los "estudios chinos" al comienzo de "Zhou Li", es decir, " Zhou Li·Chun Guan Zongbo· Según "Músicos": "Los músicos están a cargo del gobierno de los estudios chinos". [1] 50 Con base en esta discusión y la extensión de trabajos posteriores, la comunidad académica tiene principalmente las siguientes conclusiones al respecto. El significado inicial de estudios chinos es que los estudios chinos son el término general para los estudios oficiales en la dinastía Zhou y se refieren a las escuelas primarias y universidades. Por ejemplo, en "Zhou Li Zhengyi" a finales de la dinastía Qing, Sun Yirang. consideró a Guoxue como la escuela primaria en el lado izquierdo del palacio real en la ciudad nacional; la segunda opinión concluyó que Guoxue significa un lugar donde los músicos imparten cursos rituales y de música o un lugar donde se transmiten habilidades. Tres opiniones sostienen que los estudios chinos son; educación nacional, que se refiere específicamente a instituciones o escuelas nacionales de alto nivel, y se enseña principalmente a hijos de aristócratas. La mayoría de ellos sostienen este punto de vista. Estos puntos de vista pueden basarse en la educación de la dinastía Zhou, o pueden basarse en el nivel general de la educación antigua, pero rara vez se centran en los "ritos Zhou" en sí. Por lo tanto, este artículo primero toma los registros de los "Ritos Zhou" como objeto de excavación, explora el origen de los estudios chinos y realiza el siguiente análisis.
En primer lugar, Guoxue puede referirse originalmente a parte del sistema musical y ritual nacional. Entre los cargos oficiales en la dinastía Zhou, el puesto de músico pertenecía al sistema Chunguan. Chunguan era el "oficial de ceremonias" y estaba a cargo de los rituales y la música. En la dinastía Zhou, que concedía gran importancia a la etiqueta, la importancia de. Se puede imaginar a Chunguan. Dado que los estudios chinos aparecen en la posición de músico en el sistema Chunguan, son inseparables de los rituales y la música, y la responsabilidad de los rituales y la música es incluso más importante que la educación. En segundo lugar, aunque había muchos funcionarios en la dinastía Zhou que eran responsables de "enseñar la danza Guozi", en los registros de los cargos oficiales en "Zhou Li", parece que solo la responsabilidad de los músicos mencionaba explícitamente la palabra "Guoxue". entonces el significado inicial de Guoxue es muy probable que sea solo una pequeña música y danza en la música ritual. En tercer lugar, los músicos “se hacen cargo del gobierno de los estudios chinos” con una función docente y educativa. Una característica distintiva de los funcionarios de la dinastía Zhou fue la "unidad de la burocracia y la educación", en la que muchas funciones eran asumidas tanto por la política como por la educación. Los estudios chinos impartidos por los músicos pueden ser parte del sistema educativo oficial nacional, y deben serlo. Tienen la función y color de la educación. En cuarto lugar, es poco probable que los estudios chinos sean los estudios oficiales de alto nivel del país. Los funcionarios locales "dirigen a sus subordinados y se hacen cargo de la educación del país, y ayudan al rey a mantener el país en paz. Son "subordinados de los instructores". Sin embargo, la función educativa de los funcionarios de primavera es relativamente débil. El papel educativo de los músicos que pertenecen a los funcionarios de primavera no parece ser el principal. Con base en esto, el autor especula que el origen de los estudios chinos es el siguiente: como una de las responsabilidades de los músicos, los estudios chinos son la música y las danzas a pequeña escala que pertenecen al ritual y sistema musical nacional de la dinastía Zhou. funciones educativas, pero no son estudios oficiales de alto nivel del país.
2. Estudios controlados por los príncipes locales: tomando como ejemplo los registros de "Hanshu Shihuo Zhi".
Después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, surgió el término "Guoxue". " apareció gradualmente cada vez más, y su significado también ha pasado por un proceso de desarrollo y evolución. El significado de la educación ritual y musical en la antigüedad ya no es obvio, pero gradualmente se ha convertido en parte del sistema educativo nacional. Al principio, probablemente era sólo una escuela bajo la jurisdicción de los príncipes, y era sólo cuestión de tiempo antes de que se convirtiera en la escuela oficial central del país. Aquí, tomamos la descripción de la educación en "Hanshu Shihuozhi" como ejemplo para explorar la evolución inicial de los estudios chinos.
"Hanshu" registra: "Es el mes, y Yuzi también está en la sala de prefacio. A la edad de ocho años, ingresó a la escuela primaria y aprendió sobre Liujia, Wufang y caligrafía, y luego Conocía la relación entre padres e hijos. A los quince años ingresó a la universidad. Si aprende los ritos y la música de los antepasados, conocerá la etiqueta del emperador y sus ministros. aprender de Xiangxu; aquellos que son diferentes de Xiangxu aprenderán de Shaoxu; estudió en la universidad y estaba destinado a ser un erudito "[2] 291 Esta narrativa aparece en "Shi Huo Zhi", que registra la sociología. La producción económica, especialmente la producción agrícola, en la dinastía Han. El "Shi Huo Zhi" que aparece al principio se refiere a la temporada baja en invierno. Este párrafo describe el proceso educativo de los niños de la gente común. La llamada "sala de prefacio" se refiere a la escuela donde los niños de Meng van a la escuela. "Escuela primaria" y "universidad" aquí se refieren a la progresión de los niños de la gente común a niveles de educación superior. , por eso luego se les llama "excelentes". Solo aquellos que tienen derecho a ser recomendados, por lo que "escuela primaria" y "universidad" aquí se refieren a las escuelas locales donde estudian los niños de la gente común, que es diferente de la "universidad" y "escuela primaria" de la aristocracia central, por lo que los estudios rurales, Xiangxu, Guoxue y Guoxue que aparecen en la segunda mitad de Shaoxue pueden ser una escuela oficial local de nivel superior o una escuela de príncipes y nobles locales.
Según el artículo anterior de "Shi Huo Zhi", "Cinco familias son vecinas, cinco vecinos son li, cuatro li son tribus, cinco tribus son regulares, cinco estados permanentes son estados y cinco estados son municipios", "hay "Xiu" se refiere a la escuela de primer nivel en la aldea, y "Xiu" se refiere a la escuela a nivel de municipio, por lo que "xu" aquí es aproximadamente Escuelas locales de nivel inferior dirigidas por funcionarios o nobles. Según la interpretación de Huang Sheng de la dinastía Qing, "Xiangxue es el nombre general de Xiangxu. Guoxue es un nombre diferente de Shaoxue" [3]196, luego Xiangxu es Xiangxue y Guoxue es Shaoxue. Los estudiantes destacados de las escuelas primarias y universidades locales pueden ser promovidos para estudiar en estudios rurales (Xuxu), y aquellos que son excelentes en estudios rurales pueden recibir enseñanza en Guoxue (Shaoxue). Los príncipes pueden recomendar a los que se destacan en Guoxue. Universidad, la más alta institución de aprendizaje directamente bajo el emperador. Por lo tanto, Guoxue se compone de escuelas oficiales locales controladas directamente por príncipes y nobles locales.
A través del análisis anterior, hemos experimentado el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes cuando varios académicos discutieron, surgieron escuelas privadas y el mecanismo de recomendación del sistema educativo de arriba hacia abajo mejoró gradualmente. En una época en la que el sistema de exámenes imperial aún no había tomado forma y se recomendaban principalmente los talentos no aristocráticos entre la gente, los estudios chinos se convirtieron en una escuela oficial local de alto nivel controlada por príncipes y nobles. Era un puente de transición entre lo privado y lo central. educación y un paso clave en el transporte de las elites académicas del nivel local al central. En el proceso de desarrollo de las generaciones posteriores, especialmente después del establecimiento del sistema de exámenes imperial y el debilitamiento de la función de recomendación de talentos de los nobles locales, los estudios chinos aparecieron más en el establecimiento de instituciones estatales centrales y se convirtieron en una parte importante de los estudios oficiales centrales. .
3. La educación oficial más alta del país: una interpretación desde múltiples perspectivas de los estudios chinos antiguos
Con la mejora gradual del sistema educativo nacional en las dinastías pasadas, el significado de los estudios chinos se ha expandido gradualmente hasta convertirse en “el estudio del país” o “al mismo tiempo, gradualmente se le dio el estatus predeterminado de instituciones nacionales de educación superior. En el proceso de evolución posterior, los estudios chinos se convirtieron en el representante de la educación oficial más alta. Cuando los estudios chinos aparecieron en el sistema educativo oficial central, la interpretación de los estudios chinos se vinculó a la educación aristocrática y el cultivo del talento también se convirtió en una escuela aristocrática de alto nivel y la fuente de la fuente cultural más elevada del país. Este tipo de estudios chinos se ha alejado del color de los primeros rituales y música y ha formado un sistema normativo sistemático y sólido. A continuación se describirá a grandes rasgos la relación entre los estudios chinos, los estudios chinos y el Taixue, los objetos de enseñanza de los estudios chinos. , el contenido de enseñanza de los estudios chinos y las regulaciones de los estudios chinos Examinar el concepto de estudios chinos como la educación oficial más alta del país.
(1) Guoxue, Guozixue y Taixue
El emperador Wu de la dinastía Jin estableció Guoxue, y Guoxue gradualmente se convirtió en la abreviatura de Guozixue o Guozijian en las dinastías posteriores. Durante el período comprendido entre el final de la dinastía Han del Este y la unificación del emperador Wen de la dinastía Sui, los registros documentales de cada dinastía mencionaron el establecimiento de Guoxue. Una explicación razonable es que el Guoxue establecido en la dinastía Jin Occidental tomó "Guoxue". " como abreviatura fue utilizada por varias cortes pequeñas durante la posterior división de las dinastías del Norte y del Sur.
Por ejemplo, el emperador Wu de la dinastía Liang "en el cuarto año de Tianjian, ordenó la apertura de cinco museos y el establecimiento de estudios chinos" [4] 1730. En el segundo año de Jianyuan del emperador Ming de Qi, "el Los estudios chinos habían sido abandonados durante mucho tiempo" y "Qi Zhi fue el primero en sentarse a la mesa para establecer la escuela" [4] 666. Durante la dinastía Yuan, Guoxue y Guozijian tenían el mismo significado. En los primeros años de Kublai Khan, él "estableció Guozijian y estableció supervisores Guoxue"[5]296. Vale la pena señalar que la dinastía Yuan también estableció Guozixue mongol y Huihui Guozixue. , que reflejaba los distintos grupos étnicos. La herencia cultural de China ciertamente también contiene el color de una estricta jerarquía nacional. Desde el establecimiento de Guoxue (es decir, Guozixue), se ha convertido en la escuela oficial más alta del país, superior a Taixue y otras escuelas. Cao Siwen de la dinastía Qi del Sur escribió una vez una carta que decía: "Según lo que veo, la Guoxue de hoy. es el antiguo Taixue... La diferencia entre Taixue y Guoxue es que en la dinastía Jin, los eruditos se distinguían de la gente común y eran diferentes de los nobles y los humildes." [6] 83 Además, el El "Nuevo Libro de Tang" registra: "Al emperador Gaozu se le ordenó... Guoxue estableció setenta y dos miembros. Debe ser elegido como hijo o nieto de tercer grado o superior; ciento cuarenta miembros del Taixue deben ser elegidos como de quinto grado o superior; ciento treinta miembros de las cuatro escuelas deben ser elegidos como de séptimo grado o superior "[7] 5635 También es obvio que los estudios chinos establecidos están aquí. Los grados. y los requisitos de admisión son significativamente más estrictos que los de Taixue, Simenxue y otras escuelas.
(2) Los destinatarios de los estudios chinos
Desde la perspectiva de los destinatarios de los "estudios chinos", la frase "estudios chinos" aparece en la frase "Los músicos están a cargo de la administración de estudios chinos para enseñar a los estudiantes chinos pequeños bailes". "Las dos palabras están obviamente dirigidas a la educación de los hijos de funcionarios nobles. En el proceso de evolución y desarrollo de las generaciones posteriores, la mayoría de las instituciones académicas oficiales más altas de cada generación recibieron el nombre de "Guozi", como Guozixue, Guozi Temple y Guozijian. Incluso se simplificaron a "Guoxue Zheng Xuan". "Guozi" significa "Qing". También es hijo de un gran funcionario". Sin embargo, no todos los hijos de los funcionarios pueden ingresar a la escuela. Sólo pueden matricularse los hijos de los funcionarios que cumplan con los estándares correspondientes. Por ejemplo, en la dinastía Tang, "Guozixue dio a luz a 300 personas, incluidos descendientes de rango civil y militar de tercer rango o superior, bisnietos de segundo rango o superior e hijos de funcionarios de segundo rango, condado príncipe y funcionario capitalino con títulos de cuarto rango y honores de tercer rango." [7] 1159 . Después de la dinastía Song, sus objetivos de reclutamiento se fueron flexibilizando gradualmente. En cuanto a la dinastía Ming, se extendió a los civiles comunes: "Todos los estudiantes, descendientes, sobrinos, nietos y sobrinos de funcionarios civiles y militares de primero a noveno grado. que tengan 12 años o más, se complementarán con cien personas". Para aquellos que se destacan entre la gente y tienen más de 15 años y son capaces de comprender los Cuatro Libros y los Grandes Significados, están dispuestos a ingresar al país. y ser admitido en la provincia de Zhongshu. Habrá una cuota de cincuenta." [8] 253. "Fuente de estudiantes chinos" y "eruditos que han entrado en el país" han pasado a denominarse estudiantes que pueden recibir el más alto nivel de educación en el país, es decir, "hijos de ministros públicos, incorporados a los estudios chinos" [9 ] 365. Las estrictas restricciones de identidad y los altos estándares de selección indican el alto umbral de admisión a los estudios chinos y la dignidad de los estudios chinos. No solo eso, durante el apogeo de la dinastía Tang, “los jefes de Corea, Baekje, Silla, Gaochang y Tubo también enviaron a sus hijos a estudiar estudios chinos” [10]303, lo que reflejaba la apertura de los estudios chinos a los estudiantes extranjeros. .
(3) Contenido de enseñanza de estudios chinos o contenido de investigación
El primero es respetar a Confucio. Desde que Han Wudu adoptó el confucianismo recomendado por Dong Zhongshu como filosofía oficial, el estatus supremo del confucianismo. Ha continuado durante miles de años y el país. Es natural que los más altos funcionarios sigan a Confucio. Dong Zhongshu, el creador de la idea de respetar el confucianismo, había sido médico de Taixue durante muchos años y defendía firmemente que "cualquiera que no siga las habilidades de Confucio en las seis artes debe seguir su propio camino". El "Libro de la dinastía Han posterior" registró una vez que Zhu Fu, un funcionario de la dinastía Han del Este, dijo: "Con el auge de los estudios chinos", "busca funcionarios con títulos de doctorado para convertirse en los grandes maestros del mundo, para que los Las palabras de Confucio pueden transmitirse sin cesar" [11] 316, lo que también muestra la costumbre de respetar a Confucio en los estudios chinos. . Además, hay muchos registros en la literatura sobre el culto a Confucio o el establecimiento de templos de Confucio en los estudios chinos. Por ejemplo, en el segundo año de Zhenguan en la dinastía Tang, se ordenó al duque de Zhou que fuera el primer sabio y un Confucio. El templo se estableció en los estudios chinos "como el primer sabio" [12] 252. En la dinastía Yuan, "en el año 24 de la dinastía Yuan, se estableció Guoxue, y el Templo de Confucio fue considerado como la escuela capital, y aquellos. quienes promovían los asuntos académicos todavía recibían el título de Guozi Jijiu" [5] 2301, Durante el período Hongwu de la dinastía Ming, "Dingwei, Tailao adoraba al antepasado Confucio en los estudios chinos" [13] 20. Además, cuando Zhu Yuanzhang Cuando se le confirió el título de Kong Na, un descendiente de Confucio, "ordenó al oficial de etiqueta que enviara a los estudiantes a Estudios Chinos con música y música en el taller de enseñanza, y el oficial académico dirigió a los estudiantes. Más de 2.000 personas dieron la bienvenida a la calle Chengxian [13] 7297, que es una clara manifestación del énfasis en Confucio y Confucio en los estudios chinos antiguos.
En segundo lugar, las enseñanzas de etiqueta de la antigüedad continúan y existen regulaciones complicadas para ingresar a los estudios chinos. Se siguió el sistema de etiqueta y la ceremonia fue aceptada por nobles, burócratas y sabios.
Aunque el duque de Zhou alguna vez fue considerado un sabio a principios de la dinastía Tang, también fue respetado como una persona que valoraba la etiqueta. Confucio elogió mucho al duque de Zhou y también tuvo pensamientos profundos sobre los rituales y la música durante el reinado de. El emperador Taizong de la dinastía Tang, Confucio, fue nuevamente respetado en los estudios chinos. Dado que respetamos a Confucio, debemos valorar la etiqueta. Como escuela superior del país, los estudios chinos deben dar ejemplo. La tradición de los estudios chinos centrados en la etiqueta es extremadamente profunda. Como dijo Yu Ji, un médico yuan-confuciano: "Los estudios chinos son la fuente de la etiqueta y la rectitud" [6] 4175. Cuando los hijos de funcionarios aristocráticos ingresan a la Academia de Ciencias de China, realizan la ceremonia de hacer un diente u ofrecer una ceremonia conmemorativa, y también hay miembros de la familia real y funcionarios observando la ceremonia. En la dinastía Tang, Linghu Xuan y Teng Jue tenían poemas "Shi Dienri Guoxue observando ceremonias y escuchando odas Ya" que se transmitieron a generaciones posteriores "Cuando estaba observando la ceremonia en la época de Taixue, los colores del amanecer en. el este estaba dividido. La majestuosidad era tan grande, y los anillos y adornos eran numerosos." [14] 2849 "Maestro Su Su" El templo, Yiyizhouziqun. La corte está llena de antiguos rituales, y la cuenta se abre para adorar a Qingfen. ." "El sabio respeta el confucianismo y rinde homenaje a Mao Xun en el período de primavera y otoño" [15] 2850, que se utiliza para elogiar la etiqueta del aprendizaje chino.
En tercer lugar, el contenido que se enseña en Estudios Chinos son principalmente clásicos confucianos, así como también de otras escuelas académicas. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Liang, “los Cinco Clásicos siempre se utilizaron para enseñar Guoxue, pero Guoxue era el clásico, y cada clásico tenía su propio asistente docente [16] 433. En el primer año de Taiji, El emperador Ruizong de la dinastía Tang, "el Príncipe Heredero expuso personalmente a Guoxue y ordenó a Wuliang dar una conferencia sobre el Clásico de la piedad filial y el Clásico de la piedad filial"[17]3167. La mayoría de los hijos de aristócratas y funcionarios de la dinastía iniciaron estudios chinos cuando alcanzaron la edad requerida, y el emperador también los visitó en persona muchas veces para pedir consejo sobre las escrituras confucianas. . Además, el objeto de investigación de Guoxue no sólo se concentra en los clásicos confucianos, sino también en un amplio conocimiento de los clásicos y la historia, así como en cientos de escuelas de pensamiento, por ejemplo, en los primeros años de la dinastía Tang, con el intercambio y. Durante la colisión del confucianismo, el budismo y el taoísmo, Guoxue también se vio afectado por esta tendencia. Li Yuan, emperador Gaozu de la dinastía Tang, una vez "explicó el significado de los estudios chinos y llamó a famosos monjes confucianos y taoístas" [18]160.
(4) Regulaciones de los estudios chinos
Incluyendo a estudiantes y funcionarios, cuando el país era fuerte, el número de estudios chinos podía llegar a miles, con cientos de escuelas y edificios, y el Las regulaciones eran grandiosas. La gente se maravilla. Los estudios chinos no sólo reunieron a un gran número de élites académicas en ese momento, sino que también cultivaron a muchos sucesores académicos. Esto demuestra que China siempre ha otorgado gran importancia a la cultura y la educación. Especialmente durante el período Taizong de la dinastía Tang, no sólo el país se fortaleció, su cultura floreció y los intercambios extranjeros continuaron con frecuencia, sino que el desarrollo de los estudios chinos también fue espectacular. Estudios Chinos, incluidos los estudiantes extranjeros, "incrementaron el número de edificios a 1.200" y "más de 8.000 personas en Estudios Chinos" [10] 302. En la época de la dinastía Yuan, aunque estaba gobernada por los mongoles, todavía no se atrevían a descuidar el confucianismo, Han Yuanshan, un funcionario Han, dijo una vez que "los estudios chinos han sido prósperos en todas las dinastías, pero sólo hay 400. Estudiantes chinos en esta dinastía." [5] 786 Cuatrocientos estudiantes son ya un puñado. Por supuesto, hubo momentos en que el número de personas era aún menor, como cuando Xiao Daocheng, el emperador fundador de Qi en la Dinastía del Sur, "en el primer mes del cuarto año de Jianyuan, emitió un edicto para establecer los chinos". estudios y formó ciento cincuenta estudiantes." [6] 82 Pero después de todo, se consideraba un "pequeño tribunal" que vivía solo en un rincón. Como la institución académica más importante del país, especialmente la de Estudios Chinos, que también es responsable de formar a príncipes y nobles y reclutar a los mejores estudiantes de todo el mundo, no sólo reserva poder de reserva para el grupo de expertos del emperador, sino que también es un centro cultural de El país. Su enorme estructura es la clave para preservar el patrimonio cultural del país. La necesidad es también la necesidad de continuar fundamentalmente con la supremacía del confucianismo y proteger el poder imperial.
Referencias:
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