Ensayos diversos sobre la poesía Tang

1. Integridad y estructura académica

No es difícil estudiar un poema Tang, pero no es fácil estudiar a fondo la "poesía Tang" en su conjunto. Trabajar en cosas individuales equivale a sacar un elemento del todo y molerlo, y no producirá el efecto de "mover un cabello para afectar a todo el cuerpo". Aunque aprender poesía Tang es un proceso de dividir elementos uno por uno, el valor de apreciación de la poesía Tang reside en cada poema escrito por cada poeta de la dinastía Tang. Al analizar un determinado poema escrito por un poeta de la dinastía Tang, además del sentido artístico de la obra literaria, también demuestra profundamente el valor estético de la sociedad y la naturaleza humana. Un solo poema Tang es también un reflejo de la época, pero el estatus de la poesía Tang en el desarrollo histórico es histórico. Por supuesto, la poesía Tang en su conjunto, una síntesis de la poesía de la dinastía Tang, naturalmente ya no forma el mismo nivel de comparación con un solo poema en términos de consideraciones y comparaciones, pero naturalmente se comparará con la poesía de otras dinastías históricas como un entero. . Porque toda la "poesía Tang" tiene un valor evidente sólo en comparación con la "poesía Song" u otros conjuntos similares. Por un lado, la poesía Tang representa el pináculo de la creación literaria y del arte en la era más próspera de la sociedad feudal, y es real. Nuestro estudio de cada poema Tang equivale a estudiar el contenido general, que existe en la realidad, y "recitar poemas Tang" en realidad significa recitar ciertos poemas Tang, y lo que se recita son obras literarias reales. Aunque el valor intrínseco contenido en la "Poesía Tang" en su conjunto se ha integrado en uno o varios poemas estudiados en este momento, esto también nos permite confirmar una cosa: el arte creativo de la poesía Tang es realista y puede serlo. ha sido captada por la gente a través de investigaciones puramente académicas sobre literatura e historia (la realidad de la poesía Tang es objetiva y sólo está determinada por la creación de la poesía misma, por otro lado, la fuerte tendencia estética contemporánea encarnada en la poesía Tang se basa en); la corriente principal de la sociedad como fondo. La sociedad de la dinastía Tang utilizó sus propios conceptos seculares únicos y creencias sociales únicas para hacer que sus propias creaciones culturales se adhirieran a la etiqueta de la época. La atmósfera social de cada dinastía era diferente, lo que significa que la poesía de cada dinastía reflejaba la creación. El fondo es diferente. La evolución de los conceptos estéticos en la sociedad eventualmente afectará los hábitos de vida de todos en la sociedad. Sin embargo, en términos generales, los hábitos de vida de todos son esencialmente los mismos, pero también hay una conciencia incompleta en la coherencia. Aunque la conciencia pensante de cada poeta está impresa con influencia social, después de todo, las diferencias en los métodos de pensamiento no sólo producirán muchas características faccionales diferentes dentro de la "poesía Tang" en su conjunto, sino que incluso el gusto estético de dos poemas Tang cualesquiera será diferente. La dificultad radica en el hecho de que la tendencia artística estética contenida en la poesía Tang no es concreta sino abstracta. No sólo implica juicio literario, sino que también tiene sus raíces no en la literatura sino en el deseo creativo y otros múltiples factores. Entonces, si queremos estudiar a fondo el valor central de la poesía de la dinastía Tang, tenemos que utilizar métodos eficaces para comprender este punto. ¿Puede la investigación puramente literaria resolver este problema? La investigación del Sr. Wen Yiduo sobre la cultura antigua en el siglo pasado fue muy conmovedora. El Sr. Wen no se conformó con encerrarse en su estudio y realizar una investigación puramente académica, sino que trabajó duro para integrar su trabajo académico con la historia y la situación actual. de la cultura china. Se remonta al "Libro de las Canciones", "Chu Ci", "Zhouyi", "Zhuangzi" e incluso al estudio de mitos, leyendas y personajes antiguos, y de hecho introdujo los métodos de interpretación poética y estudio sociológico occidentales. de la literatura en el estudio de la poesía Tang. Por ejemplo, el psicoanálisis freudiano y la antropología cultural se utilizaron para reinterpretar el significado original de ciertos poemas del Libro de los Cantares. No es una anotación académica de los clásicos, sino un reflejo de la vida social y popular de los pueblos antiguos de esa época. Quería aprovechar al máximo los medios especiales de la literatura para reflejar la vida social y el espíritu de la época para revelar la forma cultural de esa época.

La integridad académica requiere la interconexión de conocimientos relevantes involucrados en la resolución de problemas de investigación. El Sr. Wen Yiduo estableció su patrón de investigación basándose en este concepto general. Señaló en la "Introducción" del "Suplemento Chu Ci": Probablemente hay tres razones por las que las obras literarias más antiguas son difíciles de leer. (1) Los antecedentes históricos y la ideología personal del autor que precedieron a la obra son difíciles de entender debido a su larga historia y datos históricos insuficientes (2) El lenguaje y la literatura utilizados en la obra, especialmente aquellos personajes blancos "convencionales" (lo que exegeta); llamar "personajes prestados") ") Es más probable que atrape a los lectores en la difícil situación de la oveja descarriada debido a las diferencias; (3) Las corrupciones causadas por tergiversaciones de obras posteriores a menudo son engañosas.

"Chu Ci" resulta ser un libro antiguo que tiene estas tres dificultades, por lo que al estudiarlo, me establecí tres temas basados ​​​​en los puntos anteriores: (1) Explicar el trasfondo, (2) Interpretación del significado de la palabra, (3) Corrección de texto. Guo Moruo cree que este primer elemento "pertenece al ámbito de la historia cultural y debería ser el escenario más alto". Este es también un aspecto requerido por la integridad académica, esforzándose por abordar los "antecedentes de la época" y la "ideología", es decir, la historia y la cultura de toda la época. Quizás no exista una conexión necesaria entre estas condiciones cuando se estudia puramente un poema Tang, pero esta integridad no solo nos permite captar con mayor precisión la idea central del poema, sino que el reflejo de esta idea poética también fortalecerá nuestra comprensión correcta de el trasfondo de la época. Por ejemplo, el Sr. Wen Yiduo propuso por primera vez que existen tres formas antiguas de leer el Libro de los Cantares, a saber, los clásicos, la historia y la literatura, y su lectura de este libro es "sociológica". El patrón de la investigación del Sr. Wen sobre la poesía Tang también es similar al de la "Corrección de Chu Ci". Primero corrige el texto y interpreta el significado de las palabras, y luego realiza una investigación exhaustiva. Dejemos de lado el trabajo anterior de eliminar las dificultades literales antes de estudiar la poesía Tang. En lo que queremos centrarnos ahora es en la integridad académica (relevancia) y la estructura (procedimientos de investigación).

Algunos estudiosos creen que si hoy analizamos en detalle las ganancias y pérdidas de un determinado personaje o obra, no tendrá mucha importancia para nuestro pensamiento. En otras palabras, los beneficios obtenidos al estudiar la poesía Tang suelen ser literales y no pueden transformarse en impactos realistas. Ésta es la cuestión de cuánto valor contiene "estudiar la poesía Tang". ¡Quizás estudiar la poesía Tang no se trata de "captar", sino de "cómo captar"! Es decir, cómo tener una perspectiva y visión críticas al estudiar la poesía Tang y establecer un paradigma de investigación o mecanismo procesal. El Sr. Wen siempre considera la literatura como un movimiento histórico y entiende el desarrollo de la literatura como una tendencia dinámica. Ésta es una perspectiva. El señor Wen examina la literatura dentro de su propio movimiento histórico, rompiendo las limitaciones del sistema dinástico. Los resultados de la investigación sobre tres tendencias de la poesía a principios de la dinastía Tang son muy famosos: primero, la academicización de la poesía, utilizando montones de palabras para componer poemas, lo que condujo al desarrollo del cuasi-shu; segundo, la evolución del estilo palaciego; poesía, cómo el gusto de la poesía pasó de la blasfemia a la purificación, en tercer lugar, debido a la mutación de la identidad del escritor, un grupo de nuevas personas entró en el escenario literario, y el tema de la poesía también fue liberado, es decir, del palacio; al mercado, del pabellón al campo y al desierto. Todos estos logros se deben a la racionalidad de la "visión académica y la perspectiva de investigación" y también se logran mediante la conexión rigurosa de la integridad académica. Este paradigma puede ayudar a las personas a resolver muchos problemas. Por ejemplo, el Sr. Wen también reveló una regla en la literatura, es decir, el cambio de estilo de escritura es a veces bastante arduo. No puede depender únicamente del poder de la política, sino más bien a largo plazo. -Los esfuerzos a largo plazo de los escritores en la práctica creativa, a través de la lucha personal y la superación, se fueron completando gradualmente.

Entonces, ¿cómo aprovechar al máximo el valor de esta integridad? Se trata de la naturaleza estructural de los paradigmas académicos. El funcionamiento de un método académico depende de la estructura del objeto de investigación. Por ejemplo, para un poema Tang, todo el proceso de escritura del poeta incluye origen, escritura y finalización. Por lo tanto, se puede obtener una comprensión razonable de la idea central de todo el poema analizando y sintetizando gradualmente los tres procesos del poema. escritura del poeta. En el proceso de investigación literaria se lleva a cabo un proceso de "reproducción creativa de obras". La causa es como la fluctuación emocional del poeta provocada por cierto detalle de la vida real, que a su vez da lugar al deseo del poeta de expresar lo que ve y siente en la forma literaria de la poesía. Cómo captar la fuente de la causa es en realidad analizar el trasfondo general del entorno social en el que vivía el poeta en ese momento, lo que requiere el uso de un pensamiento académico holístico. Se puede ver que la integridad y la estructura se influyen mutuamente, la estructura proporciona condiciones orgánicas para el análisis de la integridad y la integridad promueve aún más la aplicación de la estructura. Comprender razonablemente las ideas estéticas abstractas contenidas en la poesía Tang es un proceso de alternancia de integridad y estructura académica.

2. El valor crítico de la lingüística y la estética

1. Como tipo de poesía en el campo de la literatura, la poesía Tang es esencialmente literaria y es intuitivamente diferente de otros géneros literarios. La impresión que da la diferencia es el rasgo estético del lenguaje y la escritura. En cualquier poema, el pensamiento lógico siempre puede hacer que la gente sienta la "belleza" única del ritmo, incluso el melancólico Du Shi no es una excepción. Sin negar la naturaleza ideológica literaria de la poesía Tang, la belleza intuitiva radica en el arte de expresión lingüística de las obras poéticas. La creación poética tiene sus propias especificaciones rítmicas, que son más atractivas en el lenguaje que las obras ordinarias sin verso. En términos generales en lingüística, la lengua es el símbolo de una nación y la lengua tiene una gran cohesión nacional.

El chino antiguo tiene sus propias características en términos de gramática y retórica. El chino clásico es un contexto que encarna el espíritu cultural de la era feudal de la civilización china durante miles de años. Su desarrollo ha experimentado el bautismo de innumerables generaciones y se ha mejorado y mejorado continuamente. mejorado. La poesía Tang es un arte expresivo de los literatos de la dinastía Tang. Se desarrolló gradualmente a partir de la literatura de las dinastías anteriores cuando la sociedad feudal se convirtió en la dinastía Tang. Es exclusiva de la dinastía Tang. Aunque la forma estética del lenguaje de la poesía Tang tiene sus raíces en la poesía de las dinastías del Sur y del Norte, su esencia sigue siendo una forma única cuando la literatura feudal se desarrolló hasta cierta etapa. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron un período importante en la historia de la poesía china antigua: en primer lugar, tenía un estilo poético único y aparecieron muchos grandes poetas famosos a lo largo de los siglos, como Cao Zhi, Ruan Ji, Tao Yuanming, Xie Lingyun, Bao Zhao, etc. En segundo lugar, dio origen a la poesía Tang. La exploración de técnicas poéticas, el deseo de un lenguaje hermoso y la búsqueda del ritmo en las dinastías del Sur y del Norte, estas enormes reservas de energía finalmente explotaron en la próspera dinastía Tang y se convirtieron en la hermosa chispa de la próspera dinastía Tang. Se puede decir que la poesía Tang es la recopilación y explosión de cientos de años de energía poética en las dinastías del Sur y del Norte. El teórico literario Yan Yu dijo que "a principios de la dinastía Tang, todavía se seguía el estilo de las dinastías Chen y Sui". Es decir, lo que era popular en ese momento eran poemas con hermosos ritmos y lenguajes, y también había muchos cortesanos. poemas El "estilo Tangchu" se refiere a la poesía escrita durante el período desde el emperador Tang Li Yuan hasta la restauración de Wu Zetian y Zhongzong. Aunque esto es algo diferente de la manera del Sr. Wen Yiduo de romper con el sistema dinástico y examinar la literatura dentro de su propio movimiento histórico, todo prueba el origen de la poesía Tang sin excepción. La poesía experimentó las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y alcanzó su apogeo en la dinastía Tang. La poesía en la próspera dinastía Tang fue "enérgica, entrecortada y emotiva", lo que agradó mucho a los lectores, pero sin duda fue un apogeo. eso fue difícil de superar para las generaciones futuras de poesía. La dinastía Tang fue la dinastía Tang. Los eruditos la llaman "la atmósfera de la próspera dinastía Tang". Su espíritu poético, su espíritu y sus emociones estaban llenos de emociones y la imagen de prosperidad, la tierra era más pequeña. y los literatos estaban en el poder. Los poetas de la dinastía Tang eran generalmente poetas puros, mientras que los poetas de la dinastía Song estaban bien versados ​​en poesía y caligrafía, e incluso eran eruditos, calígrafos y pintores. La poesía cantada encontró otra salida, que era elegante, sencilla, tranquila y sofisticada, con una gama más amplia de temas, como las moscas y el té, y más tarde también incluyó elementos de razonamiento y discusión. Los poetas de la dinastía Song tenían conocimientos y utilizaban muchas alusiones en sus poemas. Eran conocidos por sus huesos y músculos fuertes y recibieron muchos elogios. Sin embargo, la "naturaleza poética" de la poesía debe tener "encanto" y "palabras infinitas pero significado infinito". ¡Aquí es donde la poesía Song es muy inferior a la poesía Tang! Al final de la dinastía Song, hay aspectos criticados por los críticos. Compare y contraste los siguientes poemas:

Todo el mundo cría a su hijo con la esperanza de ser inteligente, pero mi sabiduría me ha engañado durante toda mi vida.

Solo espero que mi hijo sea tonto e imprudente, y pueda venir a palacio sin ningún desastre.

---------- "Shi'er Poems" de Su Shi

Mao Zhan a menudo se barre sin musgo y se plantan flores y árboles. a mano.

Un río de agua protege los campos y los rodea de verde, y dos montañas con hileras de puertas traen el verde.

----------"Libro del muro del Sr. Hu Yin" de Wang Anshi

Si hay sonido en el piano, ¿por qué no suena? cuando se coloca en el medio?

Si las palabras están al alcance de tu mano, ¿por qué no escucharlas al alcance de tu mano?

---------- "Poesía sobre el Qin" de Su Shi

Mi viejo amigo salió de la Torre de la Grulla Amarilla en el oeste y los fuegos artificiales descendieron Yangzhou en marzo.

La sombra de la vela solitaria en la distancia ha desaparecido en el cielo azul, y solo se puede ver el río Yangtze fluyendo en el cielo.

-----------"Envía a Meng Haoran a Guangling desde la Torre de la Grulla Amarilla" por Li Bai

El lenguaje de la poesía es diferente del lenguaje de la literatura. , y el lenguaje de la literatura es cotidiano, basado en la lógica convencional, pero el lenguaje del poema rompe la convención, es desconocido e incluso tiene "problemas lingüísticos", pero de ahí también el sabor poético. "Xi'er Shi" utiliza métodos de escritura más literarios que poéticos y escribe poemas en el lenguaje de la prosa cotidiana; "Shu Huyin Mr. Bi" pertenece a "escribir poemas basados ​​​​en el talento y el aprendizaje en la antigua China, talentosos y eruditos". Las personas eran aquellas que leían poesía y libros. Están familiarizadas con los eventos y las alusiones. Las dos últimas líneas del poema en realidad utilizan alusiones de "Registros históricos - Biografía de Dawan" y "Registros históricos - Biografía de Fan Li Tengguan". No hay rastro de este incidente. Si hay otros poetas que no son tan buenos como Wang Anshi, los lectores pueden sentirse confundidos. La discusión en "Qin Shi" tiene la belleza de la sabiduría, lo cual no es el caso en todos los poemas Song. Tomando estos poemas de Song como ejemplo y comparando "Adiós a Meng Haoran en Guangling, la Torre de la Grulla Amarilla", podemos encontrar que son poemas con estilos completamente diferentes.

"La Torre de la Grulla Amarilla Adiós a Meng Haoran en Guangling" está llena de imágenes: "Fuegos artificiales en marzo", "Navega solitaria en la distancia"... Expresa emociones a través de imágenes, con un regusto persistente. La poesía Tang puede alcanzar el nivel de suspirar tres veces en una canción, pero la poesía Song no. También se puede decir que este es el apogeo de la poesía Tang en términos de estética del lenguaje. ¡Este es el apogeo de la poesía de la dinastía Tang!

2. La poesía Tang es tan hermosa, entonces ¿todavía necesitamos heredarla y llevarla adelante? La respuesta es dialéctica en dos. No importa cuán hermosa sea la poesía Tang, sigue siendo la "belleza" de la era feudal. Se puede decir que es la gloria de la era cumbre de la sociedad feudal, o se puede decir que es la obsolescencia de la vieja sociedad. En la democracia legal actual, nuestra idea es extraer la esencia de miles de años de cultura y descartar la escoria. ¿Cómo tomar decisiones críticas? La civilización de la antigua sociedad feudal de mi país era una civilización agrícola y las relaciones de producción se basaban naturalmente en la tierra. La ideología dominante de la clase dominante también aprisiona a la clase gobernada en este concepto de civilización agrícola. La "moral" y la "ética" de la antigua sociedad china están ocultas en los "Cuatro libros y cinco clásicos", los "Registros históricos" y otros clásicos. Los pueblos antiguos vivían según las reglas de etiqueta, como reyes y ministros, padres e hijos. y vivió para los demás en las relaciones sociales. Naturalmente, la literatura feudal tenía que obedecer estas normas morales feudales, y la cultura podía quedar fácilmente encerrada en la jaula de la ética. Sin embargo, escribir literatura sobre sí misma es una tradición importante, por lo que la clase dominante prohibió muchas obras literarias "no convencionales" en la antigüedad. La civilización industrial no sólo liberó las fuerzas productivas de la tierra, sino que también llevó a cabo una poderosa crítica de los conceptos ideológicos de toda la época. El desarrollo social es objetivo, por lo que este progreso también es objetivo. La liberación de la cultura se está volviendo cada vez más intensa según la tendencia de los tiempos. Al estudiar el idioma, el famoso lingüista Chen Wangdao descubrió que "las reformas y reformas en varios países (en los tiempos modernos) siempre van acompañadas de innovaciones en el idioma". Por ejemplo, la novela corta "Sinking" de Yu Dafu (la primera colección de novelas vernáculas del Movimiento de la Nueva Cultura) describe la psicología de un joven enfermo, que también se puede decir que es una anatomía de la depresión. personas - asuntos sexuales. Los requisitos entran en conflicto con el espíritu y la carne. "El hundimiento" conmocionó y conmovió a los jóvenes estudiantes que habían sido bautizados por el Movimiento Nueva Cultura "4 de Mayo", porque su descripción audaz y directa del deseo sexual mostraba el espíritu de liberación individual y constituía un gran desafío a la ética. Describe la depresión, la persecución, la vacilación y la mentalidad de los jóvenes, que están estrechamente integradas con las condiciones sociales de ese momento y las condiciones ideológicas y emocionales de los jóvenes de ese momento. Es muy obvio que los poetas de la dinastía Tang debieron haber tenido los pensamientos emocionales mencionados anteriormente, pero todos los individuos los tienen, pero el trasfondo social de los poetas de la dinastía Tang era mucho menos abierto que el de los tiempos modernos, por lo que no podían tener el coraje de expresar sus deseos con franqueza. Hay una diferencia fundamental. Reemplazar la poesía antigua con poesía en el lenguaje moderno es un proceso de crítica estética que critica intuitiva y poderosamente la poesía antigua. En esencia, critica la expresión literaria que piensa en la naturaleza de la antigua sociedad feudal y realiza la liberación del pensamiento lingüístico y lógico del lenguaje antiguo. !

¡Hoy en día, siempre que aprecies la poesía Tang con ojo crítico, descubrirás que la poesía Tang se ha vuelto más hermosa!

3. Las excelentes tradiciones de la nación china, la confianza cultural nacional y la educación ilustrada

La forma de expresión escrita más bella del mundo es la poesía. Para ser precisos, la poesía clásica. es el más representativo Lo más importante es la poesía Tang. El hermoso lenguaje de la poesía antigua ha realzado el carácter cultural de la nación china y ha creado un tesoro de las excelentes tradiciones de la nación china. Diferentes países y naciones tienen diferentes culturas tradicionales, pero todos necesitan heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de su propia nación y mantener la independencia del espíritu nacional. Para heredar y llevar adelante las virtudes tradicionales de la nación china y mejorar la alfabetización cultural general del pueblo, aprender poesía Tang es indispensable, al igual que los británicos deben aprender las obras de Shakespeare y los rusos deben aprender la poesía de Pushkin, etc. Como hijos e hijas de la nación china, si ni siquiera conocemos las tradiciones culturales de nuestra nación, o ni siquiera entendemos las etiquetas de nuestra nación, entonces, ¿no estaríamos olvidando a nuestros antepasados ​​y olvidándonos de nuestros antepasados? ¿Cómo podemos lograr un gran rejuvenecimiento nacional? El famoso historiador Chen Yinke todavía escribía en chino clásico y persistió en escribir en chino clásico durante toda su vida, incluso cuando los círculos académicos chinos se estaban transformando y avanzando hacia el mundo académico internacional. Chen Yinke presta atención a las características culturales y el estatus mundial del idioma chino, y tiene plena confianza en la nación (esto no es para defender la escritura en chino antiguo, sino como un ejemplo de mantenimiento de excelentes tradiciones). Las virtudes tradicionales de los clásicos chinos aún deben popularizarse hoy o en el futuro. Son la esencia de la nación china.

No podemos hacer que todos tengan las cualidades de un poeta, pero podemos mejorar nuestra propia cultivación y, en general, se puede mejorar el carácter de la nación. El propósito de estudiar y comprender la poesía Tang no es resucitar a los poetas de la dinastía Tang, sino desarrollar la confianza en uno mismo en la cultura nacional. Este tipo de confianza cultural nacional no puede perderse en ningún momento. Está relacionada con la dignidad de toda la nación y su destino, desarrollo y estatus internacional, así como con la estabilidad social y la unidad nacional. La construcción de confianza cultural nacional no se puede lograr gritando lemas y consignas, ni se puede lograr en uno o dos días. Aprender poesía Tang no es algo que recién comienzas hoy, sino que lo iniciaste cuando eras niño. ¿Alguna vez te has preguntado si estudiaste poesía Tang en serio cuando eras niño?

Si tus hijos de cinco o seis años ya pueden aprender y aceptar obras literarias básicas, ¿qué aprenderás tú por ellos? ¿Es un ensayo lírico o una obra de Shakespeare? No, son poemas Tang sencillos y hermosos, lo puedo decir con absoluta certeza. ¿Por qué es esto? Es muy simple. ¡Incluso si es un poema Tang corto, su valor de aprendizaje es incomparable! Por ejemplo, "Quiet Night Thoughts" de Li Bai, sin mencionar sus pensamientos y sentimientos, es pegadizo de leer y los niños pueden captar las palabras, lo que favorece mucho la memoria. El idioma chino es la abreviatura de lengua y literatura chinas, y los cursos de idioma chino tratan sobre la estética del idioma chino. La poesía Tang es una representación muy visual de la estética y es extremadamente importante para la educación de la iluminación. En primer lugar, los niños pueden reconocer los paisajes naturales descritos en los poemas Tang cuando están aprendiendo, lo que les permite amar los grandes ríos y montañas de la patria, como "El humo solitario en el desierto es recto, el sol se pone en "El río largo", "La hierba crece en las llanuras de Lili y es próspera cada año", etc.; en segundo lugar, los niños pueden reconocer las emociones humanistas y el espíritu humanista extraídos de la poesía Tang y hacerles saber cómo apreciar el hermosas emociones en el mundo Por ejemplo, "el hilo en las manos de una madre amorosa, la ropa en el cuerpo del vagabundo" se refiere al amor maternal, y "hay confidentes en el mar" "El fin del mundo es como un vecino" habla de amistad y demás; además, los niños también pueden entender la filosofía plasmada en algunos poemas Tang. Al aprender el hermoso lenguaje de la poesía antigua, los niños obtendrán un efecto sutil, porque pueden aprender mucho conocimiento de la poesía Tang. ¿No es exactamente lo que quieren las clases chinas: dejarse influenciar por la cultura tradicional china de la poesía Tang y cultivar los valores estéticos correctos de la gente? En otras palabras, se trata de cultivar y construir la confianza cultural de la nación china para que puedan continuar las excelentes tradiciones.

Han pasado miles de años, "El Pabellón de las Orquídeas desapareció, las ruinas de Zize Qiu", los poetas de la dinastía Tang han pasado a la historia, pero las obras poéticas extremadamente brillantes que crearon han sido elogiadas por el mundo de generación en generación. de generación en generación. ¡Es su grandeza, y también es la grandeza de la nación china!

? 2014-12-22? Solsticio de Invierno

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