¿Quién es el escritor conocido como el "héroe de Jian'an"?
La vida de Cao Zhi se divide obviamente en dos periodos antes y después de que Cao Pi ascendiera al trono. En el primer período, su talento fue profundamente apreciado y favorecido por Cao Cao, y casi fue nombrado príncipe, por lo que quedó muy satisfecho en el segundo período, después de que Cao Pi y su hijo se convirtieran en emperadores, porque había una competencia por; El príncipe en el primer período, después de esta experiencia, sospechó profundamente del príncipe y lo reprimió y persiguió. Aunque todavía no perdió su condición de príncipe, estaba "deprimido y frustrado" y finalmente murió con odio. Este encuentro de vida tuvo un profundo impacto en su creación.
Cao Zhi también vivió una vida noble en un ambiente relativamente cómodo, pero sus ambiciones eran bastante elevadas. Lo que persiguió apasionadamente a lo largo de su vida fue "los méritos del país superior, el beneficio de la gente de abajo y el establecimiento de logros inmortales, la contribución está en el oro y la piedra" ("Una carta a Yang Dezu"). Cuando Cao Cao estableció el mundo de tres partes, su ambición política era destruir al "Shu desobediente" en el oeste y al "Wu desobediente" en el este, y "hacer las paces con el mundo" ("Por favor, autoestudie") . (Buscando formulario de autoestudio). Uno de los principales contenidos de su poesía es expresar esta ambición. En "Xie Lu", dijo: "Estoy dispuesto a dedicarme con diligencia al rey sabio. Un rey con este tipo de talento será generoso y responsable". En "鰰(鱼丹)", el poeta se compara a sí mismo con un gran cisne, y compara a la gente pequeña "esnob e intrigante" con 鰰(鱼丹) que "no conoce el flujo de los ríos y mares" y "no No conozco el viaje del gran cisne" Chaffinch. Todo esto muestra su búsqueda de ideales y su carácter indiferente. Sin embargo, debido a las diferentes situaciones de vida de los poetas antes y después, las obras que expresan este aspecto también tienen diferencias obvias en la concepción artística y el estilo. La obra representativa del período anterior fue "El Caballo Blanco", que creó la imagen de un guerrero patriótico muy hábil en las artes marciales y ansioso por defender su patria e incluso se sacrificó. Estaba lleno de optimismo heroico: "Yu Xi. Vino del norte y montó a caballo hasta la cima del terraplén. Condujo por Xiongnu durante mucho tiempo, se fue para mirar a Ling Xianbei ... y sacrificó su vida para ir al campo. Tenía ganas de volver a casa. En el período posterior, representado por "Poemas varios", la mayoría de ellos expresaron el resentimiento por ambiciones no realizadas. Por ejemplo, “Poemas varios” nº 5:
Viajaré muy lejos. ¿Qué deseas? Quiero cabalgar en el viento miles de kilómetros, pero no puedo viajar hacia el este. ¡Quiero tener un ligero alivio, pero lamentablemente no hay arca! Vivir sin hacer nada es aburrido, quiero alejarme de la nostalgia.
Cao Zhi fue perseguido y reprimido en sus últimos años. Hay una historia en Shishuoxinyu: Cao Pi le ordenó escribir un poema de siete pasos. Si no podía escribirlo, Dafa lo castigaría. Escribió un poema: "Los frijoles hervidos queman los brotes de frijol y los frijoles lloran en el caldero. Crecen de la misma raíz, así que ¿por qué freírse unos a otros rápidamente?" Esta leyenda expresa bien su situación en aquella época. Sus poemas posteriores escribieron principalmente sobre esta situación y estado de ánimo.
"Un regalo al caballo blanco Wang Biao", escrito en el cuarto año de la dinastía Huangchu, es una obra importante del período posterior del poeta. En ese momento, el poeta y el rey Charming Cao Biao y el rey Rencheng Cao Zhang fueron a Beijing en peregrinación. El rey Rencheng murió inexplicablemente después de llegar a Beijing. El poeta y el rey Charming regresaron a su feudo, pero no pudieron ir juntos debido a. la obstrucción de la corte. El poeta se "enojó" ", escribí este poema dedicado al Rey Azul. Todo el poema está dividido en siete capítulos, que expresan emociones ricas y complejas. Poemas como "Búhos y chacales, moscas blancas y negras, calumniando a familiares y amigos", reprendían a Yousi por obligarlos a enfeudarse; "Pero por mucho que quiera vivir, nunca volveré. El alma solitaria vuela hacia el; patria, y el ataúd es enviado a la capital", lo que expresa el respeto por el rey de Rencheng. El profundo duelo por la muerte repentina; "¿Quién puede soportar tales cambios durante cien años?" también revelan el estado de ánimo ansioso del poeta. en la precaria situación. Aunque este poema sólo expresa los sentimientos subjetivos del poeta, objetivamente expone profundamente la crueldad de la división dentro de la clase dominante y tiene un profundo significado ideológico. El arte lírico de este poema también es muy elevado. El poeta expresa paso a paso sus complejas emociones a través de forma de "ventanas", con capítulos conectados entre sí y llenos de capas. Además, aunque los sentimientos del poeta son muy tristes y enojados, no expresa sus sentimientos directamente. Suele escribir a través de narraciones, descripciones de escenas, o mediante duelos, amonestaciones, etc., lo que muestra la tranquilidad, riqueza y profundidad de sus sentimientos. emociones.
Además, su "Sighing Record" utiliza una metáfora para describir su doloroso estado de ánimo de "tres migraciones en once años". La espada no está en mi mano y no es necesario hacer muchos amigos. No había gorriones, sólo aguiluchos de río. El gorrión está feliz de ver a la familia Luo, pero el joven está preocupado por el gorrión cuando desenvaina su espada y tira de la red, el oropéndola puede volar cuando la cometa puede volar hacia el cielo, el joven se lo agradece; volver a la realidad.
El poeta utiliza la familia Luo como metáfora de los perseguidores y el oropéndola como metáfora de las víctimas, creando una imagen de un joven caballeroso que rescata a las víctimas, simbolizando los ideales y sentimientos de resistencia del autor. . Después de que Cao Pi subió al trono, tomó la iniciativa de eliminar las alas de Cao Zhi y mató a sus amigos Ding Yi, Ding Jian, etc. Se puede ver que tales poemas tienen un trasfondo realista.
Los primeros poemas de Cao Zhi expresaban principalmente sus propias ambiciones y rara vez reflejaban la realidad social. Sólo hay un poema "Adiós a Yingshi", que escribe sobre el deterioro de Luoyang, donde vive debido a la despedida de sus amigos. En el período posterior, debido a la desgracia de su propia vida, gradualmente fue capaz de comprender el sufrimiento de algunas personas en el fondo, y luego escribió algunos poemas que reflejaban el sufrimiento de la gente.
Cada rincón del mundo es diferente, y el viento y la lluvia son diferentes en miles de kilómetros. La gente que vive junto al mar se alimenta de pastos. Las personas son como bestias y las esposas como pájaros y bestias. Las puertas del bosque son tan áridas que los zorros no pueden volar al cielo.
El segundo poema de "Poemas varios" expresa simpatía por los "invitados" del ejército.
Cao Zhi también escribió muchos poemas de amor, como "Siete dolores", "Belleza", etc. El estilo de estos poemas es obviamente diferente de los poemas que expresan ambiciones. Las emociones son persistentes y patéticas, que son muy similares a los poemas líricos de la poesía antigua de finales de la dinastía Han. Entre ellos, la concepción artística del poema "Siete dolores" es más similar a la de "Diecinueve poemas antiguos". Algunos de los poemas pueden expresar los sentimientos de falta de armonía del poeta entre el gobernante y sus ministros y la falta de reconocimiento de los talentos.
El "Libro de las Canciones" llama a los poemas de Cao Zhi "huesos y brillantes en poesía", lo que resume el estilo artístico de los poemas de Cao Zhi. La vida de Cao Zhi estuvo llena de búsqueda y lucha, llena de impulso y fuerza, formando un lado "altruista".
Entre los poetas de Jian'an, Cao Zhi tuvo el mayor logro artístico. Aunque sus poemas también nacieron de Han Yuefu, absorbió los logros de la poesía antigua de los literatos de finales de la dinastía Han y trabajó duro para crearlos y desarrollarlos artísticamente. La poesía de Jian'an se humanizó gradualmente a partir de Yuefu y, en manos de Cao Zhi, adquirió la apariencia obvia de poesía literaria. Por ejemplo, "Beauty" imita "Sang Zhongmo" de Han Yuefu, pero la descripción delicada y la dicción hermosa son muy diferentes de "Sang Zhongmo", que es una manifestación de esta tendencia. Los esfuerzos de Cao Zhi hicieron de su "Ci chino" un éxito. Sus poemas son buenos en el uso de metáforas, que no sólo son numerosas y apropiadas, sino que a menudo se comparan con el poema completo. Por ejemplo, el joven que rescata al pájaro es una metáfora de rescatar a las personas de la angustia, el dosel es una metáfora de la persona. la vida de refugiado, y la mujer sin hogar es una metáfora del talento no reconocido, etc. Sus poemas también prestan atención a la antítesis, al refinamiento de las palabras y al sonido y al color. Por ejemplo, "La luna brillante aclara el paisaje y el alojamiento es diferente. Las orquídeas otoñales cubren el Changban y Zhuhua se sumerge en el estanque verde. Los peces saltan en las olas claras y los pájaros cantan en las ramas altas". Se usan seguidos, y los dos últimos pareados son especialmente claros. De las palabras "Zheng" y "汩汩", podemos ver la habilidad del autor para seleccionar palabras y usarlas. Algunos de sus poemas están en armonía con los niveles y vertientes de la poesía métrica y están llenos de musicalidad. Además, los poemas de Cao Zhi también son buenos para establecer el tono y construir oraciones, como "Los árboles altos están llenos de vientos tristes y las olas del mar se elevan", "El viento sopla durante el día y el paisaje pálido fluye". hacia el oeste", etc., ya sea al principio o al final del poema. La parte central añade mucho color a todo el poema. Los logros de Cao Zhi en esta área no sólo mejoraron el arte de la poesía, sino que también crearon el estilo de los elaborados juegos de palabras.
Los poemas de Cao Zhi también son poemas líricos. "Luo Shen Fu" es una de sus obras maestras. Este Fu está influenciado por la "Diosa Fu". Combina temas mitológicos y representa una tragedia del amor entre el hombre y Dios a través de los sueños. El poema primero utiliza una gran cantidad de espacio para describir la apariencia, postura y vestimenta de la diosa Mi Fei, y luego escribe sobre la admiración del poeta y el toque de la diosa: "Inspirado por esto, me mudé a la noche, y la luz divina separados y combinados, convirtiendo el yin y el yang, enciendo mi cuerpo y lo uso para expresar mis sentimientos." La grulla parece estar a punto de volar pero todavía está agrietada, sus pasos son delgados y fragantes, su canto es largo y lúgubre, y. su voz es triste y larga. "A través de la descripción de estos movimientos, se revela el carácter de Luo Shen de conceder gran importancia al amor y la justicia. También se retrata de manera muy destacada. Finalmente, está escrito que debido a que "los caminos de los humanos y los dioses son diferentes", Luo Shen dejó a Danye con odio y la decepción del poeta al buscar el amor, tiene una atmósfera profunda y trágica. Este poema tiene una rica imaginación, una descripción delicada, palabras fluidas, un fuerte significado lírico y color mitológico, y un gran encanto artístico.
Entre la prosa de Cao Zhi, "Libros con Wu Jizhong" y "Libros con Yang Dezu" son dos notas en prosa famosas. Este último expresa directamente sus sentimientos, satiriza a la gente de su época, escribe con dureza, es conciso y conciso, y también puede expresar su autoestima y carácter noble. Además, su "Mesa de autoexamen" y "Buscando un beso" son dos artículos con gran énfasis en la prosa paralela. Pero todas tienen un contenido determinado. En términos de forma, las oraciones en prosa dual suelen tener tres, cuatro, cinco o seis caracteres, y no excluyen las oraciones en prosa, por lo que están bien proporcionadas, ordenadas y no se reducen. que es diferente de muchas obras en prosa formalistas paralelas posteriores. No es lo mismo. Especialmente en el primero, el afán del poeta por utilizar el mundo se desborda entre líneas.