El famoso libro "Resurrección"
Apreciación de “La Resurrección”
Autor Introducción
Tolstoi (1828-1910) Escritor ruso. Nació en una prestigiosa familia noble en la provincia de Tula en septiembre de 1328. Sus padres murieron temprano en su vida. Recibió una estricta educación familiar aristocrática en su niñez y adolescencia. Ingresó en la Universidad de Kazán en 1844 y fue influenciado por el pensamiento de la Ilustración francesa. En 1847 abandonó la escuela y regresó a su ciudad natal, Yasnaya Polyana, porque no estaba satisfecho con la educación escolar. Intentó mejorar la situación de los agricultores de su propia finca, pero fracasó. En 1851, fue al Cáucaso con su hermano mayor y se convirtió en voluntario y luego participó en la Guerra de Crimea. Tolstoi comenzó a escribir en los años cincuenta. Sus primeros trabajos incluyen principalmente: la trilogía autobiográfica "Infancia · Niño · Juventud" (1851-1857), la colección de novelas militares "La historia de Sebastopol" (1856) y la novela corta "La mañana de un terrateniente" (1856). la novela "Lucerna" (también traducida como "Lucerna") (1857) escrita mientras viajaba por Europa Occidental. A principios de la década de 1960, su creación alcanzó un clímax. Además de completar la novela "Los cosacos" (1853-1863) y otras obras, también creó la obra maestra épica "Guerra y paz" (1866-1869). La obra principal de la década de 1970 es la novela "Anna Karenina" (1873-1877). A finales de los años 1970 y principios de los 1980, basándose en una exploración espiritual a largo plazo, completó un cambio radical en su visión del mundo, rompió con su propia clase y se puso del lado de los campesinos patriarcales. En ese momento reforzó sus críticas al sistema autocrático, pero también predicó sobre "no resistir al mal con violencia" y "la superación moral". Después de la década de 1980, Tolstoi continuó produciendo obras maestras. Se puede decir que la novela "Resurrección", terminada en 1899, es el resumen de los pensamientos y la exploración artística de toda la vida del escritor. Otras obras importantes publicadas incluyen: las novelas "La muerte de Ivan Ilich" (1886), "Hazy Murat" (1904), "Después del baile" (1911) y el guión "Las fuerzas de las tinieblas" (1886). Cadáver viviente" (1911), etc. En sus últimos años, Tolstoi siempre se sintió profundamente dolido por la distancia entre sus pensamientos y emociones y los de los agricultores, y estaba muy perturbado por la enorme brecha entre su vida familiar y la de los agricultores. Se escapó de casa el 10 de noviembre de 1910, contrajo neumonía en el camino y murió en la estación de Astapovo el día 20. Tenía 82 años.
Resumen
El príncipe Nekhlyudov es miembro del jurado del Tribunal de Distrito de Moscú. Una vez participó en el juicio de un caso en el que dos camareros de un hotel se hicieron pasar por prostitutas y la asesinaron. Inesperadamente, por los ojos distintivos de la prostituta Maslova, reconoció en ella a Katyusha, a quien había amado apasionadamente en su juventud. Así se desarrollaron escenas de los últimos diez años ante Nekhlyudov: En ese momento, él todavía era un estudiante universitario y vivía en la mansión de su tía durante el verano para escribir su tesis. Es amable, entusiasta, lleno de ideales, aficionado a las ideas progresistas occidentales y se enamora de la hija adoptiva y criada de su tía, Katyusha. Jugaban y charlaban juntos y sus sentimientos eran puros e inocentes. Tres años más tarde, Nekhlyudov se graduó en la universidad y se unió al Cuerpo de Guardias. Al pasar por la mansión de su tía, volvió a encontrarse con Katyusha. En el ambiente solemne de Pascua, miró la esbelta figura de Katyusha con un vestido blanco como la nieve, su rostro sonrojado y sus ojos negros ligeramente entrecerrados, y una vez más experimentó pura alegría. Sin embargo, después de eso, los conceptos y pasiones seculares se apoderaron de ella. Antes de irse, tomó posesión de Katyusha y la abandonó. Más tarde, cuando escuché que se había caído, me olvidé por completo de ella. Ahora se dio cuenta de su pecado y su conciencia estaba condenada, pero tenía miedo de ser reconocido por Maslova y quedar en ridículo en el acto. Estaba muy nervioso y sus pensamientos estaban confusos. Otros jueces y jurados también estaban distraídos y hablaban en vano. Como resultado, Maslova fue condenada injustamente a cuatro años de trabajos forzados en Siberia. Cuando Nejliúdov comprendió las consecuencias de su negligencia y vio la trágica situación de Maslow llorando amargamente y gritando que había sido agraviado tras ser sentenciado, decidió buscar al presidente del tribunal y al abogado para intentar remediar la situación. Un abogado le dijo que debería apelar. Nejludov fue a la casa de Missy (considerada su prometida) para un banquete como estaba previsto con un humor complicado y emocionado. El estilo lujoso y la atmósfera elegante aquí a menudo lo hacían sentir cómodo y confortable.
Pero hoy parecía ver más allá de la verdadera naturaleza de todos y todo le parecía repugnante: el general Korchagen era grosero y orgulloso; Missy estaba ansiosa por casarse; Se excusó para despedirse con antelación. Después de regresar a casa, comenzó a reflexionar y realizar una "purificación del alma" y descubrió que él y las personas que lo rodeaban eran "vergonzosos y abominables". El comportamiento de su madre durante su vida; su relación ambigua con la noble esposa mayor; su oposición a la propiedad privada de la tierra, pero heredó la granja de su madre por despilfarro; todo esto sucedió después del crimen contra Katyusha; Decidió cambiar toda su vida. Al día siguiente, le anunció al ama de llaves: recoge tus cosas, despide a los sirvientes y sal de esta casa grande.
Nekhlyudov visitó a Maslova en prisión y le preguntó sobre sus hijos. Al principio se sorprendió, pero no quiso tocar el trauma. Solo respondió algunas preguntas simples y lo trató como a un niño. El hombre que se aprovechó de él le pidió diez rublos para cigarrillos y alcohol para adormecerse. La segunda vez, Nekhlyudov volvió a visitar la prisión y expresó su intención de expiar sus pecados e incluso casarse con ella. En ese momento, Katyusha hizo una acusación triste y enojada: "¡Me estás usando por placer en esta vida y me usarás para salvarte en la próxima!". Más tarde, Nekhlyudov ayudó a sus compañeros refugiados y mejoró su situación. También deje de fumar y beber. Nekhlyudov dispersó la tierra y viajó a los niveles superiores de San Petersburgo, pero su apelación aún fue rechazada. Tuvo que solicitar el cinturón imperial e inmediatamente regresó a Moscú para prepararse para ir a Siberia con Katyusha. En el camino, Katyusha quedó profundamente contagiada por los nobles sentimientos de los prisioneros políticos, perdonó a Nekhlyudov y, para su felicidad, aceptó casarse con Simonson, quien la respetaba y se preocupaba por ella. Nekhlyudov también recibió la revelación de la Biblia de que "los seres humanos deben amarse unos a otros y no odiarse".
Apreciación de las obras
"Resurrección" es la última obra maestra de Tolstoi. En este momento, la visión del mundo del escritor ha sufrido cambios radicales, abandonando las visiones tradicionales de los terratenientes y aristócratas de la clase alta, reexaminando varias visiones sociales desde la perspectiva de los campesinos patriarcales y representando vívidamente las verdaderas imágenes de la sociedad rusa zarista a través de la experiencias del héroe y la heroína: Tribunales que desprecian las vidas humanas y prisiones que encarcelan a gente inocente; iglesias espléndidas y prisioneros harapientos y demacrados; zonas rurales desoladas y en quiebra y la lujosa y vasta Siberia y prisioneros políticos encadenados; Atacó ferozmente todo el aparato estatal de la época con el realismo más sobrio.
En primer lugar, el escritor juzgó a los "jueces" en nombre del pueblo, arrancó las máscaras de los burócratas zaristas, de los sacerdotes oficiales y de los representantes aristocráticos que se sentaban en el tribunal y analizó sus almas sucias. En la mente de Nekhlyudov se llevó a cabo una prueba más profunda. Es el primer pecador que provocó la desgracia de Katyusha. Tras reconocer a Katyusha en el tribunal, “en lo más profundo de su alma no pudo evitar sentir la crueldad, la cobardía y el desprecio de aquel acto, y también sintió que toda su vida de ociosidad, depravación, crueldad y pereza era la misma. "Esto inició un punto de inflexión en sus pensamientos y en su vida. Trabajó duro para transformarse de una "persona animal" a una "persona espiritual" y se esforzó por reexaminar todo lo que le rodeaba a través de los ojos de las víctimas y de la gente corriente. Poco a poco se convirtió en el juez de su clase. A través de su protagonista, el autor circula por la cima de la clase dirigente y descubre que quienes tienen el poder de la vida y la muerte y hacen las leyes son los verdaderos culpables. Sólo entonces se da cuenta de que "el canibalismo no comienza en el bosque, sino". "Todo comenzó en comités y oficinas gubernamentales". Nejludov viajó al nivel más bajo de la gente pobre y vio a los agricultores luchando contra la línea del hambre. Se dio cuenta de que "la razón principal de la pobreza de los agricultores es obvio como la luz del día." La tierra que los alimentaba les fue arrebatada por los terratenientes ".
Nekhlyudov es el protagonista tolstoyano que expresa la idea principal de la obra. Sin embargo, sin la imagen de Katyusha, la vida de las personas no se mostraría plenamente y "Resurrección" no tendría un poder tan profundo y conmovedor. Cuando el autor escribió sobre Katyusha, mostró una sincera simpatía y amor. De niña, era hija adoptiva y criada de la familia de un terrateniente, pero no era nada servil. Es inocente, pero infantil e ignorante. De corazón sencillo, imagina un mundo hermoso y se sumerge en una vida feliz.
Después de ser violada, Katyusha todavía tenía fantasías. Hasta una tormentosa noche de otoño, Nekhlyudov estaba sentado en un cómodo y luminoso vagón de primera clase, jugando a las cartas, hablando y riendo, mientras Katyusha corría y gritaba junto al tren, pero... No hay respuesta. Sólo entonces empezó a darse cuenta de que había una brecha insuperable entre ellos y que pertenecían a dos mundos. Tenía muchas ganas de ponerse al volante y acabar con su vida. El movimiento del feto despertó sus sentimientos maternales, pero a partir de entonces perdió la luz y la esperanza ante sus ojos, tanteando y luchando en la oscuridad. "Ya no creía en Dios ni en la bondad" y se dio cuenta "de todo acerca de Dios y de Dios". bondad." Esas palabras son todas engañosas." La imagen real y con mucho cuerpo de Katyusha Maslova es única en la galería de mujeres de la historia de la literatura rusa. Su significado típico también es profundo. Es a través de Katyusha y sus desgracias que la obra refleja "el gran océano de personas que se turbulenta hasta lo más profundo" (palabras de Lenin). En el sistema de imágenes, ella y Nekhlyudov se complementan y encarnan el tema de la obra. Si, en la concepción de Tolstoi, la lujuria de Nejludov en la noche de Pascua fue el comienzo de su caída, entonces la duda y la negación de la bondad y de Dios de Katyusha en la miserable escena de la estación fue la causa interna de su caída. Los puntos decisivos de sus vidas dependieron de su actitud hacia la ley eterna: la verdad de Dios. Por tanto, su posterior resurrección espiritual comenzó con su conversión a Dios y su restauración de la fe en la bondad y el amor. Nekhlyudov mediante la confesión y la degradación, Katyusha mediante el perdón mutuo, restauran el camino del amor. Al mismo tiempo, el maestro realista Tolstoi también escribió sobre los factores sociales y la oposición de clases en la relación entre el héroe y la heroína, de modo que el tema social y el tema ético están estrechamente integrados e integrados.
Como aristócrata, bajo el impacto de las fuerzas capitalistas, Tolstoi sólo vio el aparato estatal: el fortalecimiento de la violencia, el declive de la moral social y la quiebra del campo. Para enfrentarse al mundo capitalista, naturalmente recurrió a los agricultores. Lunacharsky señaló que esto es sólo el resultado de la exploración personal de Tolstoi, y es también el camino recorrido desde Herzen hasta los populistas, y "Tolstoi es particularmente típico en este aspecto, porque refleja objetivamente las características de la burguesía agrícola rusa". revolución. Esto también determina el significado típico de la imagen de Nekhlyudov.
Desde principios de este siglo se han publicado en nuestro país seis traducciones de "Resurrección". En las décadas de 1930 y 1940 se publicaron y publicaron las obras del mismo nombre adaptadas por los dramaturgos Tian Han y Xia Yan. Realizadas sucesivamente La obra y su esposa El público se ha convertido en un personaje muy familiar y querido por los lectores y públicos de mi país.
Materiales de referencia: 3440 palabras