¿Cuál es la relación entre Dorgon y Xiaozhuang?
Hace diez años, la serie de televisión "La historia secreta de Xiaozhuang", protagonizada por Ning Jing y Ma Jingtao, se hizo popular en todo el país. El conmovedor amor entre la reina Xiaozhuang y Dorgon era a la vez triste y conmovedor.
En "La historia secreta de Xiaozhuang", Xiaozhuang y Dorgon fueron novios desde la infancia, pero tuvieron que separarse inesperadamente. Xiaozhuang se casó con Huang Taiji y Dorgon se casó con Xiao Yuer. Incluso si Huang Taiji y Xiao Yu'er murieran, no podrían continuar su relación.
Como drama relativamente ortodoxo sobre la dinastía Qing, "Dinastía Kangxi", Xiaozhuang dijo que tenía que soportar la humillación y seguir a Dorgon. El cine y la televisión siempre ofrecen las adaptaciones más interesantes de la historia. Entonces, ¿cuál es su situación en la historia real?
1. ¿Xiaozhuang se ha casado con Dorgon?
El misterio de si Xiaozhuang y Dorgon estaban casados es uno de los misterios de la dinastía Qing. De hecho, Xiaozhuang se casó con Dorgon y fue un matrimonio formal, no una convivencia secreta. ¿Por qué no escribir un libro de historia? Esto comienza con las costumbres de principios de la dinastía Qing.
Antes de entrar en la aduana, los manchúes eran un pueblo nómada. Su costumbre era que cuando un hombre moría, su hermano se casaba con su mujer y tomaba posesión de sus bienes, mientras criaba a sus hijos. Esto es algo normal entre los nómadas.
¿Por qué existe tal costumbre que los Han no pueden entender? Esto se debe a que la capacidad de los pueblos agrícolas para resistir los desastres naturales es mucho mejor que la de los pueblos nómadas, por lo que pueden establecerse, reproducirse, criar descendencia y desarrollar la civilización con tranquilidad. Por lo tanto, el nivel de vida material y el nivel de desarrollo de la civilización de los agricultores están muy por delante.
Antes de que los manchúes entraran en la aduana, el ambiente de vida era bastante duro. Sin hombres, las mujeres y los niños no pueden sobrevivir en la familia. Se han ganado la vida corriendo todo el año y no tienen tiempo para lidiar con la cultura confuciana, ni saben qué es el "desperdicio de recursos". Lo único que necesitan es sobrevivir y reproducirse.
Es una costumbre muy popular entre muchos pueblos nómadas casarse con la cuñada después de la muerte del hermano. No tienen ningún concepto de cosas como la castidad. Por ejemplo, la esposa de Genghis Khan fue arrebatada por otras tribus y tomó varios meses recuperarla. Más tarde, Genghis Khan todavía la respetaba como su primera reina.
Por ejemplo, tras la muerte del mongol Lidan Khan, muchas de sus concubinas se acercaron a los manchúes. En aquella época, los nobles manchúes siempre elegían mujeres hermosas y ricas para casarse como esposas y concubinas.
Entre las cinco concubinas más nobles del harén de Huang Taiji, dos son las viudas de Li Danhan. Los manchúes de aquella época no se consideraban casados y los despreciaban porque no eran castos. Y la mujer favorita de Huang Taiji, Hai Lanzhu, también es una mujer que se volvió a casar.
Para una nación con baja productividad, es beneficioso para todos permitir que los hermanos se casen con las viudas, obtengan sus propios bienes y críen a sus propios hijos, porque sólo así la descendencia de los muertos se multiplicará y la la población de toda la nación prospere.
Incluso las antiguas mujeres Han podían quedarse viudas y no volver a casarse sólo si tenían buenas condiciones. Realmente pobres, o en una era de rápido descenso demográfico, las mujeres se volvían a casar en todas partes, y muchas incluso se vieron obligadas a volver a casarse.
Después de la dinastía Song del Sur, un gran número de mujeres aristocráticas comenzaron a mantenerse alejadas del matrimonio. De hecho, esta situación no es muy común. A finales de la dinastía Qing, las viudas que ya no estaban casadas recibían tablillas conmemorativas de castidad. Aunque existen muchos arcos de castidad, es precisamente porque no todas las viudas tienen uno que demuestre lo preciosos que son. Se puede observar que las mujeres viudas no son mayoría.
En la historia, Xiaozhuang y Dorgon no tenían sentimientos antes de la muerte de Huang Taiji. Me temo que nunca se han conocido. La descripción que hace el historiador Yao de esta situación en su novela "Li Zicheng" se acerca más a la verdad.
Después de la muerte de Huang Taiji, la indefensa concubina Zhuang (Xiaozhuang, aún no emperatriz viuda) temía que le pidieran que muriera por su país. Después de todo, los manchúes tienen esa costumbre y Huang Taiji trató a la madre de Dorgon de la misma manera.
Al final, el hijo de la concubina Zhuang ascendió al trono. Ella se libró de la amenaza de muerte y se unió a Dorgon, el hombre más poderoso y poderoso de la época.
Según los registros populares de la época y los registros históricos de la dinastía Joseon de Li, Xiaozhuang y Dorgon estaban oficialmente casados. Y Xiaozhuang debería estar dispuesto a casarse con Dorgon. Según la tradición manchú de la época, una vez casado, Fulin era considerado el hijo de Dorgon. El comportamiento posterior de Dorgon básicamente trató a Fulin como a su hijo.
Sin embargo, el entorno ha cambiado y también las tradiciones culturales. Fulin tuvo varios profesores de chino que estaban influenciados por el confucianismo chino y comenzó a pensar que su madre y su tío estaban juntos como un comportamiento animal.
Siendo joven, no podía aceptar este tipo de cosas en absoluto, y Dorgon era muy estricto con él y no seguía la etiqueta de un monarca y sus ministros, por lo que comenzó a odiar a Dorgon y sintió que era una vergüenza.
Nunca pensó que sin Dorgon, ¿cómo podría aprender el confucianismo o convertirse en un bárbaro en la pradera? La posterior tragedia de Dorgon también se debió al choque de dos culturas.
Los emperadores posteriores a la dinastía Qing, cada uno más chino que el otro, pensaron que era una gran vergüenza que Xiaozhuang se casara con Dorgon. Aunque conquistaron el mundo con la fuerza, fueron asimilados ideológicamente por el pueblo Han. De todos modos, la historia la escriben quienes están en el poder, por lo que el matrimonio de Xiaozhuang se ocultó deliberadamente. Esto se convirtió en uno de los misterios de la dinastía Qing.
Debido a esta razón histórica, estaremos más cerca de la verdad si exploramos la verdad a partir de los discos populares y los discos coreanos de Lee. En la historia de China, cuando el emperador se encontraba con algo como esto que lo hacía sentir avergonzado, inevitablemente revisaba los libros de historia. Por ejemplo, después de la rebelión Jingkang en la dinastía Song, su madre, la reina Wei, tuvo que aumentar su edad a diez años para ocultar lo que sucedió después de que su madre fuera secuestrada.
Incluso un monarca sabio como Li Shimin vio que el incidente de Xuanwumen escrito por historiadores era demasiado real e inquietante, y se contentó con hacer todo lo posible para hacerlo más beneficioso para él.
2. ¿Qué piensa Xiaozhuang de Dorgon?
Xiao Zhuang no lo ama, ni se ve obligado a soportar el peso de la humillación. Algunos eran simplemente los sentimientos más comunes de las parejas de aquella época. Después de la muerte de Huang Taiji, por el futuro de él y de su hijo, era normal que Xiaozhuang se casara con Dorgon según el sistema ancestral manchú.
Quizás Xiaozhuang tenga una impresión mucho mejor de Dorgon que Huangtai, porque Dorgon le dio todo lo que quería y una sensación de seguridad. Huang Taiji no le dio nada de esto.
Debería estar más agradecida y dependiente de Dorgon, y halagarlo más. Es más probable que los métodos políticos con los que más tarde ayudó a Kangxi los hubiera aprendido de Dorgon.
Después de la muerte de Dorgon, Fulin perdió gradualmente sus alas, privó a Dorgon de su título y cavó su tumba. Xiao Zhuang no se levantó para hablar, debe tener algo en mente. Cuando Fulin insultó a Dorgon, en realidad estaba insultando a su madre.
Más tarde, la relación entre Xiaozhuang y su hijo no fue muy buena. Cuando Fulin estaba tratando con Dorgon, Xiaozhuang no habló en nombre del rey Fulin y tomó en consideración la situación general. Sin embargo, en el harén, eliminó la ira de la concubina Dong E. Por ejemplo, cuando el hijo de Concubine Dong E murió con un dolor extremo, también le pidió a Concubine Dong E que lo atendiera. La muerte temprana de la concubina Dong E también estuvo relacionada con estas cosas.
Por supuesto, a Xiao Zhuang no le gusta Concubine Dong, en parte porque las dos reinas son parientes cercanas de la familia natal de Xiao Zhuang: sobrina y nieta. Después de la muerte de Fu, Xiaozhuang obligó a la concubina Zhen, la hermana menor de la concubina Dong E, a morir por su país. Su disgusto era palpable. La verdadera concubina Dong E fue la única princesa martirizada en Fulin y la última princesa martirizada en la dinastía Qing.
Más tarde, Xiao Zhuang también se dio cuenta de que lo había hecho. Ella ya no interfería en el matrimonio de Kangxi y no tenían el mismo nudo de corazones que antes. La relación entre abuelos y nietos era íntima y compartían las penas y las penas.