El padre de Nezha, Li Jing, claramente no es el emperador, entonces, ¿por qué otros todavía lo llaman el "Tercer Príncipe"?

El príncipe es el hijo del emperador, normalmente el hijo mayor. Mientras el emperador muera y los demás príncipes no causen problemas, el príncipe se convertirá en el próximo emperador.

Li Jing no es el emperador, es solo el comandante en jefe de Chentangguan, y su tercer hijo, Nezha, se atreve a llamarlo el "tercer príncipe". cansado de vivir?

Li Jing es el Rey Tota. Es un personaje ficticio de "El romance de los dioses", pero tiene un prototipo histórico. Hay dos prototipos, uno es Li Jing de la dinastía Tang y el. el otro es el rey Bishamon.

Li Jing fue un famoso general bajo el mando de Li Shimin en la dinastía Tang. Hizo grandes contribuciones a la fundación de la dinastía Tang y más tarde ocupó el octavo lugar entre los veinticuatro héroes del Pabellón Lingyan.

Bishamonten es un dios protector budista indio. Fue introducido en China por Xuanzang de la dinastía Tang. Más tarde, fue consagrado por la gente de la dinastía Tang y se hizo cada vez más famoso. llamado Nezha.

Después de que "El romance de los dioses" combinara a los reyes chinos y extranjeros Li Jing y al rey Bishamont en uno, nació un personaje completamente nuevo: ¡el rey Tota!

El príncipe es el Hijo mayor, descendiente directo del emperador. Sin embargo, el título "Emperador" sólo surgió después de Qin Shihuang Yingzheng. Antes de Qin Shihuang, no se le llamaba "Emperador", sino "Rey", como el rey Wen de Zhou, el rey Wu de Zhou, el rey You de Zhou. etc. en la dinastía Zhou occidental.

La dinastía Zhou Occidental implementó un sistema federal similar al de los tiempos modernos, que estaba compuesto por muchos estados vasallos. El Emperador de Zhou era el "señor" nominal, pero en realidad no tenía mucho poder. Los estados vasallos gestionaban cada uno sus propios asuntos, tenían sus propios países, sus propios ejércitos, sus propios palacios y sus herederos también eran llamados "príncipes".

Li Jing se deriva del rey Bishamon. El rey Bishamon también es rey, por lo que es razonable que su hijo mayor sea llamado príncipe.

Esto se atribuye a la gente. La gente no puede decir quién es el hijo mayor, quién es el segundo hijo y quién es el tercer hijo. Todos llaman príncipes a los hijos del emperador.

Al igual que todos los hijos de los emperadores de la dinastía Qing eran llamados príncipes, de hecho, no todos los hijos eran nombrados reyes, pero la gente todavía solía llamarlos príncipes.

Para poner otro ejemplo, al igual que los empleados de nivel medio y bajo de una empresa se llaman gerentes, de hecho, no todos los empleados tienen una carta de nombramiento, pero todos están acostumbrados a llamarlos gerentes.

1. ¡Llamó al tercer príncipe Nezha, no al tercer príncipe Nezha! ¡Esto es muy importante!

2. ¡Nezha no es el príncipe! ¡Los dos hermanos de Nezha no son el príncipe mayor ni el segundo príncipe! ¡Así que este tercer príncipe no debe ser el príncipe que creemos que es! Es decir, ¡no es un príncipe en absoluto! ¿Cuál es la identidad de Li Jing? Sin duda, es un enfoque "inútil" verificar la identidad obvia de Li Jing. Es aún más "inútil" intentar averiguar si Nezha es el ahijado de alguien. ¡Porque nadie puede cambiar el hecho de que Nezha no es el príncipe!

3. ¿Quién nombró al tercer príncipe Nezha? ¿autor? ¡incierto! Una persona que escribió un libro en la dinastía Ming, ¿de dónde sacó sus materiales? Folclore, chismes de mercado. El legendario Nezha no es una persona amable. En la antigüedad, una expresión tan poderosa podría describirse como "Tai Sui". Si piensas en este niño poderoso, probablemente usarías "Pequeño Tai Sui" para describirlo. Pero después de todo, Nezha es un personaje positivo. Llamarlo "Tai Sui" o "Pequeño Tai Sui" es inapropiado. Los narradores deberían tener la capacidad de adaptar novelas a novelas, lo más probable es que Tai Sui se convierta en un príncipe. !

4. Puede que el autor haya cambiado la historia de un plumazo, pero no esperaba que compitiéramos aquí. El tercer príncipe de Nezha puede ser sólo un nombre poderoso, pero no debe entenderse como un verdadero "príncipe". ¡Al igual que Zhu Bajie, no podemos considerarlo como Lao Bajie! Tai, ¡aquí significa increíble! !

5. El resultado puede ser un poco más simple. Tienes una explicación más razonable y la especulación anterior no es válida.

Creo que debe haber una animación que ha llegado a las redes sociales de todos recientemente, y esa es la película animada "Nezha: The Devil Boy Comes into the World" sobre Nezha. El autor, como todos los demás, ha recorrido el camino y ha sido testigo del desarrollo de Nezha de generación en generación. No diré mucho sobre cómo es esta generación de Nezha aquí. Hoy estamos discutiendo otro tema que preocupa mucho a los internautas, que es la razón por la que a Nezha se le llama el "Tercer Príncipe".

Todo el mundo sabe que China siempre ha sido llamada la "tierra de la etiqueta". En la antigüedad, el "ritual" era una parte indispensable, que iba desde los títulos más comunes hasta los sacrificios nacionales, todos tienen diversas particularidades. .

Como dice el refrán: "Todo en el mundo es tierra del rey, y la tierra que gobierna la tierra son los ministros del rey". Como la persona con mayor poder en la dinastía feudal. , la etiqueta seguida por el emperador era aún más estricta. En la antigüedad, el emperador Solo el heredero elegido al trono está calificado para ser llamado príncipe. Los otros hijos sólo pueden ser llamados príncipes, y mucho menos nobles reales y gente corriente.

Después de una revisión cuidadosa, el autor descubrió que esto debería comenzar con su padre Li Jing.

Li Jing, el Rey de las Torres, es un personaje ficticio de "El romance de los dioses", pero no está fabricado de la nada, sino que tiene prototipos históricos. Uno es Li Jing de la dinastía Tang y el otro es el rey Bishamon.

También está registrado en la traducción de Tang Bukong de "Los rituales del rey Bishamonten del Norte para proteger el Dharma":

Por lo tanto, en la dinastía Tang, el emperador Xuanzong de los Tang La dinastía convirtió al rey Bishamont en el dios de la guerra. En cuanto a Li Jing, se dice en el "Libro de Tang" que estaba clasificado entre los veinticuatro héroes del Pabellón Lingyan. Fue adorado como un general del ejército occidental y fue llamado el general más famoso de la dinastía Tang. Estaba clasificado junto a Han Xin entre los generales famosos de las dinastías pasadas.

Además, Li Jing tuvo innumerables hazañas militares durante su vida, especialmente en las guerras extranjeras en el período posterior. Protegió la puerta norte de la dinastía Tang durante mucho tiempo. Después de su muerte, fue gradualmente. consagrado como el dios de la guerra por el ejército.

Por lo tanto, después de un proceso de procesamiento y procesamiento artístico por parte del pueblo, nació Li Jing, el rey de las pagodas.

Como tercer hijo del rey Bishamon, Nezha originalmente se llamaba Nezha. Después de la localización, se convirtió en Li Nezha, el hijo de Li Jing.

Puedes preguntar, incluso si su padre es el Rey del Cielo, pero el Rey del Cielo no es el emperador, ¿por qué debería ser llamado el Tercer Príncipe?

No lo hagas Olvídese, "El romance de los dioses". El trasfondo de la historia tiene lugar en la dinastía Shang. Durante este período, no existía el título de "emperador". Antes de Qin Shihuang, el emperador en ese momento se llamaba "Emperador", y el hijo mayor del emperador, como candidato a príncipe heredero, se llamaba "Príncipe".

Tai se refiere a la persona mayor. "Príncipe" es el hijo mayor. Los hijos mayores de príncipes y reyes vasallos pueden ser llamados "príncipe" o "hijo mayor" en este momento. No existe un título prescrito claro. En este momento, "Príncipe" también puede ser un término general para hijos legítimos, con un número de serie delante para distinguir la edad, como "Primer Príncipe", "Segundo Príncipe", etc., etc.

En la dinastía Han, los títulos se distinguían con precisión. Para enfatizar el estatus y la dignidad de la familia real, se dividían niveles para distinguirlos de los hijos legítimos de los príncipes. Sólo el heredero de la familia real puede ser llamado "Príncipe" para mostrar su estatus único y noble. Los hijos de otros príncipes y reyes vasallos sólo pueden ser llamados "Príncipe Heredero", que es un estatus inferior al de "Príncipe". Si al hijo de un príncipe se le llama "Príncipe", es ofensa a la dignidad real, en el caso leve será castigado con el delito de negligencia, y en el caso grave, será castigado con el delito de negligencia. traición.

Las clases estaban formalmente diferenciadas en la dinastía Han, y la jerarquía era oficialmente clara. El padre de Nezha era Li Jing, el comandante en jefe de Chentangguan, que ostentaba el poder militar. Era un príncipe con poder real. En la dinastía Shang, su hijo legítimo naturalmente podía ser llamado "Príncipe" porque "Príncipe" era el título. de hijo legítimo en ese momento, no existe una jerarquía, debe distinguirse de los herederos reales para mostrar la nobleza y dignidad únicas de la familia real.

Por lo tanto, es razonable que Nezha sea llamado el "Tercer Príncipe".

En la historia mítica, la señora Yin, esposa de Li Jing, el comandante en jefe de Chentangguan, dio a luz una bola carnosa después de tres y seis meses de embarazo. De repente, una luz brilló. Li Jing se sorprendió y cortó con su espada, pero un niño saltó. Li Jing estaba deprimido, pero un sacerdote taoísta llamado Taiyi Zhenren vino a felicitarlo. Llamó al niño Nezha y lo aceptó como su discípulo. Le dio dos tesoros en el acto: el Círculo Qiankun y el Huntian Ling. Un día, siete años después, Nezha, de siete años, vino al Mar de China Oriental a jugar. Hubo una sequía y la tierra se estaba agrietando. El Rey Dragón del Mar de China Oriental se negó a dejar caer agua y le ordenó a Yaksha que se fuera. a la orilla del mar para robar a niños y niñas.

En ese momento, Nezha actuó con valentía y mató a golpes a Yaksha con el Círculo Qiankun. También mató a Ao Bing, el hijo del Rey Dragón, que vino en busca de refuerzos. El Rey Dragón fue al Palacio Celestial para quejarse, pero Nezha lo golpeó hasta casi matarlo en el camino. Entonces, el Rey Dragón del Mar de China Oriental invitó a tres hermanos a discutir un plan de venganza. Al día siguiente, el Rey Dragón de los Cuatro Mares llevó a sus marineros y generales a provocar problemas e inundar Chentangguan. Le pidió a Li Jing que entregara a Nezha antes de retirar sus tropas.

Nezha quería contraatacar, pero Li Jing lo detuvo y le quitó las dos armas mágicas. Nezha se levantó y se suicidó presa del dolor y la ira por la seguridad de la gente de la ciudad. Posteriormente, el Maestro Taiyi tomó prestadas flores de loto y raíces frescas de loto como cuerpo para revivir a Nezha. Después de la resurrección, Nezha sostuvo una lanza con punta de fuego y pisó una rueda caliente, causando problemas en el Palacio del Dragón, derrotando al Rey Dragón y eliminando el daño a la gente.

Y Ao Bing es llamado el "Tercer Príncipe del Palacio del Dragón". La leyenda dice que Taiyi Zhenren agregó el alma de Ao Bing cuando estaba dando forma al cuerpo de Nezha, por lo que Nezha también fue llamado el "Tercer Príncipe".

Es una combinación de las historias de dos personajes. Uno es la deidad Nezha. En la historia de Nezha que conocemos, la experiencia de vida del "hijo del rey de Tota", el cazador de dragones. en el Mar de China Oriental, y el disparo de flecha de la piedra, las alusiones del hijo de Ji, el corte de huesos para regresar al padre y la encarnación del loto están todos en esta versión del Príncipe Nezha.

El otro prototipo es "Marshal Tai Sui Yin" en "La Enciclopedia de la Búsqueda de Dioses de las Tres Religiones". "El nombre correcto es Jin Nezha, también conocido como Yin Jiao". ¡El nombre del mariscal Tai Sui Yin también se llama Nezha! Sin embargo, historias como nacer como una bola de carne, ser partido por una espada, convertirse en discípulo de Zhenren, ayudar más tarde al rey Wu a derrotar a Zhou y ser adorado como mariscal, todas provienen de los hechos de Jin Nezha.

El padre de Jin Nezha es el rey Zhou de la dinastía Shang, y su madre es la emperatriz Jiang del palacio, por lo que este Nezha es el "príncipe" que es verdaderamente recto y Miaohong.

En general, se cree que Xu Zhonglin fusionó y subdividió intencionalmente a los dos personajes Li Nezha y Yin Jiao al escribir "El romance de los dioses". De hecho, mucho antes de "La Enciclopedia de la búsqueda de dioses desde los orígenes de las tres religiones", es posible que estas dos imágenes se hayan integrado durante una ronda. Los nombres idénticos de un Li Nezha y el otro Jin Nezha no deberían ser una coincidencia. Xu Zhonglin evitó deliberadamente el complot de usar a su hijo para derrotar a su padre y le dio la mayor parte de la historia de Yin Jiao a Li Nezha. Sacó el personaje de Yin Jiao y lo reescribió, y reescribió al mariscal del rey Wu como Li Nezha. El hijo de Li Jing, el rey de las pagodas, es ahora la imagen completa de "Nezha" a los ojos de la mayoría de la gente.

En cuanto a la historia del tercer hijo del rey Bishamon, probablemente se desconoce cómo se mezcló con la imagen de Yin Jiao, el hijo del rey Zhou de la dinastía Shang, y cuándo comenzó la integración.

¿Quizás fue durante la posterior evolución continua y cambios de los personajes que el título de "Príncipe" fue transferido a los tres hijos del Rey Tota con el mismo nombre que Nezha?

Esto es sólo una suposición del autor.

Al final, en opinión del autor, esta puede ser una forma de escribir en óperas, novelas y novelas. A lo largo de la historia de la literatura china, esta técnica ha surgido sin cesar. Por ejemplo, en "El romance de los tres reinos", el hijo adoptivo de Guan Yu, Guan Ping (en vivo: hijo biológico en los registros históricos) también es llamado el hijo; El dios Taishan, Taishan Saburo, se sustituye en la novela "Feng". En "El romance de los dioses", es el título de Huang Tianhua, Bingling Gong, también llamado Príncipe Bingling en los dramas de finales de la dinastía Qing; Erlang Shen, el Príncipe de las Flores Doradas.

Además, Príncipe es probablemente solo un título, que generalmente se refiere al joven inmortal de segunda generación.

También existe el simple asombro y la adoración de los dioses por parte de la gente común. Creen que los poderosos dioses masculinos son los "emperadores", las poderosas dioses femeninas son las "emperatrices" y los dioses jóvenes. Son los "príncipes" que los niños son poderosos se llaman "tongzi". La razón por la que se les llama así puede ser porque los antiguos pensaban que los dioses eran muy poderosos, por lo que usaban el título más poderoso entre los mortales para llamar dioses.

Basándonos en los factores históricos mencionados anteriormente y las técnicas de escritura únicas de la novela, no nos resulta difícil inferir que es razonable que Nezha sea llamado el tercer príncipe.

El origen del "tercer príncipe" de Nezha no puede juzgarse por el hecho de que su padre sea el emperador, porque Nezha es el hijo de Li Jing, el comandante en jefe de Chentangguan a finales de la dinastía Shang. . Como todos sabemos, el primer emperador de todos los tiempos, Qin Shihuang, estableció la dinastía Qin y se proclamó emperador. Para juzgar el título de la dinastía anterior según los estándares de generaciones posteriores, ¿significa que un ciervo es un caballo?

Antes de Qin Shihuang, el emperador en ese momento se llamaba "Emperador", y el hijo mayor del emperador se llamaba "Príncipe" cuando era el heredero aparente. Tai se refiere a una persona que es cada vez mayor. "Príncipe" es el hijo mayor.

El hijo mayor de los príncipes y reyes vasallos puede ser llamado "príncipe" o "hijo mayor" en esta época. No existe un título prescrito claro. En este momento, "Príncipe" también puede ser un término general para hijos legítimos, con un número de serie delante para distinguir la edad, como "Primer Príncipe", "Segundo Príncipe", etc., etc.

En la dinastía Han, los títulos se distinguían con precisión. Para enfatizar el estatus y la dignidad de la familia real, se dividían niveles para distinguirlos de los hijos legítimos de los príncipes. Sólo el heredero de la familia real puede ser llamado "Príncipe" para mostrar su estatus único y noble. Los hijos de otros príncipes y reyes vasallos sólo pueden ser llamados "Príncipe Heredero", que es un estatus inferior al de "Príncipe". Si al hijo de un príncipe se le llama "Príncipe", es ofensa a la dignidad real, en el caso leve será castigado con el delito de negligencia, y en el caso grave, será castigado con el delito de negligencia. traición. Las clases se diferenciaron formalmente en la dinastía Han y la jerarquía se definió formalmente.

El padre de Nezha era Li Jing, el comandante en jefe de Chentangguan que ostentaba el poder militar. Era un príncipe con poder real. En la dinastía Shang, su hijo legítimo naturalmente podía ser llamado "Príncipe". porque en este momento " "Príncipe" es el nombre del hijo legítimo. No hay jerarquía. Debe distinguirse de los herederos reales para mostrar la dignidad única y la dignidad de la familia real.

Li Jing tuvo tres hijos, todos los cuales aparecieron en "Journey to the West": el príncipe mayor Jin Zha, el segundo príncipe Muzha y el tercer príncipe Nezha. El príncipe aquí no tiene nada que ver con el emperador, es el título del hijo de Li Jing, es decir, la relación entre el hijo mayor, el segundo hijo y el tercer hijo.

Jinzha Lingshan sirve al Tathagata y sirve como protector frontal.

La montaña Muzha Putuo sirve a Guanyin, también conocido como el Caminante Hui'an. Wukong hace un gran escándalo en el Palacio Celestial y aparece con Guanyin, pero es derrotado por Wukong. Aparecen tanto Bajie como Sha Seng. Son los únicos inmortales que han luchado contra los tres discípulos de Tang Seng. Más tarde, también aparece Honghaier.

Nezha sirvió como el Gran Protector bajo el Emperador de Jade. Fracasó en la batalla con Wukong en la montaña Huaguo, y más tarde apareció para ayudar a Wukong a someter al demonio cuando luchaba contra el Monstruo Toro Verde y el Rey Demonio Toro.

En la dinastía Shang, los hijos del emperador y los príncipes podían ser llamados "príncipes", y la jerarquía no era tan clara como Li Jing, como el príncipe con poder real, su hijo ciertamente podría serlo. llamado "príncipe". Según el orden de mayor y menor, Nezha ocupaba el tercer lugar, por lo que, naturalmente, lo llamaban el "Tercer Príncipe".

En China, especialmente en la antigüedad, se hace mucho énfasis en los títulos, especialmente el título de "Príncipe", que suele representar al próximo sucesor del emperador. Entonces, el padre de Nezha, Li Jing, no es un emperador, entonces, ¿por qué otros todavía lo llaman el “Tercer Príncipe”? Escuchemos un análisis de You Shujun.

1. Símbolo de estatus noble

En "El romance de los dioses", Nezha es el hijo de Li Jing, el comandante en jefe del paso de Chengtang, y pertenece a finales de la dinastía Shang. En esa época, no existía un "emperador". El gobernante más alto se llamaba rey, y la mayoría de los hijos nacidos de príncipes se llamaban príncipes. Li Jing era considerado un príncipe en ese momento, y Nezha era el tercer príncipe mayor, por lo que lo llamaban el tercer príncipe. "Príncipe" es sólo un título para el príncipe, nieto, y no se refiere al heredero del emperador.

2. El nacimiento de Nezha

En "Nezha Makes the Sea", Nezha nació de la Sra. Yin después de tres años de embarazo. Cuando nació, no estaba desnudo. Al igual que otros bebés. Su mano derecha llevaba un brazalete de oro y un abrojo rojo en su vientre, la gente decía que era claramente el "Príncipe". Ya que era el tercero en edad, la gente lo llamaba el Tercer Príncipe.

3. El hijo del Rey de Pagoda

En "Viaje al Oeste", Nezha es el hijo de Li Jing, el Rey de Pagoda ya que es hijo de. el Rey del Cielo. En la antigüedad, el emperador era el hijo de los dioses y Li Jing era uno de los cuatro reyes celestiales, por lo que su estatus debe ser más alto que el del emperador. Incluso el hijo del Rey Dragón se llama Príncipe. El estatus del Rey Tota no es inferior al del Rey Dragón, por lo que es normal llamar a Nezha el Tercer Príncipe.

4. Originado en el budismo

La mitología china se deriva de la mitología budista. Según la leyenda, existe el rey Bishamon en el budismo. Derrotó al diablo y se convirtió en el dios guardián del norte. , Tawenten. Su tercer hijo se llamó Nezha, y Nezha evolucionó a partir de este. Por eso se le llama el Tercer Príncipe.

Casualmente, al igual que el Dios Erlang, en realidad evolucionó a partir de un personaje de la mitología budista, Duken, el segundo hijo del rey Bishamon, y gradualmente evolucionó hasta convertirse en el Dios Erlang.

Por eso Erlang Shen se llama Erlang Shen a pesar de que no tiene hermanos.

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El origen del. El nombre del Tercer Príncipe Nezha se remonta al hecho de que Nezha es "Se formó sobre la base del "dios importado" del budismo nazareno y después de combinarlo con la mitología local china.

En cuanto al título del tercer príncipe, se debe naturalmente a que Nazha es el tercer hijo del rey budista Bishamon.

Entonces, ¿cómo nació Nezha? ¿Cómo convertirse en hijo de Li Jing?

Una característica notable de los numerosos dioses de China es que son dioses artificiales. Por ejemplo, me convertí en Taishang Laojun, Guan Yu, Bao Zheng, Qin Qiong, etc.

El movimiento de los dioses artificiales permitió que muchas personas que fueron famosas durante su vida fueran conmemoradas por el pueblo después de su muerte, e incluso reconocidas y conmemoradas por el poder estatal. Con el tiempo, gradualmente se convirtieron en mitos y fueron absorbidos. en las tres escuelas de budismo, taoísmo y confucianismo para convertirse en dioses.

Fue en tales circunstancias que Li Jing gradualmente se convirtió en un dios.

Cuando se habla de Li Jing en la historia, lo primero que nos viene a la mente es, naturalmente, el famoso general Li Jing de la dinastía Tang. Li Jing pasó toda su vida conquistando el este y el oeste, derrotando a Hulu en el norte y conquistando Qinghai en el oeste.

Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Jing conoció el templo Wuchengwang para disfrutar del culto, que se convirtió en la capital de su mito. Junto con la interpretación de las leyendas Tang, Li Jing gradualmente se volvió mágico. A finales de la dinastía Tang, Li Jing era un mito entre la gente.

La imagen original del rey Bishamon sostiene una pagoda en su mano derecha y un tridente en su mano izquierda.

Durante el período Tianbao, se dice que ayudó al emperador Xuanzong de la dinastía Tang a repeler a las tropas tibetanas, por lo que el ejército Tang comenzó a adorar al rey Bishamon. El ejército de la dinastía Tang también dibujó banderas con la imagen de. Rey Dawen, llamado "Tianwang Banner" "para bendecir la prosperidad de las artes marciales.

La imagen de Li Jing del dios militar victorioso se superpone constantemente con la del rey Bishamon.

Quizás la imagen de Bishamonten como extranjero no se ajusta a la estética china. Durante la dinastía Yuan, Bishamonten y Li Jing se fueron superponiendo gradualmente.

Por ejemplo, "La colección de historias de primavera y otoño de los siete reinos de Le Yi Tuqi": "Dugu Jiao lucha solo contra cuatro generales y cinco caballos luchan cuerpo a cuerpo, como el asesino negro Zhenwu Xian. Sabio luchando contra la Torre Bishamonto Li Tianwang."

El rey Bishamont luego se convirtió en el rey Tota Li y, por cierto, Nazha se convirtió en el hijo de Li Jing.

En la mitología, Li Jing tuvo tres hijos, Jin Zha, Muzha y Nezha. ¿Por qué no se nombró a Nezha según los cinco elementos? La razón es, como se mencionó anteriormente, Nezha es la localización del dios importado.

En las escrituras budistas, Naja es un dios Yaksha feroz con tres cabezas y seis brazos, somete a los demonios y trae la paz a los tres reinos. Una vez mató a Naga (una serpiente venenosa de múltiples cabezas). Cuando se extendió en China, las escrituras budistas lo tradujeron dragón).

A primera vista, los poderes mágicos y las historias de Nezha son muy similares a los de Nezha.

En los intercambios entre el confucianismo, el taoísmo y el budismo y el folclore, la imagen de Nezha fue localizada por el taoísmo. Quizás la imagen viciosa original no fue del agrado de los chinos, por lo que se eligió una imagen infantil como personaje. Nace el verdadero cuerpo, el dios taoísta Nezha.

Después de tanto tiempo e interpretación, Nezha agregó la historia de quitar la carne para regresar a la madre y quitar los huesos para regresar al padre alrededor de la dinastía Song, y finalmente apareció en "Journey to the West" y " El romance de los dioses" en la dinastía Ming "" se fija en la imagen clásica de los dioses, el rey Li Tianwang y el tercer príncipe Nezha.

Para entender por qué a Nezha se le llama el Tercer Príncipe, comencemos con cómo el título “Príncipe” evolucionó paso a paso para representar al sucesor al trono.

La importancia de los príncipes en las dinastías pasadas.