Costumbres populares en la ciudad de Guanshi

Longyan está situada en el oeste de Fujian, en el cruce de las provincias de Fujian, Guangdong y Jiangxi. Es uno de los principales lugares ancestrales de los compatriotas de Taiwán y el principal lugar de asentamiento del pueblo Hakka. Tiene una población actual de 2,89 millones, de los cuales el pueblo Hakka representa el 80%. Longyan fue una vez el "Estado Guting". Tiene una profunda acumulación de cultura hakka, arquitectura hakka y costumbres populares hakka, y es un importante punto de partida para las costumbres populares hakka. En julio de este año, Yongding Hakka Tulou bajo la jurisdicción de la ciudad de Longyan fue catalogado como patrimonio cultural mundial, lo que una vez más hizo famoso a Longyan en el extranjero.

Los hakkas de ambos lados del Estrecho de Taiwán tienen las mismas raíces y la misma identidad cultural, lo que hace que los hakkas taiwaneses siempre se sientan como en casa cuando regresan a su tierra ancestral en el oeste de Fujian. En los últimos años, algunos grupos hakka de Taiwán han ido al oeste de Fujian para rastrear sus raíces, viajar e invertir en negocios a ambos lados del Estrecho de Taiwán.

Hace unos días, el seminario "La cultura Hakka y el desarrollo pacífico de las relaciones a través del Estrecho" organizado conjuntamente por la revista "Relaciones a través del Estrecho" de la Oficina de Asuntos de Taiwán del Consejo de Estado, el La Oficina de Asuntos Exteriores de la provincia de Fujian y el Comité del Partido Municipal de Longyan y el Gobierno Municipal se llevaron a cabo en la "Tierra Ancestral Hakka" en la ciudad de Longyan. A la reunión asistieron casi 200 personas, incluidos jefes de la Asociación para las Relaciones a través del Estrecho y departamentos relevantes en Fujian, así como expertos y académicos que estudian la cultura Hakka de ambos lados del Estrecho de Taiwán y de tres lugares, así como celebridades Hakka.

Este seminario**** recibió un total de más de 60 ponencias, que cubrían una amplia gama de temas, incluido el valor espiritual de la cultura Hakka para el desarrollo pacífico de las relaciones entre ambos lados del Estrecho y la cultura Hakka; -Intercambios y cooperación económicos y culturales del Estrecho; Fujian y Taiwán El origen, herencia y desarrollo de la cultura Hakka y la construcción de la zona económica en la costa occidental del Estrecho de Taiwán, etc.

Hay más de 4 millones de hakkas en Taiwán, lo que los convierte en el segundo grupo de población más grande de Taiwán. Algunos de sus antepasados ​​procedían de Fujian y la mayoría de ellos procedían de Guangdong. Sin embargo, los Hakkas en Guangdong básicamente se mudaron desde el oeste de Fujian. Por lo tanto, las raíces de los Hakkas en Taiwán están tanto en Guangdong como en Fujian y, en última instancia, todavía en el oeste de Fujian.

El profesor Zhang Youzhou, director del Centro de Investigación Hakka de la Universidad de Longyan, propuso en el artículo "Promoción del espíritu de la cultura Hakka y el desarrollo pacífico de las relaciones a través del Estrecho" que la cultura Hakka se formó durante el " Durante el período de las Dos Dinastías Song, y los inmigrantes Han de las Llanuras Centrales fueron el cuerpo principal de la cultura Hakka. El valor básico de la cultura Hakka se refleja en dos aspectos, a saber, los conceptos ideológicos de la cultura Hakka. Por lo tanto, el valor básico de la cultura Hakka se refleja principalmente en dos aspectos: uno es el espíritu de la cultura de las Llanuras Centrales representado por la ética confuciana y la filosofía Lao-Zhuang; No importa a dónde vayan, el pueblo Hakka puede heredar la etiqueta, la moralidad, el conocimiento y la moralidad de la nación china, llevar adelante el espíritu trabajador, aventurero y patriótico de sus antepasados ​​y contribuir al progreso social y la prosperidad económica locales. , y cuando logres algo, nunca olvides servir a tu patria y a tu ciudad natal.

Liu Huanyun, investigador asociado del Centro de Investigación Global Hakka de la Universidad Unión de Taiwán, señaló en el artículo "La cultura Hakka y el desarrollo armonioso de la región a través del Estrecho en la era de la globalización" que la cultura Hakka es una parte importante de la cultura taiwanesa. El intercambio mutuo de la cultura Hakka a ambos lados del Estrecho de Taiwán puede enriquecer la connotación de la cultura Hakka en el siglo XXI. La cultura Hakka enfatiza el trabajo duro, la frugalidad, el autocultivo, la gestión de la familia, el gobierno del país y la paz en el mundo. "El sabio interior y el rey exterior toman el mundo como su propia responsabilidad". Estas profundas connotaciones de la cultura Hakka pueden promover la reunificación pacífica y el desarrollo armonioso de ambos lados del Estrecho de Taiwán. Hay más de 100 millones de hakkas en el mundo. En el nuevo siglo, es necesario desarrollar aún más la cultura hakka, reunir la conciencia cultural hakka y contribuir a la gran causa de la reunificación de China.

Zhang Mingqing, vicepresidente de la Asociación para las Relaciones a través del Estrecho y presidente de la revista "Cross-Strait Relations", dijo en la ceremonia de clausura que sin el desarrollo pacífico de las relaciones a través del Estrecho, no habría No habrá China en el siglo XXI. Llevar adelante la cultura hakka y promover el desarrollo pacífico de las relaciones a través del Estrecho son la búsqueda común y la misión histórica de los hakkas de ambos lados.

El pueblo Hakka es un grupo étnico Han con características distintivas. También es uno de los grupos étnicos Han con mayor distribución y mayor influencia del mundo. Se concentran en Meizhou y Heyuan de Guangdong, el condado de Huiyang de Jiangxi, Sichuan, Guangxi, Hunan, Taiwán, Hainan, Fujian y otros lugares, y están distribuidos en unos 120 condados. Vivían en la cuenca del río Amarillo. A finales de la dinastía Jin occidental (principios del siglo IV) y la dinastía Tang (finales del siglo IX), un gran número de personas se trasladó al sur debido a las guerras después de la caída de la dinastía Song del Sur (década de 1270). , se mudaron a Jiangxi, Fujian, Guangdong y otros lugares. Se llaman a sí mismos "Hakka" o "Lairen" para distinguirse de los lugareños. Hakka es uno de los dialectos chinos y conserva mucha fonología del chino antiguo. Las canciones hakka tienen un estilo único. El pueblo hakka mantiene sus propias costumbres y hábitos en el lugar donde vive. Las mujeres no están sujetas a costumbres feudales y son proactivas y participan en la producción laboral.

En los tiempos modernos, después del fracaso de la rebelión Taiping, muchos hakkas se vieron obligados a dispersarse a áreas más amplias. Algunos se mudaron a Taiwán y Hong Kong, y otros vivieron en Nanyang.

Hay muchas teorías sobre el origen del pueblo Hakka, incluyendo principalmente la teoría original Hakka y la teoría de la sangre mixta Hakka. La teoría original Hakka cree que el cuerpo principal del pueblo Hakka emigró del área de las Llanuras Centrales, mientras que la teoría indígena Hakka cree que "el pueblo Hakka es del mismo cuerpo y es la sangre mezclada del pueblo Han en el sur y Los antiguos inmigrantes vietnamitas en el área del triángulo de Fujian, Guangdong y Jiangxi "¡El cuerpo principal de esta tierra son las personas que viven en el área de Guyue, no las pocas personas que viven en el área de las Llanuras Centrales!". A partir de la dinastía Song, una gran cantidad. Varios Han de las Llanuras Centrales se trasladaron hacia el sur, pasando por el sur de Jiangxi y el oeste de Fujian hasta Meizhou, y finalmente formaron un sistema étnico hakka relativamente maduro y con una fuerte estabilidad. Desde entonces, el pueblo Hakka ha utilizado Meizhou como base y ha migrado en grandes cantidades a todas partes del país e incluso al mundo. Las "Tres Prefecturas Hakka" se refieren a la Prefectura de Jiaying, Ganzhou y Tingzhou.

Algunos eruditos creen que el término espíritu hakka es inexacto. Algunos eruditos sugieren utilizar palabras como costumbre popular, carácter, costumbres populares, identidad, carácter, virtud, calidad y temperamento. Pero el espíritu Hakka se extrae de la historia Hakka. La historia hakka es la historia de los antepasados ​​hakka y los vagabundeos, las luchas y el espíritu empresarial del pueblo hakka. Para sobrevivir y desarrollarse, emigraron y deambularon durante mucho tiempo, deshaciéndose gradualmente de los conceptos tradicionales y conservadores de "reubicarse en su ciudad natal" y "no viajar muy lejos con sus padres", y establecieron un nuevo concepto de " hogar en todo el mundo". Estableció el nuevo concepto de "estamos en casa en todo el mundo". Es decir, las personas que han estado desplazadas durante mucho tiempo y sobreviven y se desarrollan en la adversidad deben trabajar duro para luchar contra la naturaleza y la sociedad. Los ganadores son los fuertes que se atreven a luchar, tomar riesgos y finalmente salir adelante. llegar al otro lado y ganar una nueva vida y desarrollo. Los antepasados ​​hakka recibieron educación confuciana tradicional en su ciudad natal de las Llanuras Centrales, y sus conceptos de clan y familia están profundamente arraigados. Al dejar las Llanuras Centrales y dejar mi hogar, viviendo una vida errante a largo plazo, me he dado cuenta de la importancia de la cooperación entre clanes y familias, y he consolidado y fortalecido aún más el concepto de clan y familia. Por lo tanto, la ideología del respeto a los antepasados ​​es muy prominente. Llevando los huesos de los padres, reuniendo clanes y reconstruyendo la genealogía, el fenómeno de la reconstrucción de salones ancestrales es muy destacado. Después de que los antepasados ​​de los Hakkas experimentaron el dolor de estar lejos de su ciudad natal durante mucho tiempo, se dieron cuenta más profundamente de que "es difícil no conocer a tu madre en casa, pero sólo conocerás el amor de tu madre cuando salgas". y "es bueno estar en casa mil días, pero es difícil salir medio día". Como resultado, se enamoraron aún más de su ciudad natal y comprendieron profundamente su integridad, su honor. y deshonra del destino del país, pueblo y país. El honor, la desgracia y la pasión han hecho que la idea de patriotismo y amor a la patria se exprese con fuerza en todos los aspectos, de manera especialmente destacada. Las expresiones del espíritu Hakka varían de complejas a simples, largas y cortas, y pueden aplicarse a todos los aspectos de la conciencia y el comportamiento, pero la más destacada y esencial puede resumirse como "trabajadora y valiente, pionera y emprendedora, cautelosa en independencia y modestia, y patriotismo y amor a la ciudad natal." Dieciséis palabras. El undécimo día del primer mes lunar de cada año es la época más feliz del año para la gente de la ciudad de Kanshi, condado de Yongding, provincia de Fujian. En este día, toda la ciudad está llena de gente, las luces son como un mar y los cañones suenan desde miles de casas. Decenas de miles de espectadores se reunirán en el Lu Ancestral Hall para observar la costumbre tradicional única de la boda Hakka: "Boda". Paliza".

La ceremonia nupcial es una actividad popular para que los hakkas expresen piedad filial, busquen buena fortuna y mantengan relaciones con familiares y amigos. Es una costumbre poco común entre muchas costumbres hakka. Esta costumbre tiene una larga historia, hace unos 500 años.

Según la leyenda, la señora Lin Tai, el quinto antepasado de la familia Lu, falleció hace cien años y fue enterrada el undécimo día del primer mes lunar. Cuando el ataúd fue llevado al lugar actual de la "boda", de repente comenzó una tormenta. Después de que la lluvia amainó, los portadores del ataúd regresaron y descubrieron que el ataúd había desaparecido. Todos pensaron que este era un buen "feng shui" para la Sra. Lin, así que construyeron la tumba de la Sra. Lin aquí. Los descendientes de la Sra. Lin, que tiene 100 años y está lleno de hijos y nietos, planean celebrar una boda frente a la tumba de la Sra. Lin el undécimo día del primer mes lunar de cada año para orar por prosperidad, felicidad y salud. .

El undécimo día del primer mes lunar, todos los recién casados ​​y los hombres que se casaron el año anterior deben participar en actividades de adoración a los antepasados. Al mediodía, después de que los invitados se saciaron de vino y comida, corrieron al salón ancestral en el noreste de la ciudad para presenciar la "Ceremonia de Boda". Vi enormes multitudes de personas alineadas, hombro con hombro, humo saliendo de las estufas y disparos de salvas. Frente al cementerio de la "Sra. Lin", en la pendiente cubierta de hierba entre los dos salones ancestrales (la tumba no tiene dueño, comúnmente conocida como la "plataforma de entierro del cielo"), bajo un amplio dosel de tela, hay seis mesas de los Ocho Inmortales. un altar, con faroles, candelabros, cajas de frutas talladas, bonsáis, narcisos, etc., además de abundante ganado, comida cocinada, bollería y dulces. Alimentos cocinados, bollería, dulces y conservas (deben disponerse en 21 filas, cada fila tiene 9 platos, **** 189 platos), horizontal y verticalmente, como en un desfile militar. A los lados izquierdo y derecho del altar también hay cerdos y ovejas.

A las 2 de la tarde, con el sonido de las trompetas y el sonido de la banda, comenzó la “Ceremonia de Bodas”.

El oficiante eran los "recién casados" del año pasado (casarse primero y estudiar después), y había filas de asistentes detrás de él, todos ellos padrinos de boda. En el pasado, los "recién casados" tenían que usar vestidos largos y abrigos para mostrar seriedad. Hoy en día, los trajes y los zapatos de cuero son populares. La ceremonia se desarrolló de manera ordenada y paso a paso. Cuando el saludo volvió a sonar, estaban arrodillados para adorar a sus antepasados. De repente sonó un gong para despejar el camino y rápidamente salieron del templo ancestral a la izquierda. Detrás de ellos, dos hombres fuertes sostenían a un hombre que vestía una túnica y un. sombrero de copa, con un dios presionado debajo del ala del sombrero. La persona del "papel de sangre" sostiene un "papel de rodillo rojo" (comúnmente conocido como "látigo de fideos" y "látigo de fideos") hecho de papel con las cuatro palabras ". "Nacimiento prematuro de un hijo noble" escrito en su mano derecha. La forma del "niño borracho" es muy divertida, su rostro se sonrojó como si estuviera borracho pero no borracho, y tropezó tras él. De repente, todo el lugar estaba alborotado, con todos empujando y apretando, apretando a izquierda y derecha. El "Maestro Borracho" se inclinó en un pequeño círculo frente a la tumba de Lin Tai, caminó hacia el altar y se arrodilló frente al novio oficiante, levantó el "látigo de fideos" y lo hizo rodar hacia arriba y hacia abajo desde el hombro izquierdo hasta el derecho. hombro sin ninguna explicación!" Comenzó a pelear y murmuró las palabras "Daré a luz a un hijo noble temprano (a la izquierda)" y "Daré a luz a un hijo noble otra vez (a la derecha)". Luego, gírelo hacia abajo desde la parte superior de su espalda para "golpear" y diga "gemelos" (gemelos). Todos los compañeros que observaban la emoción se rieron, y los juguetones incluso repitieron en voz alta: "¡Si te gano este año, daré a luz a un hijo el año que viene!". Luego, el "niño borracho" blandió el "látigo de fideos". y "azotó" a todos los oficiales del novio que lo acompañaban como de costumbre. Algunos padrinos de boda se sintieron avergonzados cuando vieron venir al "maestro borracho", por lo que de repente se levantaron y se tiraron al césped cercano. ¿Quién hubiera pensado que no podían huir y que no necesitaban ser perseguidos por el "borracho?". Otros ya los habían "atrapado" y los habían llevado de regreso para "recuperar lecciones". Esto hizo que todos se rieran aún más. Toda la escena era como una olla de avena hirviendo con el calor subiendo a 120 grados. --Hay más de 50 padrinos de boda cada año. Aunque algunos "caen por la red", es suficiente para dejar sin aliento al "maestro borracho".

Mientras el "borracho" golpeaba al novio, cinco o seis empleados entregaron más de diez cestas de petardos a la tumba de la abuela Lin. También alcanzó un clímax. De esta manera, después de unas dos horas de "tortura", el evento de la "fiesta nupcial" llegó a su fin. La multitud oscura quedó satisfecha y parecía tener una gran comida que aún estaba insatisfecha, y lentamente se dispersó.

Actividades folclóricas "Wedding Beating", los participantes son independientemente del género, mayores o jóvenes, siempre que tengan el apellido Lu pueden participar. En este día, muchas personas vendrán a visitar Kanshi, comenzando desde Gaopi y Hugang en el norte, Chengguan y Longtan en el sur, Peifeng y Tiandi en el este, y Tangbao y Hexi en el oeste. El afecto familiar y la atmósfera pacífica. se han convertido en un importante medio para que la población local se una, trabaje en conjunto y busque el desarrollo común.