Necesito urgente comentar sobre un personaje de "El Romance de los Tres Reinos". Los comentarios de aproximadamente 3000 palabras no deben ser demasiado profundos para satisfacer las necesidades de los estudiantes de secundaria. Gracias.

(1) El papel positivo de Cao Cao en la unificación del norte.

Como se mencionó anteriormente, a finales de la dinastía Han del Este, debido a la oscuridad política, la producción social resultó gravemente dañada y la gente no podía vivir, y finalmente estalló el vigoroso Levantamiento de los Turbantes Amarillos. Sin embargo, bajo las condiciones históricas de ese momento, el levantamiento campesino no pudo lograr la victoria final. Lo que siguió fue la desintegración de la dinastía Han del Este y el combate cuerpo a cuerpo de los señores de la guerra. En el tumulto, no solo los señores de la guerra de Liangzhou, como Dong Zhuo y Li Jue, masacraban gente y robaban propiedades, sino que también había generales orientales bajo la bandera del rey Qin. Por lo tanto, generalmente aparece la escena desoladora de "la gente canibaliza a la gente y el Estado está en depresión". Además del gobierno reaccionario de la dinastía Han del Este, los señores de la guerra que reprimieron los levantamientos campesinos y destruyeron la producción social también son imperdonables. Pero, en términos relativos, todavía existen diferencias entre los señores de la guerra. Tomemos a Cao Cao como ejemplo. Aunque reprimió los levantamientos campesinos y mató indiscriminadamente a personas inocentes, a juzgar por su desempeño político, militar y económico, fue mejor que los señores de la guerra que eliminó. Por ejemplo, recuperó tierras, construyó proyectos de conservación de agua e implementó el sistema de venta oficial de sal y hierro, lo que jugó un papel positivo en la recuperación social y económica y la rectificación económica. Estos se introducirán cuando se hable de economía.

Tan pronto como Cao Cao entró en la carrera oficial, intentó utilizar leyes más estrictas para cambiar la extravagancia desenfrenada de los poderosos en ese momento. Sin embargo, como el problema está en el centro, Cao no se atreve a revelar sus intenciones. No fue hasta que asumió el poder que la política de Estado de derecho de Yihao pudo implementarse plenamente. Dijo: "El castigo de un marido es el destino del pueblo"; "La política de poner orden en el orden debe anteponer el castigo". Utilizó a funcionarios locales como Wang Xiu, Sima Zhi, Yang Pei, Lu Qian, Man Chong y Jia Kui para frenar el poder anárquico. Si comparamos las habilidades políticas de Yuan Shao y Cao Cao en Jizhou, podemos ver dos situaciones diferentes: "A finales de la dinastía Han, la política era indulgente y la sal era indulgente, por lo que no se tomaba bajo la política indulgente de Yuan Shao". , "no bastaba con volver a los poderosos y arrogantes", anexionar parientes, empobrecer y debilitar al pueblo, pagar impuestos y hacer alarde de su riqueza". De esta manera, es naturalmente imposible "estar cerca del pueblo y fortalecer el ejército." Entonces Yuan Shao fue derrotado por Cao Cao, a pesar de que tenía un territorio grande, muchos soldados y mucha comida. Después de la Batalla de Jizhou, inmediatamente "enfatizó el método de anexar un país poderoso", logrando así el efecto de "hacer feliz a la gente". Si analizamos la reflexión de Wei Zheng, podemos ver que bajo el gobierno de Cao Cao, la perspectiva política y la atmósfera social desde el nivel central hasta el local son diferentes a las de antes. Pocos ministros en Corea del Norte se involucraron en actos de corrupción; los funcionarios locales y hombres fuertes sin escrúpulos también fueron reprimidos hasta cierto punto. La afirmación de Sima Guang de que Cao Cao "convirtió el caos en orden" no carecía de fundamento. Además, los funcionarios que elija deben estar "conscientes de los asuntos y de las leyes" y poder gobernar el país conforme a la ley. Cao Cao también abogó por la integridad. Usó a Cui Yan y Mao Jie para hacerse cargo de las elecciones. "Todos los que utilizó fueron honestos y rectos. Aunque era muy famoso en ese momento, no hizo lo que se suponía que debía hacer y finalmente aprobó el examen". La frugalidad guía a las personas, por lo que la honestidad inspira a personas de todo el mundo. y frugalidad. Aunque soy un ministro noble, no me atrevo a aprobarlo. "Así que la atmósfera social ha mejorado.

Complementar la implementación de la política del estado de derecho es tratar de concentrarse en uno mismo y evitar que los príncipes formen partidos. Ordenó: "En esta dinastía Qing, incluso si la relación personal es mejor que otras, la lealtad debe ser Patria, servir al rey sigue siendo inútil. "Cao Cao, para supervisar a los príncipes, los ministros se opusieron al establecimiento de "asuntos escolares", quienes pensaron que era un "propósito poco confiable". Cao Cao lo explicó de esta manera: "Si quieres apuñalar, puedes hacer muchas cosas menos que. "Los llamados" sabios y caballeros "se refieren principalmente a ministros aristocráticos que han sido funcionarios toda su vida, tienen ramas y permisos y tienen gran fama e influencia. Por un lado, quieren ganarse a los derechistas y hacerlos ocupan altos cargos sin poder real; por otro lado, también lo utilizan. El humilde administrador de la escuela vino a comprobar su comportamiento. ¿Es necesario hacer esto? Dijo: "Los discípulos de Chang Wen (Chen Qunzi) solían hacer el bien. acciones e hicieron todo lo posible para adelantarse a sí mismos. Sea estricto y no se atreva a hacer nada malo. "Sun Quan también hizo lo mismo y estableció un puesto de asuntos escolares, lo que demuestra que, dadas las circunstancias de ese momento, para evitar la recurrencia del difunto grupo de ministros Han y el grupo Yuan Shao, era razonable establecer un supervisor de asuntos escolares. Desde la perspectiva de la estructura interna del régimen de Cao Wei, los ministros aristocráticos. Como mucho, el peligro potencial es mayor. Aunque sea duro y político, Cao Cao planeó para él y sus descendientes establecer una escuela para servir a sus ministros. , es difícil someterlos sin él. Yan es un funcionario, por lo que a menudo agrega un palo. ". Cao Cao también dejó que la familia del general viviera en su casa para evitar que escaparan de él. Esto es un reflejo del distanciamiento y la contradicción entre Cao Cao y sus subordinados.

En términos generales, bajo el gobierno de Cao Cao, hubo un cierto grado de claridad política en la cuenca del río Amarillo, la economía se recuperó gradualmente, la opresión de clases se alivió ligeramente y la atmósfera social mejoró. Por eso decimos que la unificación del Norte y algunas medidas correspondientes todavía tienen un efecto positivo.

(2) Cao Cao es un destacado estratega militar.

En primer lugar, Cao Cao es bueno comandando generales; por ejemplo, en el año 19 de Jian'an (214), cuando Cao Cao hizo campaña contra Sun Quan en el este, dejó atrás a tres generales. , Zhang Liao, Le Jin y Li Dian, así como el defensor Xue Mian para proteger a He Fei. Al año siguiente, antes de que Cao Cao dirigiera su ejército a conquistar Zhang Lu en el oeste, envió una fatwa a Xue Mian. La portada decía: "Un ladrón es un ladrón". Pronto, Sun Quan dirigió personalmente un ejército de 100.000 personas para atacar a Hefei y otros enviaron una carta para pedir consejo, diciendo: "Si llega Sun Quan, el general Zhang y el general Li saldrán a luchar y el general Le defenderá. , y el ejército no tendrá que luchar ". En ese momento, el número total de defensores de Hefei era sólo de 7.000 personas. Ser superado en número te hace preguntarte si es la mejor idea dividir tus fuerzas y atacar. Zhang Liao dijo: "El abuelo fue a una expedición para salvarlo, pero fue derrotado. Por lo tanto, debemos criticar las enseñanzas y sus fracasos, cortar su prosperidad, tranquilizar al público y luego defenderlas. La posibilidad de éxito o fracaso , en esta batalla, ¿por qué deberías tener dudas? " Li Dian asintió inmediatamente al escuchar esto. Entonces Liao y sus soldados reclutaron a ochocientas personas que se atrevieron a seguirlos por la noche y mataron el ganado. Al amanecer del día siguiente, Liao Yi, que sostenía una alabarda, tomó la iniciativa, mató a decenas de personas, decapitó a dos generales, gritó su nombre y se dirigió directamente al cuartel general de Sun Quan. Quan se asustó cuando vio el feroz impulso de Liao Lai y no supo qué hacer. Tuvo que subir al montículo y sostener una alabarda para defenderse. Liao le pidió a Quan que lo golpeara, pero Quan no se atrevió a moverse. Al ver que los soldados de Liao eran pocos, reunió una multitud para rodear a Liao. La dinastía Liao se abrió paso una y otra vez, y quienes estaban en el poder eran invencibles. Nadie se atreve a ser esa persona. Desde las primeras guerras contra Japón y China, los Wu tomaron el control del aire. Liao y los demás todavía están a la defensiva y todos se sienten a gusto. Después de la Primera Guerra Mundial, todo el ejército perdió todo impulso y permaneció en Hefei durante más de diez días antes de retirarse. A medida que las masas se vayan, el poder y los números permanecerán en Xiaoyao Jinbei. Zhang Liao vio esto desde un lugar alto, galopó en su caballo, capturó vivo a Quan y luchó hasta la muerte con Gan Ning, Ling Tong y Quan huyeron a caballo, y varios de ellos fueron capturados vivos. Los historiadores elogian la orden de asesinato de Cao Cao. Hu Sansheng creía que Cao Cao era valiente y astuto en Liao y Yunnan, por lo que usó tropas para ser feliz y conservarlo. "Sun Sheng cree que la intención original de Cao Cao es ser valiente y temeroso del despliegue, "cómplice del mal". Pienso: Zhang Liao es valiente y bueno luchando, y Le Jin también es famoso por sus "pequeños resultados". Siempre toma la iniciativa en las batallas, "lucha por abrirse paso y es invencible". Probablemente sea incorrecto describir a Le Jin como una persona "tímida" o una persona que sólo puede ser "cautelosa". que cuando llegara Sun Quan, confiaría en una gran cantidad de tropas, y Hefei sería arrogante y subestimaría al enemigo. Esta oportunidad es para dar un ataque sorpresa inaudito, es decir, como dijo Zhang Liao: "Si no lo haces". Acéptalo, serás arrogante". Eso es todo. Cubre a tus tropas rápidamente, cúbrelas sin estar preparadas y sabes cómo anticiparte al enemigo. Claramente.

Debido a que Sun Quan a menudo invadía Hefei, los gobernadores de algunos estados cerca de Hefei en Cao Wei también llevó tropas a guarnición aquí. En el año 24 de Jian'an (219), Cao Cao ordenó a Pei Qian, el gobernador de Yanzhou, que estaba estacionado en Hefei, que se preparara para la marcha. Sin atmósfera militar en Hefei en este momento, Pei Qian y otros no actuaron rápidamente. Wenhui, el gobernador de Yangzhou, le dijo en secreto a Pei Qian: "Este es un asunto urgente en Xiangyang. Tengo que ir allí". Así que no te preocupes, no quieras alarmar a la gente que está lejos. En uno o dos días habrá una carta secreta para promover las dinastías Qing y Jin, y se llamará nuevamente a Zhang Liao y otros. Liao conoció la voluntad del rey a la misma velocidad, y luego lo convocó primero, ¡y él fue responsable de ello! "Entonces Pei Qian se preparó apresuradamente para una marcha rápida. Efectivamente, pronto recibió la orden de una marcha rápida. Más tarde, Zhang Liao y otros también recibieron la carta. Esto demuestra que Cao Cao tiene restricciones estrictas sobre los generales y no hay espacio para movimientos lentos en el edicto imperial.

De lo anterior se puede ver que Cao Cao es bueno usando generales y tiene requisitos estrictos para ellos, pero puede obtener su apoyo. Incluso Sun Quan dijo eso. Cao Cao es "un emperador y general poco común desde la antigüedad", lo que demuestra que Cao Cao es bueno comandando generales.

Cao Cao también es ingenioso y siempre puede adaptarse a los cambios en estrategia y táctica. A menudo realiza cambios según la situación entre el enemigo y nosotros mismos. En una serie de guerras entre Han Sui y Han Sui, Cao Cao a menudo utilizó métodos como desvío, evasión, emboscadas, flanqueos, ataques sorpresa, alienación, acaparamiento de comida y ataques sin preparación. enemigos y abandonar cosas para atraer al enemigo, etc., para lograr la victoria y convertir la debilidad en fuerza estratégicamente. Por ejemplo, cuando Cao Cao y Lu Bu estaban peleando por Yanzhou, Cao Cao quería aprovechar la oportunidad para atacar Xuzhou. pero Yu Xun lo disuadió. Cao Cao cambió de opinión y derrotó a Lu Bu con todas sus fuerzas, y luego Xuzhou se unió al grupo.

En el sexto año de Jian'an (201), que fue el segundo año después de la Batalla de Guandu, Cao Cao decidió atacar brevemente Hebei debido a la falta de alimentos y quería abrir terreno debido a la sal para atacar a Liu. Biao durante este período. Yu Xun dijo: "Ahora que Shao ha sido derrotado, todos son desleales. Es mejor aprovechar las dificultades; y llevar a Yan y Yu, manténgase alejado de Shijiang y Han. Si recoge las brasas restantes, Shang será "Derrotado". Cao Cao lo siguió y finalmente se calmó. Llegó a Jizhou.

De lo anterior se puede ver que Yu Xun corrigió muchas veces las ideas equivocadas de Cao Cao en la toma de decisiones estratégicas, desempeñando así un papel clave en el éxito o el fracaso de Cao Cao. Otros consejeros como Xun You y Guo Jia también obtuvieron logros similares y fueron elogiados por Cao Cao. Demuestra que Cao Cao concede gran importancia al despliegue estratégico y ha llevado a cabo conversaciones cuidadosas con los miembros del grupo de antemano. Su capacidad para adoptar las estrategias correctas de los demás demuestra que tiene un gran juicio.

Cuando Cao Cao y Yuan Shao luchaban contra Dong Zhuo, Shao le preguntó a Cao Cao: "Si no organizas el este y el oeste, ¿en qué puedes confiar?", Dijo Cao Cao: "¿Cuál es el problema?" ¿Punto de este paso? "Shao dijo:" Confío en el río hacia el sur y bloqueo a Yan y Yan Dai en el norte, también soy miembro del ejército. Cao Cao dijo: "Soy la sabiduría del mundo y puedo luchar contra ella". Cao Cao dijo a los demás: "¿Son Tang y el rey Wu lo mismo que la tierra? "Con los seguros como capital, no podemos cambiar en función de oportunidades. "Una de las principales razones por las que Cao Caoshen derrotó al enemigo, como él mismo dijo, fue "adquirir la sabiduría del mundo", es decir, aprovechar al máximo la sabiduría de sus adjuntos y el entusiasmo combativo de sus soldados. Como dice el refrán: "Los sabios no aman sus planes, pero los soldados no escatiman esfuerzos... "

No importa cuán bueno sea Cao Cao en estrategia y táctica, su ejército no puede prescindir de una fuerte efectividad en el combate. El ejército de Lu Bu dice ser valiente; el ejército de Yuan Shao tiene el mayor número de personas, pero después de muchos En las batallas, todavía es derrotado por Cao Cao. Se puede ver que la efectividad de combate de Cao Cao es muy fuerte. La razón por la cual Cao Cao tiene una efectividad de combate fuerte es que siempre ha adoptado medidas como refinar sus tropas y simplificar su administración. Cao Cao concede gran importancia a la producción y el transporte de alimentos: "Un hombre solitario siempre puede derrotar al enemigo con un pequeño número de tropas. Piense en aumentar el número de soldados e ignore al resto. Fue gracias a la defensa de la dinastía anterior que lucharon para el ejército y amaron a sus caballos. "No estoy satisfecho con muchos funcionarios. Me encanta entregar comida a los soldados". Cao Cao dijo que durante la Batalla de Guandu, Yuan Shao tenía 10.000 líderes blindados y él solo tenía 20. Yuan Shao tenía trescientas armaduras, pero ni siquiera tenía diez. Aunque el ejército de Cao Cao era pequeño y estaba mal equipado, Cao Cao dirigió a sus tropas con más énfasis en la disciplina y las recompensas y castigos estrictos. Como resultado, Yuan Jun fue derrotado. Una vez, durante la marcha, Cao Cao ordenó que los caballos no pisotearan los campos de trigo. Cualquier violación resultará en la decapitación. Entonces los soldados desmontaron y caminaron para evitar pisotear el trigo. Pero el caballo de Cao Cao se sorprendió y pisó el campo de trigo. Entonces Cao Cao desenvainó su espada y se cortó un mechón de cabello como castigo. Aunque esto es solo un espectáculo, también muestra que Cao Cao se toma en serio la protección de la ley en el ejército. En los primeros días hubo repetidas derrotas, pero el ejército nunca colapsó porque estaba bien administrado y contaba con buena cooperación y apoyo político y económico. Por lo tanto, finalmente podemos convertir el peligro en seguridad y convertir la debilidad en fortaleza. Otros señores de la guerra, como Yuan Shao, "el ejército imperial es indulgente y la ley no está establecida"; Lu Bu es "valiente pero no estratégico" y "ligero pero astuto"; Liu Biao "no aprende asuntos militares" y sólo "; "Protege el medio ambiente y la autodefensa"; Yuan Shu es "extravagante" y "Tan sin fibras". "Así finalmente podré derrotarlos uno por uno.

Se puede decir que Cao Cao puede ser llamado un destacado estratega militar en la antigüedad.

(3) El carácter de Cao Cao y estilo

Cao Cao es una de las figuras famosas de la historia china. La gente tiene opiniones diferentes sobre él, con elogios y críticas mixtas. El destructor lo describe como un traidor de cara blanca, un egoísta extremo que se especializa. en el juego político, "Es mejor estar roto que arruinado"; quienes lo respetan aspiran a convertirse en héroes, destacados estrategas, políticos y escritores. Según los registros históricos relevantes, el bien y el mal están mal, y es difícil. Para distinguir entre verdadero y falso, algunos relatos sacan citas de contexto y no importa cuántos artículos de comentarios publiquen, no ayudará al comentar sobre personajes históricos, es necesario resumir las cosas principales (como la virtud y el talento). , mérito, culpa, bien, mal, papel, influencia, etc.). Se pueden utilizar relatos relevantes y confiables para sacar conclusiones definitivas. Es necesario comparar esta figura no solo con sus contemporáneos, sino también con personas de su mismo tipo. a lo largo de la historia, por lo que no es difícil estimar su valor en todos los aspectos, para determinar su papel histórico. Por ejemplo, hemos analizado la lealtad y la traición de Cao Cao. El régimen de Cao Wei fue gobernado por Cao Cao. levantamiento campesino No había gente común en la dinastía Han, entonces, ¿qué poder realmente podría usurpar Cao Cao en la dinastía Han? Hicieron el truco de "mantener al emperador como rehén para ordenar a los príncipes", pero al hacerlo, aún se extendieron. el estado nominal de la dinastía Han durante más de 20 años.

Si Cao Cao es un traidor, ¿quiénes son entonces los ministros leales Er Yuan, Liu Biao, Liu Bei y Sun Quan? Si no podemos encontrar un ministro leal que pueda mantener el poder de la dinastía Han, ¿aún podemos decir que Cao Cao es un traidor?

¿En cuanto a si Cao Cao fue traicionero con los demás? ¿Dedicado al interés propio? ¿Es cierto que Cao Cao dijo en la leyenda: "Es mejor tener jade en pedazos que en ruinas"? Según "Three Kingdoms" (Volumen 1) y "Wudi Ji", Wei es citado en el libro:

Mao eventualmente sería derrotado por Zhuo, por lo que no inclinó la cabeza y huyó a su ciudad natal. . Viajó con su viejo amigo Gaocheng Lu Boshe varias veces mientras Boshe no estaba presente. Su hijo y los invitados * * * robaron a Mao, robaron caballos y cosas, y Mao mató a golpes a varias personas con una espada.

La anotación de "Wudi Ji" se cita nuevamente:

Mao vivió una vida lujosa y viajó extravagantemente. Sus cinco hijos estaban allí para prepararse para la ceremonia. Taizu mató a ocho personas con su espada esa noche.

La anotación de "Wudi Ji" cita las "Notas varias":

Taizu escuchó el sonido de su utensilio de comida y pensó que era para él, así que lo mató por la noche. Luego dijo con tristeza: "¡Prefiero ser negativo que ser negativo!". ¡Adelante!

Según "Shu Wei", las personas que matan a personas a través de la prostitución buscan ser robadas, y no se puede decir que este tipo de asesinato sea un villano, es solo un acto de castigar a los gánsteres. "Notas varias" decían que las personas que matan a personas por la noche temen que otros las maten, por lo que es mejor atacar primero. También se puede decir que esto es una especie de comportamiento de "es mejor estar roto que arruinado". Sin embargo, después del ejercicio, rápidamente me sentí triste y triste, lo que indica que el asesinato fue un malentendido y que no estaba dispuesto a ser una persona naturalmente negativa. Además, el lenguaje de "Es mejor estar roto que intacto" sólo se encuentra en este libro y no se menciona en los otros dos libros. Se puede ver que esta afirmación no es confiable. A juzgar por la situación real en ese momento, si huyes del miedo, tendrás las manos ocupadas y Ann fácilmente hará cosas que matarán gente y causarán problemas. Si tiene miedo de los demás y quiere ayudarse a sí mismo, debe huir sin estar preparado. ¿Por qué mató gente para aumentar su culpa? Los registros de los tres libros anteriores son bastante diferentes, por lo que Chen Shou no los usó. Citó las notas de Pei sin comentarios y solo se usó para registros. Por lo tanto, no deberíamos considerarlo como una sustancia real. En lugar de insistir en este problema, deberíamos buscar respuestas a partir de acciones mucho más sólidas. Por ejemplo, Chen Gong fue originalmente un héroe que apoyó a Cao Cao en su intento por obtener atención pastoral estatal, y Cao Cao "lo trató como a un hijo". Pero más tarde, Chen Gong aprovechó la cruzada de Cao Cao contra Xuzhou, pastoreó a Tao Qian, se rebeló contra Cao Cao y dio la bienvenida a Lu Bu como pastor de Yanzhou, lo que provocó que Cao Cao fuera destruido varias veces. Posteriormente, Chen Gong y Lu Bu fueron capturados. "Si pides un castigo palaciego, Cao Cao llorará", lo que recuerda bastante a un viejo amigo. Después de su muerte en palacio, "cuidó de su familia mejor que cuando adoptó a su madre por primera vez y se casó con su hija". Otro ejemplo es el año diecinueve de Jian'an (214). Antes de su muerte, Kuai Yue le pidió a Cao Cao que cuidara de su familia. Cao Cao informó que "los muertos resucitarán y los vivos no tendrán vergüenza, solo algunos trucos. Incluso si haces tantas cosas, escucharás este dicho. Se puede ver que Cao Cao no asumió la responsabilidad". encomienda de los muertos. El hijo de Wang Shen fue castigado por Cao Pi por participar en la rebelión satírica de Wei. Cao Cao suspiró y dijo: "Tú solo no permitirás que Zhongxuan no tenga descendientes". Lo que es más famoso es que Jinbi rescató a Cai Wenji de los hunos del sur. Cao Cao también se dijo a sí mismo: "Nunca he hecho nada malo en mi corazón", lo que demuestra que tiene miedo de perder. Parece imposible decir "Preferiría perder que perder". Lu Simian dijo: "Trata a los demás con una actitud amable". Esta afirmación es consistente con los hechos. La mayoría de los rumores y anécdotas engañosas no son verdad histórica. ¿Pero de dónde viene esta afirmación? En primer lugar, Cao Cao es bueno usando tropas. "Organiza ataques sorpresa de acuerdo con la situación y espera que el enemigo gane la batalla". Lu Bu advirtió una vez a sus subordinados: "Cao Cao es demasiado arrogante". algunas personas extendieron las "críticas excesivas" al utilizar tropas a su propia persona y estilo. En segundo lugar, Chen Shou dijo que Cao Cao era "menos alerta y más político". "Hacer que el emperador dé órdenes a los príncipes" era su política, y Zhao utilizó la política para controlar al pueblo. El empleo político tiene su lugar, pero decir que depende enteramente del empleo político es una exageración. ¿Cuántos dirigentes políticos feudales no utilizan la política? ¿Cuántos de ellos no mataron a nadie? Yuan Shao ya le había pedido a Cao Cao que matara a Yang Biao, Kong Rong y Liang Shao. Tomemos a Kong Rong, por ejemplo, ¡no mató gente al azar! Cuando fue nombrado Primer Ministro de Beihai, una vez mató a cinco Du You debido a "menos recaudación de impuestos". Kong Rong no pudo protegerse y se negó a cooperar con los condados vecinos. Por lo tanto, Zuo sugirió que "construyera un país fuerte por sí mismo" y Kong Rong lo mató solo por esta sugerencia. En cuanto a los emperadores fundadores de las dinastías pasadas, es injusto culpar únicamente a otros por matar indiscriminadamente y por error.

A la mierda esta mancha, en primer lugar, participó en la represión del Levantamiento del Turbante Amarillo. Este asunto se ha mencionado en muchos lugares y no se detallará más. En segundo lugar, cometió el crimen de masacre del pueblo de Xuzhou, que también se mencionó anteriormente.

Siempre ha habido diferentes opiniones sobre por qué Cao Cao atacó a Xuzhou y arreó a Tao Qian. Incluso si el padre de Cao realmente fuera asesinado, Cao no debería matar a personas inocentes indiscriminadamente. Chen Shou nunca hizo comentarios excesivos al describir los asuntos de Cao Cao en "Tres Reinos". Describió las atrocidades del ataque de Cao Cao a Xuzhou de una manera más sencilla que en su libro, pero también tuvo que admitir que "se arruinó demasiadas cosas". Cao Cao también tenía un decreto según el cual "aquellos que se rindieran después de ser rodeados no serán perdonados". Cao Cao y sus hombres a menudo "masacraron la ciudad" y no fueron perdonados. Otros, como cuando Cao Cao atacó a Lu Bu en Xiapi, Guan Yu le preguntó repetidamente a Cao Cao por Du Fu, la esposa del general Qin "sospechaba de ella porque era suya, por lo que la saludó poco antes". esto, cuando Cao Cao entregó el Wan Shi fue ofrecido a su tía, quien también lo aceptó, lo que provocó una rebelión. Cosas como ésta no eran tan malas en aquel entonces, simplemente siempre faltaban. Cuando Chen Shou comentó sobre Cao Cao, elogió mucho sus logros en estrategia, contingencia, habilidades mágicas, empleo, espíritu empresarial, etc., pero nunca elogió su carácter moral. Cuando Chen Shou hablaba de Liu Bei, creía que "Wu Wei no puede ser arrestado si ignora el poder de la máquina". Pero elogió fuertemente la "magnanimidad y audacia de Liu Bei, su conocimiento de la gente y su habilidad para nombrar gente". Demuestra que Chen Shou es bueno para comprender las características respectivas de Cao y Liu en términos de moralidad.

Muchos camaradas creen que Cao Cao fue un destacado estratega militar en la antigua China, y yo estoy totalmente de acuerdo. Algunos camaradas también piensan que Cao Cao fue un político destacado en la antigua China. Creo que es un poco elevado. Porque Cao Cao cometió atrocidades al matar a personas inocentes indiscriminadamente. Un gran político no debería ser así. Además, Cao Cao también tenía deficiencias en su estilo moral personal, que fue menospreciado por las generaciones futuras. Puesto que en la historia se le considera un político, debería dar ejemplo a las generaciones futuras. Cao Cao se quedó corto en este sentido.

Guan Yu

"Tres Reinos·Zhang Guan·Ma Huang·Zhao Zhuan" mencionan a Guan Yu y Zhang Fei: "Tanto Guan Yu como Zhang Fei son enemigos de diez mil personas Y ambos están en el mundo. El ministro Hu. Yu sirvió al Duque Cao y voló con Yan Yan, que es como un erudito, pero Yu es simplemente arrogante y vuela violentamente sin gracia. " También dijo: "Soy amable con los soldados, pero arrogante con los eruditos-burócratas, vuelvo a amar al caballero e ignorar al villano". Es cierto.

En el año 19 de Jian'an (214), Liu Bei capturó a Ma Chao en el proceso de capturar Yizhou. Después de hacerse cargo de Yizhou Mu, adoró a Ma Chao como el general Pingxi. Guan Yu le escribió a Zhuge Liang porque Ma Chao no era un viejo amigo. Escuchó que Ma Chao era muy valiente, por lo que preguntó: "¿Quién puede compararse con una persona con superpoderes? Zhuge Liang sabía lo que significaba, así que le escribió". atrás: "Meng Qi (palabra de Ma Chao Meng) Qi) es tanto civil como militar, y es un héroe de toda la vida. Sus discípulos (Yingbu) y Peng (Zhang Fei) no son tan buenos como el incomparable Yiqun ("Tres Reinos". Shu") Guan Yu tiene una buena barba. Por eso Zhuge Liang lo llamó Big Beard. La carta de Guan Yu fue alegre y se la mostró a los invitados.

En julio del año veinticuatro de Jian'an (219), Huang Zhong formó una formación y decapitó a Xia, un famoso general, y fue ascendido a general de la Expedición Occidental. En el mismo año, Liu Bei fue ascendido a rey de Hanzhong y nombró a Guan Yu como ex general, a Huang Zhong como general de retaguardia, a Zhang Fei como general de derecha y a Ma Chao como general de izquierda. Zhuge Liang dijo que Liu Bei dijo: "La reputación de lealtad y rectitud no tiene nada que ver con la relación entre Guan y Ma. Ahora están clasificados de la misma manera. Ma y Zhang están cerca. Ver para creer. Sigue siendo un Metáfora. Guan Yao definitivamente se sentirá infeliz cuando escuche esto. Está bien." ¿Verdad?" Liu Bei dijo: "Quiero resolverlo yo mismo" ("Tres Reinos·Shu Shu·Huang Zhong Biografía"). También envió a Sima Feishi a Yizhou para enviarle una carta a Guan Yu.

Guan Yu escuchó que Huang Zhong estaba vinculado con él. Se enfureció y dijo: "¿Después de todo, las personas valientes no figuran entre los veteranos?". Se negó a aceptar el nombramiento. Fei le dijo a Guan Yu: "La cuestión de establecer un rey es diferente. Ayer, Xiao (interpretado por), Cao (interpretado por) y Gaozu (interpretado por Liu Bang) eran jóvenes y fuertes, igualados, pero Chen (interpretado por) y (Han Xin) quedaron atrás. En lo que respecta a su clase, Han es el mejor, pero a Xiao y Cao no les importa. Hoy, admiro los logros temporales de Han Sheng, pero ¿cuál es la importancia de mis intenciones? ¿Es una bendición o una maldición pensar que los príncipes no deberían contar los rangos y títulos de sus funcionarios? Me temo que me arrepentiré de este movimiento ("Tres Reinos · Shu Shu · Fei · Shi Guan Yu") estaba profundamente impresionado. Por este sello y lo admiré mucho.

La arrogancia y debilidad de Guan Yu llevaron a la Batalla de Fancheng desde el principio. El comando correcto fue un gran shock para China. Todo el ejército fue aniquilado, lo que finalmente condujo al colapso de la alianza Sun-Liu. La lección fue dolorosa. Al principio, Cao Cao a menudo advirtió a Xia: "Cuando eres tímido, no debes hacerlo. Confía en el coraje.

Nos guiaremos por la valentía y actuaremos con sabiduría; pero para aquellos que saben, una persona es el oído del enemigo" ("Tres Reinos·Shu Wei·Xia·Hou Yuan"). Al final, la gente se jugó entre las palmas de las manos. manos, Xia finalmente murió heroicamente, Xia y Guan Yu. Lo mismo ocurre con Xiang Yu.

Guan Yu también tiene un carácter excelente.

Guan Yu cumple su palabra y es infinitamente leal. A los intereses de Liu Bei y su grupo, durante muchos años, se ha adherido a su fe y nunca cambió de opinión. Incluso cuando Baima fue capturado, no olvidó sus viejos sentimientos y finalmente regresó con Liu Bei. >

La valentía de Guan Yu fue extraordinaria y era el mejor del ejército. En novelas posteriores, escribió sobre Hua Xiong, Lu Bu, Che Zhou, Yan Liang y Wen Chou, recorriendo miles de kilómetros solos y conduciendo el. Siete ejércitos con una espada. Es un hecho histórico, pero también resalta su coraje y encanto militar. En cuanto al legrado, se sabe que Guan Yu recibió un disparo de flecha al azar y se golpeó en el otro brazo izquierdo. los huesos a menudo duelen. El médico dijo: "Sagitario es venenoso, venenoso para los huesos". Trate el brazo roto como una herida, raspe el hueso para eliminar el veneno y luego corte la oreja. "Guan Yu extendió su brazo para que el médico cortara la herida. En ese momento, Guan Yu estaba entreteniendo a los generales y dijo: "La sangre de mi brazo sale del plato. Corté las plumas y las asé para beber vino. mis palabras y mis sonrisas son como pepinos" ("Tres Reinos·Shu Shu·Guan Yu").

Al describir este pasaje de la novela "El Romance de los Tres Reinos", es aún más maravilloso: "El cuchillo corta la carne hasta los huesos, y los huesos quedan verdes; el cuchillo raspa los huesos, y cuando se oye el sonido, todo lo que se ve en la cuenta se cubre de vergüenza. . Beber vino, comer carne, hablar, reír y jugar al ajedrez, sin dolor. "

Para consolidar su dominio, las clases dominantes feudales de las dinastías pasadas consideraban a Guan Yu como la encarnación de la lealtad. El estatus de Guan Yu se hizo cada vez más alto, desde "ser nombrado rey por un marqués" hasta "siendo declarado emperador". Finalmente, fue venerado como el "Santo Marcial". Durante las dinastías Chen y Sui, todos los budistas construyeron el primer templo de Guan Yu en Dangyang en el tercer año de Jianzhong de la dinastía Tang (782). Guan Yu fue catalogado como uno de los 64 generales famosos en los tiempos antiguos y modernos y fue admitido en el Templo Wu, como Jiang Taigong. Después de la dinastía Song, Guan Yu fue apodado el "Santo Marcial". Desconocido durante ochocientos años, Song Huizong lo ascendió a tres niveles: primero, fue nombrado "Zhonggong", luego "Zhongning Zhenjun", y luego fue nombrado "Rey Zhaolie Wu'an" y "Rey Wu Yongan". ". El emperador Wenzong de la dinastía Yuan nombró a Guan Yu "El rey de Miao Zhuang Yiwu'an, mostrando su energía y espíritu para ayudar a los héroes", y el emperador Shenzong de la dinastía Ming lo nombró "El gran demonio de los tres reinos". "Zun Tianzun Guan Shengdi, que está lejos en Zhentian", nombró al jefe del palacio de Guan Yu el "Palacio Marcial", junto con el Templo Confuciano. El emperador de la dinastía Qing hizo alarde de Guan Yu como "el mejor del mundo" y. lo nombró "leal, justo, benévolo, valiente y poderoso, protegiendo al país y beneficiando al pueblo", "Apaciguamiento sincero, Yizan, Xuande, Emperador Guan Sheng" ("Historia de los ritos y la música de la dinastía Qing"), y construyó El número de templos de Guan Gong en Wusheng supera con creces al de Wen. Solo en Beijing había 116 templos durante la dinastía Qing. los templos cerrados son mucho más grandes que el Templo de Confucio. Algunas personas dicen que Guan Yu es una especie de espíritu. De lo contrario, ¿por qué hay tantos Guan Gong en China y en el extranjero? en China, hay cinco o seis que están mejor conservados hasta ahora: Guanlin en Luoyang, Henan, Guanling en Dangyang, Hubei, Templo Guandi en Jingzhou y Baling en Xuchang, Templo Henan Qiao Guandi, ciudad natal de Guan Yu, Templo Shanxi Guandi, etc. El templo Guandi más grande y magnífico se encuentra al oeste de Jiezhou, ciudad de Yuncheng, provincia de Shanxi. Todavía hay 300 templos Guandi en China. Es una de las atracciones turísticas de Shanxi. En el desarrollo histórico del teatro chino, hubo un auge de la "Ópera de los Tres Reinos", que apareció en muchos dramas famosos. Hay un número considerable de "Óperas de los Tres Reinos" y "Óperas de Guan Gong", como ejemplo. Hay 148 "Óperas de los Tres Reinos" y hay 20 "Óperas de los Tres Reinos" grabadas en la ciudad natal de Guan Yu. Hay 88 obras, de las cuales 18 son "Ópera de Guan Gong". En el escenario, la imagen de Guan Gong es la de un héroe perfecto. , con cejas pobladas, barba larga y espíritu fuerte, incluso en "Walking in Maicheng", sus características siguen aumentando durante miles de años, a través de la dominación de los gobernantes y las descripciones. ópera y literatura, ha aparecido ante el mundo una imagen perfecta de Guan Yu, que representa las virtudes tradicionales de la nación china: "Servir al país con lealtad, ser amable con los demás, actuar con sabiduría, hacer amistad con la justicia, y luchar con valentía. "Pasó de ser "el hombre extraño de todos los tiempos" a "dios entre dioses" y se convirtió en el dios de la guerra, la riqueza, la literatura y la agricultura. Es un dios todopoderoso, adorado por gobernantes y pueblos de todas las épocas. China y Japón está en el extranjero.

No hace falta decir que los gobernantes feudales de todas las dinastías respetaban a Guan Yu. Incluso los líderes del levantamiento campesino como Li Zicheng, Zhang y Hong Xiuquan adoraban a Guan Yu como a un héroe.

No sólo eso, el culto a Guan Yu sigue vivo en China, Japón, el sudeste asiático y los chinos de ultramar.

En la provincia de Taiwán, que tiene una población de más de 20 millones, hay hasta 8 millones de seguidores de Guan Gong. Casi todos los hogares han instalado quemadores de incienso, colocado placas conmemorativas y colgado. Imágenes sagradas para Guan Gong. Las ventas anuales de retratos de Guan Gong en Taiwán superan con creces las de su dios más venerado, Mazu.

La "Asociación General Longgang" en Estados Unidos es una organización no gubernamental cuyo antepasado es Guan Yu y tiene más de 140 sucursales en todo el mundo donde viven los chinos.

Los países del sur de Asia compiten por construir templos para adorar la religión Guan Gong, siendo Tailandia el más próspero.

En Japón, ya había templos imperiales en la dinastía Qing. Hace unos años, se construyó un nuevo Templo Guandi, que se dice que es el Templo Guandi más grande en el extranjero.

El Sr. David Jordan, profesor de antropología en la Universidad de California en San Diego y doctor en antropología en la Universidad de Chicago, dijo una vez algo muy interesante. "Te respeto, gran Dios. Él merece el respeto de todos. Su benevolencia, rectitud, sabiduría y coraje siguen siendo significativos hasta ahora. La benevolencia es amor, la rectitud es credibilidad, la sabiduría es cultura y el coraje no teme a las dificultades. Si Dios, si toda nuestra gente es como su Guan Gong, nuestro mundo se convertirá en un lugar mejor”. Las palabras de este erudito estadounidense son bastante reveladoras.

La lealtad, la rectitud, la confiabilidad, la sabiduría, la benevolencia y el coraje condensados ​​en Guan Yu y reprimidos por el eterno * * * contienen la ética y los ideales de la cultura tradicional china, impregnando la esencia del confucianismo en la Primavera y Período de Otoño, y Budismo y Taoísmo Interacción y fusión. Es esencialmente el alma del pueblo chino, brillando como el sol y la luna, con un aura noble.