¿El origen de la Asociación de Hijas de Enshi?

La Asociación de Hijas de Enshi Tujia, conocida como Asociación de Hijas de Enshi, se originó en los hornos de cal y en la cima de la montaña en la ciudad de Enshi. Los dos lugares son dos áreas montañosas alpinas de 1.800 metros en el este y el oeste de la ciudad de Enshi. Los dos lugares se han convertido en las ciudades natales de reyes de la medicina reconocidos tanto en el país como en el extranjero por su respectiva producción de preciosos materiales medicinales chinos (angélica y dangshen). Al mismo tiempo, los dos lugares también dieron origen a costumbres nupciales únicas. "Asociación de Hijas" y se convirtieron en la ciudad natal de la Asociación de Hijas. Esta costumbre se ha transmitido desde hace casi 300 años. Limekiln y Dashingshan están bajo la jurisdicción de la ciudad de Enshi, y la mayor parte de la ciudad es Tujia, por lo que la asociación de hijas que la gente está acostumbrada a llamar se llama "Asociación de hijas de Enshi Tujia". 1. Asociación de Hijas de los Hornos de Cal En el municipio de Hongtu, a 140 kilómetros al este de la ciudad de Enshi, capital de la prefectura autónoma de Enshi, en una alta montaña con una altitud de 1.800 metros, hay una pequeña ciudad rodeada de montañas: Shimei Kiln Town. La ciudad comercial consta de dos calles antiguas y una calle nueva formada por una carretera. Cubre un área de 450 acres y es el hogar de más de 1.500 personas. La ciudad comercial está construida en el centro de una presa plana entre miles de montañas, rodeada por ocho picos cónicos. La gente lo llama el "Pico de los Ocho Inmortales". El flujo suave es como el "límite del río Chu y Han" en el ajedrez chino. divide la ciudad con forma de tablero de ajedrez al este y al oeste, por lo que esta pequeña ciudad comercial también se llama "Ciudad del Tablero de Ajedrez". Los "Ocho Inmortales" rodearon el "tablero de ajedrez", algunos jugaban entre sí y otros miraban el ajedrez. Los que jugaban se concentraban unos en otros, mientras que los que miraban estaban en silencio. Este juego de ajedrez nunca podría terminar. mil años. El nombre original de Lime Kiln no era Lime Kiln, ni tampoco el lugar actual. Se dice que desde finales de la dinastía Ming, se ha mudado a la ciudad comercial tres veces. Las dos primeras veces fueron destruidas por incendios. La última vez, se le pidió al Sr. Yin Yang que inspeccionara el terreno y lo construyó aquí hasta ahora. Los hornos de cal actuales son accesibles por carretera, la apariencia de la ciudad ha cambiado y la economía y la cultura de la ciudad comercial han prosperado. Las calles limpias y espaciosas han reemplazado a las "calles con techo de paja" y los bungalows con estructuras de acero y hormigón han reemplazado a las tradicionales cabañas de bambú. El horno de cal originalmente se llamaba "Diez Cobertizos". Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, esta tierra todavía era remota y árida, y se decía que nadie la cultivaba. Cuando hay inundaciones a lo largo del río Yangtze, la orilla del lago Dongting, el río Yuanshui y el río Lishui, la gente sufre las inundaciones y huye a las montañas con sus familias. También era hora de que el gobierno Qing implementara la política de "devolver tierras a los lugareños" en áreas bajo la jurisdicción de los jefes, aboliendo la política de que "los Hans no entrarán en las cuevas y los bárbaros no abandonarán el país", y alentó a la gente. ir a las montañas para abrir tierras baldías, y se podrá "permitir permanentemente que las tierras recuperadas se utilicen como industria". Por lo tanto, las personas en las áreas afectadas por las inundaciones se trasladaron a los hornos de cal uno tras otro para abrir campos y arrancar pasto. Las familias llamadas Zhang, Xue, Li, Teng, Yang, Tian, ​​​​Qin, Cao, Huang y Wang se establecieron sucesivamente. tiendas de campaña y se instaló aquí, por eso se llama diez cobertizos". Según "Shinan Prefecture Chronicles" y "Enshi County Chronicles": "La gente de la ciudad se divide en clientes de sus propios hogares. Los hogares originales son. todos los pueblos indígenas de la generación anterior, y los clientes se trasladaron al comercio después de que Qianlong estableció el gobierno ". Según el registro de la lápida de Zhu Shitai erigida en 1841 (el año de Xinchou) en el Shijiaping local (debería ser "Shi" -. el editor): el área local es "Shijia Ten en el distrito de Chongning, Dongxiang, condado de Enshi, prefectura de Shinan, provincia de Hubei. La "Crónica del condado de Enshi" también registra: "Hay tres hogares li: Chongningli en el este, Shiguoli en el al sur y Dutingli al noroeste. "Los diez cobertizos pertenecen a Chongningli. Los anales del condado también dicen: "El topónimo de Shuiyao (paso) existía en el séptimo año de Tongzhi (1868). Era uno de los pasos que conducían a Shifanli desde Hefeng, Changyang y Changle en. el este (los tres pasos son Mianyangkou, Jinyangguan, Limei Kiln). "Se puede ver que antes de Tongzhi, Lime Kiln era una importante ciudad comercial. Los anales del condado también registran: "Lime Kiln tiene diez cobertizos por persona, a 60 millas al sur del río Hongtu y a 240 millas del condado. "Esto demuestra que los diez cobertizos son sin duda hornos de cal. Hay otro dicho local sobre el nombre de los diez cobertizos: en medio de la dinastía Qing, el ejército campesino anti-Qing del Loto Blanco pasó por aquí y cortó árboles y construyó cobertizos en la frontera de Enshi y Xuan'en para evitar el viento y el frío. Hay diez cobertizos en el país, como el cobertizo grande, el segundo cobertizo, el cobertizo Mo y el cobertizo Caojia... El cobertizo antiguo existente. está en el municipio de Zhongying, condado de Hefeng, el cobertizo Toupeng y Mo están en el municipio de Chunmuying, condado de Xuanen, y el cobertizo de Caojia está en el municipio de Chunmuying, condado de Xuanen. Según los "nombres de lugares del condado de Enshi", el nombre original de la lima. El horno es "Shi Heyao". Se erigió una losa de piedra en el puente del río Xiaoqing en la calle Shihuiyao en el año 15 de la República de China (1926), que decía "Shi He Yao". Shi, es decir, Shi Nanfu después de que la tierra fue cambiada y devuelta al río, Enshi fue eliminada del condado. He, es decir, la prefectura de Hefeng, después de que la tierra se cambió a Guiliu, se estableció una prefectura en Hefeng. Sin embargo, ya sea Shi Heyao o Shi Hedao, este lugar solía ser una prefectura (Prefectura de Shinan-Prefectura de Hefeng)". No hay duda de que existe una "carretera oficial". A 240 millas al oeste del horno de cal se encuentra. Prefectura de Shinan, y 120 millas al este está la prefectura de Hefeng. La "carretera oficial" de Shinan a Hefeng pasa por la calle de piedra en el centro de esta ciudad, sentada en sillas de manos y gente a caballo tirando de tropas. , gente que sale a hacer exámenes y gente que lleva sal y fuerza corren de un lado a otro por esta carretera oficial.

Debido a la comunicación "oficial", el horno de cal se convirtió en el centro de distribución de materiales en las zonas fronterizas de los condados de Enshi, Jianshi, Hefeng y Xuan'en, lo que creó las condiciones para que la Asociación de Hijas encontrara el amor a través de los negocios. lugar mágico de Lime Kiln, nació la Asociación de Hijas de Tujia. Como una especie de fiesta del matrimonio y el amor, existen diferentes opiniones sobre cuándo se originó. Pero hay una teoría del origen que los investigadores conocen. Es decir, en 1952, el Sr. Qi Shuqing (ahora miembro retirado de la Oficina Forestal Municipal), que era asistente de estadística del Gobierno Popular del distrito de Jian (ubicado en la ciudad comercial de Shuanghe, a 30 kilómetros de Shuiyao), fue a El municipio de Shuiyao llevará a cabo la inspección de tierras y la revisión de la reforma agraria, cumplimentará y emitirá certificados de tierras, etc. El 6 de diciembre del mismo año, en una esquina del gobierno del municipio de Shuiyao (ubicado en Huangjiaping) se encontró un montón de transcripciones antiguas, árboles genealógicos, contratos y varias revistas confiscadas por la asociación de agricultores a los terratenientes, campesinos ricos y seguridad rural. personal. Esa noche, Qi Shuqing leyó los libros uno por uno. Cuando vi un manuscrito de la "Revista Diaria" de Huang del primer año de la República de China (1912), descubrí que había una descripción del "Club de las Hijas de los Diez Cobertizos". La idea general es que al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, el área del horno de cal todavía se encontraba en un período de desierto montañoso remoto, y no había nadie viviendo ni cultivando en el área. Cuando se produjeron frecuentes inundaciones a lo largo de ríos y lagos, el gobierno Qing alentó la recuperación de terrenos baldíos y el cultivo de tierras, por lo que los refugiados en las zonas del desastre huyeron a lugares más altos uno tras otro, guardando la hierba como recuerdo, para abrir terrenos baldíos, cultivar tierras y construir. viviendas y propiedades. En ese momento, las diez familias principales que llegaron al área del horno de cal eran Zhang, Xue, Li, Teng y Yang. Todos construyeron cobertizos y casas aquí, por eso se le llamó "Diez cobertizos". Aquí prosperan diez familias excluidas. Con el desarrollo de la sociedad, comenzaron a elegir líderes, llamados "eruditos del municipio", para gestionar los asuntos de los diez cobertizos. Cada cobertizo se reunía a menudo para reuniones, por lo que algunas personas aquí lo llamaban "Shihuiyao". Los diez apellidos cobertizos han coexistido con los residentes locales durante generaciones y han prosperado. En ese momento, Xuejiapeng se desempeñaba como erudito del municipio y se llamaba "Xue Xiangshi". A menudo salía a hacer negocios y visitaba Yangzhou, Dongting y Jiuzhou. Un año, un erudito del municipio de Xue viajó muy lejos. Regresó a su casa el 11 de julio, el día antes de rendir homenaje al "muerto". Su esposa y su hija lo agasajaron con un banquete. El paisano de repente llamó a su novena hija (la novena hija, llamada Perla) y le dijo: "Mañana por la mañana (12 de julio), tus hermanas pueden disfrazarse y salir a la calle para ir al mercado y jugar por un día. Tú puedes". No lo hago en horarios normales". Su esposa dijo inmediatamente. Él no estuvo de acuerdo y dijo: Qué impropio es que la familia de mi hija vaya al puerto comercial a divertirse. El erudito de la aldea se iluminó y dijo: "Las mujeres en el área de Jianghu pueden ser jefas, comerciantes, dependientas, buenas en los negocios, pueden remar en botes, cocinar en restaurantes, coser ropa, cantar y bailar, hay tantas mujeres sobresalientes, yo "Quiero que mis hijas salgan a la calle y jueguen en los centros comerciales para aumentar la amistad y adquirir conocimientos, lo cual será de gran beneficio". La esposa se quedó sin palabras. Entonces Pearl y otras hermanas se vistieron temprano a la mañana siguiente y salieron a jugar, haciendo que todos en la calle se sorprendieran y sintieran envidia. Desde entonces, el 12 de julio de cada año, aprovechando el festival de medio mes, las hijas de los "Diez Shengs" han imitado las prácticas de la hija de Xue, se han arreglado, disfrazado y se han invitado a la calle para pasar un día de diversión. . Con el tiempo, se convierte en un hábito. De este modo se rompió la restricción de que a la familia de la hija no se le permitía aparecer en público ni comportarse de forma inmoral. A partir de entonces, los jóvenes locales aprovecharon el 12 de julio para encontrarse en las calles, coquetear, expresarse su amor y formar una buena relación. A partir de entonces, el 12 de julio, hombres y mujeres jóvenes acudieron en masa a las calles en un flujo interminable, y los negocios y el comercio prosperaron a partir de entonces. Fue bien conocido por todos, se corrió la voz y el mercado de hornos de cal se convirtió en el 12 de julio. "Asociación de Hijas de los Diez Cobertizos". 2. Dashingshan Girls' Club Dashingshan está ubicado en el límite noroeste de la ciudad de Banqiao, ciudad de Enshi, a unos 60 kilómetros del área urbana de la ciudad de Enshi, con una altitud promedio de 1.800 metros. El río Castanet es el centro de la montaña Dasheng y es el único camino hacia las dos provincias de Hubei y Chongqing. En Castanets Creek, la calle tiene sólo 50 metros de largo y el número total de casas antiguas y nuevas es de sólo 10. Un camino antiguo pasa por el medio de la calle. El camino está pavimentado con losas de piedra azul. Cuando los que llevan cargas, los que llevan cargas pesadas, los que pasan mulas y caballos y los que conducen mujeres, lo harán. un sonido de "papá", de ahí el nombre "Castarrant Creek". Aunque Castanet Creek Street no es grande, tiene algunas historias legendarias. Hace cientos de años, la familia Xiao y la familia Zhao vivían aquí. Xiao Dakuan, un miembro de la familia Xiao, era el líder de la cima de la montaña. Reunió a un grupo de personas y se llamó a sí mismo comandante en jefe de las tres provincias (fronteras). En ese momento, conoció al soldado mágico Lan Tianwei, quien derrotó a los ricos y ayudó a los pobres, y quemó la calle Castanet Creek. Sólo tres personas de la familia Xiao escaparon del caos. Más tarde, las familias Xiao y Zhao reconstruyeron el río Xiangban y restauraron el mercado. Y esta calle, durante cientos de años antes de 1976, fue el lugar de nacimiento del "Club de Hijas" en la cima de la montaña. No hay ninguna investigación concluyente sobre cuándo nació la Asociación de Hijas de Castanets Creek. Los estudios de campo y los datos muestran que la Asociación de Hijas en la cima de la montaña se puede resumir en tres teorías.

Se dice que la cima del Dasheng es rica en preciosos materiales medicinales chinos como Codonopsis pilosula y Gastrodia elata, que fueron monopolizados por dos hombres ricos, Wang y He. Debido a la escasa población y la falta de información en Shanda, a menudo hay retrasos en la entrega de mercancías. Para mejorar las condiciones operativas, las dos empresas acordaron celebrar una feria comercial de productos básicos. La familia He decide el día 3 de mayo y la familia Wang decide el día 9 de julio. Estos dos días relajan los límites del amor masculino y femenino para atraer a comerciantes de todo el mundo para que vengan a comerciar. Como la mayoría de las personas que acuden al mercado son mujeres, se llama Club de Hijas. Hay un "Wang Wanwan" en la familia Wang. La familia es muy rica. Sus materiales medicinales se venden a Shanghai y otros lugares sin inspección. También tenía mucha tierra. Cuando iba a la ciudad de Enshi, no pasaba por los campos de otras personas. Las familias Wang y He comercian con materiales medicinales y acuerdan una fecha para el festival. Hombres y mujeres de todos los ámbitos de la vida se reúnen para asistir al festival, que es parte de la teoría de formar una asociación de hijas. Se dice que las familias con los apellidos Xiao, Wang, He, Li y Zhao en la cima de Dasheng decidieron construir un vecindario en el río Xiangban para vender materiales medicinales y discutir la construcción de una comunidad. La primera piedra se colocó el 3 de mayo. y la construcción se completó el 9 de julio. Durante estos dos días se invitó a invitados y comerciantes a felicitarse, y hombres y mujeres no pudieron evitar amarse. Con el tiempo, se formaron estos dos períodos. ¿Por qué se construyó el mercado en Castanets Creek? Las leyendas están relacionadas con el agua y los templos aquí. En el extremo oeste de la calle hay un arroyo que brota de las montañas cubierto de cientos de hierbas durante muchos años y se acumula en el estanque. Puede curar todo tipo de enfermedades, especialmente enfermedades ginecológicas. Por eso, muchas mujeres se bañan desnudas en la piscina en las noches de verano. Con el tiempo se hizo popular que las mujeres del río Castañuelas se bañaran desnudas para curar enfermedades. En el extremo este de la calle, hay un templo, conocido como "Templo Niangniang" o "Templo Nuo Niang" (destruido), que es un lugar dedicado a la diosa. La rica cultura femenina está impregnada de la próspera Asociación de Hijas de Castanets Creek en el pasado. ¿Es de extrañar que el negocio no vaya bien? Se dice que las familias Xiao y Zhao en la calle Chanbanxi abrieron una posada para proporcionar comida y alojamiento a los peatones que ingresaban a Sichuan para transportar sal desde Enshi, Xuan'en, Shuiyang y otros lugares, lo que lo hacía conveniente para las personas que celebraban el Festival del Bote del Dragón y Festival de la Media Luna cerca para comprar. Las dos familias estipularon que los dos días antes del Festival del Bote del Dragón (el 3 a principios de mayo) y los tres días antes del Festival de la Media Luna (el 9 a principios de julio) son los períodos de apertura. La formación del conjunto de campos creó las condiciones para el surgimiento de la "asociación hija". En las décadas de 1930 y 1940, la familia Zhao se casó con una nuera que nunca tuvo nombre. Su apodo era Xia Damei. Ahora tiene 84 años. Dijo que cuando tenía 16 años, huyó de Anping, Sichuan, a la cima de la montaña Dasheng y se convirtió en la nuera de la familia Zhao. Ayudó a la familia Zhao a abrir una posada y recibió clientes que viajaban con ella. sus espaldas y manadas de mulas y caballos, especialmente durante las dos fiestas, el negocio mejora. El maestro jubilado Cai Yuanheng dijo que en la década de 1950, cuando lo enviaron a trabajar en la cima de Dasheng, comía en la posada de Xia Damei. Ella es la ocupada en la fiesta de su hija. El 3 de mayo y el 9 de julio, empresarios de lugares tan lejanos como Jiangxi, Shaanxi, Shanxi, Anhui, Hunan y Sichuan, y tan cercanos como Jianshi, Lichuan, Xuanen y Enshi fueron al río Xiangban para intercambiar materiales. Las necesidades diarias se transportan constantemente desde fuera de la montaña, y los materiales medicinales chinos de la montaña se transportan continuamente fuera de la montaña. Esto continúa año tras año. Durante los dos días del evento de Fan Daughter, las calles originalmente pequeñas a menudo estaban llenas de gente y las calles estaban llenas de vendedores locales que vendían bocadillos y recuerdos. La calle ya no podía estar abarrotada, por lo que la "calle" se extendió infinitamente a lo largo del río Shiban, hasta la ladera de la montaña y el borde de la carretera... Las aduanas locales se abrieron debido a que los negocios de las chicas de la montaña podían encontrar a la persona. querían en la transacción y "usar canciones como casamenteras". ", acuerdo mutuo de por vida; las mujeres que han pasado el matrimonio también pueden tener una cita con sus amantes, y concertar una cita para traer comida, ollas y cuencos en este día, Montamos una olla con tres piedras en la calle, vendemos bocadillos y hacemos negocios juntos, y luego nos vamos a la montaña. Instalamos un refugio para pasar la noche y nos fuimos a casa al día siguiente. También hay gente que conoces por la calle y te gusta, y también puedes ir a la montaña a tener una cita. Según los ancianos locales, solía haber "salas públicas" donde hombres y mujeres podían reunirse para tener citas. Por eso la gente lo llama el “campo romántico”, el “campo del marido salvaje” o el “campo que invita a las hermanas”. Esta costumbre fue "erradicada" gradualmente después de las décadas de 1950 y 1960. Hasta principios de la década de 1970, los cuadros estacionados en las montañas todavía veían en las calles a hombres y mujeres entrando y saliendo de chozas en el bosque. En 1976, Dashengshan pasó de ser un municipio a una comuna y se integró con la granja de materiales medicinales de propiedad estatal del condado. La granja del municipio luego se trasladó a Dichang, la ubicación de la comuna a 3 kilómetros del arroyo Soundbar. Se determinó que sería cada diez días los días 3, 6 y 9, pero el tradicional 3 a principios de mayo y el 9 a principios de julio siguen siendo más concurridos que otros festivales. Esto demuestra que Daughter of the Mountain Top estará profundamente arraigada en los corazones de las personas.