Drama de Weizhou
Los antiguos jardines de Huizhou comenzaron en la dinastía Song del Sur. En ese momento, el centro político, económico y cultural de China se había trasladado al sur, a Lin'an (ahora Hangzhou), y Huizhou se convirtió en la retaguardia de la dinastía Song del Sur. A medida que los intercambios entre Huizhou y la capital se hicieron cada vez más frecuentes en ese momento, la conciencia sobre los jardines llegó gradualmente desde Occidente. Por lo tanto, los jardines antiguos de Huizhou tienen rastros obvios de los jardines de Hangzhou desde el principio. Así como va pasando el tiempo, poco a poco va mostrando características propias, que se reflejan en los siguientes aspectos:
Primero, la idea dominante es “la unidad de la naturaleza y el hombre”. Influenciado por el neoconfucianismo de Cheng y Zhu, se centra en la armonía entre el hombre y la naturaleza y la unidad del hombre y el medio ambiente.
En segundo lugar, tome la connotación cultural de Huizhou como contenido básico. Su arquitectura contiene connotaciones culturales muy ricas de Huizhou. Desde la estructura del jardín hasta el concepto del nombre del jardín, desde los nombres de los lugares escénicos hasta el diseño del paisaje, todos reflejan la herencia de la cultura Huizhou.
En tercer lugar, tomemos como fondo el paisaje geográfico de Huizhou. El relieve de Huizhou es sinuoso y sinuoso, con montañas onduladas, tierras pequeñas y gente estrecha, montañas altas y ríos largos. Esta situación geográfica restringe el alcance, el patrón y el estilo de los jardines de Huizhou. Por tanto, está formado por montañas y ríos, y dejar que la naturaleza siga su curso se ha convertido en una característica importante. Su esencia es imitar la naturaleza.
En cuarto lugar, utilizar la flora y la fauna de Huizhou y los materiales de construcción locales como materiales de construcción de jardines. Aunque algunos de ellos están decorados con adornos exóticos, la mayoría están decorados con la flora y fauna nativa de Huizhou, especialmente ciruela, bambú, pino y piedra de Huizhou. Por un lado, se trata de reducir costes y, lo que es más importante, de lograr una unidad armoniosa entre los edificios del parque y el entorno exterior.
En quinto lugar, el estilo arquitectónico de Huizhou es la nota clave. Parte del jardín está ubicado en el patio, integrándose con la arquitectura de Huizhou con paredes blancas y azulejos negros. Aunque no hay muchos edificios en algunos jardines, los toques finales reflejan el encanto de la arquitectura de Huizhou.
Sexto, sé tranquilo y agradable. Aunque tiene muchas funciones como jugar, mirar, autocultivarse, nutrirse y reunirse. , la tranquilidad es la primera prioridad. Porque los jardines se construyen principalmente para que los dignatarios los disfruten después de su jubilación o para prepararse para la jubilación. Sólo la tranquilidad puede cultivar el cuerpo y el alma, sólo la tranquilidad puede relajar el cuerpo y la mente y prolongar la vida.
Los jardines de Huizhou se pueden dividir en diferentes tipos según su entorno y funciones: uno son los jardines privados construidos y utilizados por familias prominentes. Por ejemplo, el conocido Jardín Gantang a finales de la Dinastía Tang fue construido a imitación del Lago del Oeste y es conocido como el "Pequeño Lago del Oeste"; el propietario del Huerto Xixinan era Wu Tianxing, un hombre rico durante el período Jiajing; de la dinastía Ming, y los diseñadores del huerto fueron Zhu Zhishan y Tang Yin. El jardín del municipio de Qiankou tiene una superficie de más de 2.000 metros cuadrados y es majestuoso. Durante las dinastías Ming y Qing, muchos dignatarios y literatos visitaron este jardín; el magnífico Jardín Miluo fue el hogar ancestral del famoso rey médico durante el período Qianlong. Debido a que su hijo Wang Dashun curó la persistente enfermedad del emperador, la corte imperial le dio dos árboles de frijol rojo (es decir, árboles Miluo), los plantó en el jardín y les puso su nombre. También hay una especie de jardín que encarna emociones en el paisaje y hace que lo pequeño parezca grande. La jardinería en el patio es una práctica común en los jardines de Huizhou. Aprovechando el área limitada de la casa y de acuerdo con la topografía, utilizamos estanques de montaña, jardines, esculturas, caligrafía y pinturas, colocamos montañas y bosques frente al patio, drenamos el agua detrás del patio, apilamos montañas y gestionamos el agua. y crea un diseño inteligente. Es realmente un patio profundo, lleno de poesía, tranquilo y agradable, y de diversión sin fin. El jardín más representativo es el Jardín del Oeste, que fue entregado a Occidente. Este jardín fue construido en el período Daoguang de la dinastía Qing. Tiene una puerta de entrada de ladrillo abocinada. Tres edificios están alineados para formar un patio largo y estrecho. Están separados por paredes de ladrillo, puertas arqueadas y ventanas rectangulares con goteras. los muros, formando un jardín delantero, un jardín medio y un jardín medio y jardín trasero. Este tratamiento coloca a todo el patio en un estado de "separación y no separación, delimitado e ilimitado", añadiendo una profunda sensación de belleza al patio. Junto con las piedras, peceras de piedra, rocallas, bonsáis y flores colocadas en el patio, da a la gente una sensación de belleza. El otro tipo son los jardines oficiales de los que disfruta el gobierno. Estos jardines fueron construidos por el gobierno para su propio uso.
Sus nombres han cambiado muchas veces desde las dinastías Sui y Tang. No fue hasta el tercer año del reinado de Xuanhe del emperador Huizong de la dinastía Song del Norte, es decir, 1121 d.C., que recibió el nombre de Huizhou, que todavía se utiliza en la actualidad. Históricamente, para escapar de la guerra y la opresión racial, las familias aristocráticas del norte se trasladaron hacia el sur, a la montañosa Huizhou. Sin embargo, la tierra en Huizhou es pequeña y el antiguo pueblo Hui tenía que salir a hacer negocios. Durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de Huizhou dominaban el sur del río Yangtze y eran tan ricos como el enemigo, formando un apogeo de "sin Huizhou, no hay negocios". La fuerte fortaleza económica y la alta demanda de vida recreativa se han convertido en los principales factores para que los comerciantes de Huizhou construyan una gran cantidad de jardines en sus lugares de residencia y en su ciudad natal de Huizhou. Además, los comerciantes de Huizhou conceden gran importancia a la etiqueta de la poesía y la caligrafía, y tienen un alto nivel de educación y su propio gusto estético. Los jardines de Huizhou formaron un estilo único bajo la influencia de los comerciantes de Huizhou.
≤Economía antigua de Huizhou≥
Cuando se trata de bandas empresariales en la antigua China, lo primero de lo que hay que hablar es del emblema de Shanxi en el norte. Los comerciantes Hui fueron una de las diez principales bandas comerciales de China durante las dinastías Ming y Qing. Las actividades comerciales del pueblo Huizhou comenzaron muy temprano. Las bandas comerciales se formaron durante los años Chenghua y Hongzhi de la dinastía Ming, y alcanzaron su punto máximo desde los años Jiajing de la dinastía Ming hasta los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing. Aunque varios fenómenos culturales de Huizhou comenzaron en diferentes épocas, su apogeo básicamente coincidió con el apogeo de los comerciantes de Huizhou: el neoconfucianismo de Xin'an comenzó en la dinastía Song del Sur y alcanzó su apogeo a principios de las dinastías Yuan y Ming; se originó la medicina de Xin'an; en la dinastía Jin del Este y floreció en las dinastías Ming y Qing. La escuela Pu Xue de Hui comenzó a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing y alcanzó su apogeo durante el período Qianlong de la dinastía Qing. La Escuela de Pintura Xin'an comenzó en la dinastía Yuan y desarrolló un estilo único a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, el grabado al estilo Hui alcanzó su apogeo. Durante las dinastías Ming y Qing, la arquitectura de Huizhou fue más próspera. El bonsái de Huizhou comenzó en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos y alcanzó su clímax en las Dinastías Ming y Qing. La cocina de Anhui comenzó en la dinastía Song del Sur y formó su propio sistema durante las dinastías Ming y Qing. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, la ópera de Huizhou formó su propio estilo... Esto no es solo una simple coincidencia en el tiempo, sino que simplemente muestra que la cultura de Huizhou tiene cierta dependencia de los comerciantes de Huizhou. Después de un largo período de operación comercial, durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de Huizhou eran "ricos con decenas de miles de dólares y fueron sucedidos por cientos", y "los líderes de familias adineradas promovieron nuevos asentamientos en el sur del río Yangtze". y gente poderosa en el norte del río Yangtze". Hay varios millones de personas en Xin'an Dajia y otras 200.000 a 300.000 personas en Jiaer. "La riqueza de los comerciantes de Huizhou es imaginable. El marxismo cree que "el desarrollo de la política, el derecho, la filosofía, la religión, la literatura y el arte se basan todos en la economía". Una determinada economía a menudo genera una cultura que se adapta a ella. Comerciantes de Huizhou Los fondos abundantes han sentado una base económica sólida para la formación y el desarrollo de la cultura de Huizhou. La relación entre varios aspectos de la cultura de Weizhou y los comerciantes de Huizhou ilustra plenamente este punto. Con base en los temas discutidos en este artículo, discutiremos la economía mercantil de Huizhou y. Arquitectura Huizhou. La relación continua entre jardines.
Los jardines de estilo Hui no existen de forma aislada, sino que están estrechamente relacionados con los arquitectos de estilo Hui, sin la arquitectura de estilo Hui, los jardines de estilo Hui no estarían completos y unificados. El estilo Hui. La arquitectura de Huizhou es solitaria. En los jardines de Huizhou, los pabellones y puentes no son entidades arquitectónicas ni la esencia del jardín. Por el contrario, los jardines de Huizhou encarnan la belleza de la arquitectura de Huizhou. Los jardines y el arte de tres tallas más destacado de la arquitectura de Huizhou también son de gran importancia para la formación del estilo de los jardines. Es precisamente porque los jardines de Huizhou y la arquitectura de Huizhou tienen una conexión inseparable de carne y hueso, por lo que algunas personas creen que Huizhou. Los jardines y la arquitectura de Huizhou están estrechamente relacionados entre sí. A menudo se le llama arquitectura de jardines de Huizhou
≤Cultura de Huizhou≥
La cultura de Huizhou es la riqueza material y la riqueza creada por la gente de Huizhou. (anteriormente condado de Xin'an) en la historia a través de la práctica social a largo plazo. La suma de la riqueza espiritual tiene connotaciones profundas y creaciones sobresalientes en términos de cultura de artefactos, cultura institucional y cultura espiritual. de excelente cultura tradicional en China.
La cultura es historia. La cultura Huizhou también es un fenómeno histórico en la dinastía Han del Este, la dinastía Jin del Oeste, la dinastía Tang tardía y la dinastía Song del Norte, los cuatro poderosos. Las tribus del norte se trasladaron hacia el sur, trayendo consigo tecnología de producción avanzada y la cultura de las Llanuras Centrales, lo que gradualmente hizo de esta tierra una zona famosa en China. La cultura Huizhou es una fusión inclusiva de la cultura de las Llanuras Centrales. Desde la dinastía Song del Sur, se ha convertido en la. "El sudeste de Zoulu" y "el lugar de la etiqueta y la rectitud" con un estilo literario próspero y una reunión de humanidades si decimos que el ascenso general de la cultura Huizhou comenzó a finales de la dinastía Song del Norte, durante las dinastías Ming y Qing. , ha sido popular en todo el país como una cultura regional distintiva durante aproximadamente ochocientos años.
La cultura Huizhou es rica en connotaciones y ha formado escuelas y estilos únicos en todos los niveles y en todos los campos.
Por ejemplo, neoconfucianismo de Xin'an, escuela Hui Pu Xue, medicina de Xin'an, escuela de pintura de Xin'an, grabados de la escuela Hui, corte de sellos de la escuela Hui, ópera Hui, comerciantes Hui, arquitectura de la escuela Hui, escuela Hui "Cuatro esculturas". ", cocina de la escuela Hui, ceremonia del té de la escuela Hui, dialecto de Huizhou, etc. En otras áreas de la cultura, aunque no se han formado algunas escuelas, en ellas hay innumerables eruditos famosos y figuras destacadas, como las estrellas en el cielo otoñal.
En la década de 1930, los académicos nacionales y extranjeros comenzaron a prestar atención al estudio de los problemas de Huizhou. Desde la década de 1980, el concepto de Huixue (o Huixue), que se centra en el estudio de la historia y la cultura de Huizhou, se ha difundido ampliamente y la investigación se ha desarrollado en una dirección científica. Se han establecido organizaciones o instituciones de investigación especializadas en el área original de Huizhou y en muchas ciudades de China, así como en Estados Unidos, Japón, Corea del Sur, Singapur y otros países. Después de la década de 1990, la investigación cultural de Huizhou entró en una nueva etapa y los "Estudios de Huizhou" fueron considerados como uno de los tres principales estudios locales de China junto con los Estudios de Dunhuang y los Estudios Tibetanos.