¿Cuál es la imagen del Rey del Infierno en la novela Impermanencia?

El Rey del Infierno en la novela "Impermanencia" es un hombre muy inhumano que pertenece al estandarte de la justicia y la justicia. "Impermanence" describe la imagen de Impermanence que vi en las recepciones de los dioses rurales y en el escenario dramático cuando era niño. Muestra que el fantasma de Impermanence es humano, racional y emocional. Fui a seducir el alma, vi a mi madre llorando hasta morir. El hijo estaba tan triste que decidió dejarlo ir por un tiempo, pero su jefe inmediato, el rey Yama, lo golpeó con cuarenta palos. Se puede ver que este Rey del Infierno es muy inhumano y un caballero que pertenece al estandarte de la justicia y la justicia.

Extractos de la obra "Impermanencia" de Lu Xun

Si los dioses que salen de gira el día de los Juegos de bienvenida a Dios tienen el poder de la vida y la muerte, no, allí Son cuatro poderes de vida y muerte. La redacción no es apropiada. Todos los dioses en China parecen tener alguna autoridad para matar personas a voluntad. Es mejor decir que son responsables de la vida y la muerte de las personas, al igual que los. Dios de la ciudad y el emperador Dongyue. Luego, hay un grupo de personajes especiales en el centro de su libro: soldados fantasmas, reyes fantasmas y la impermanencia viviente.

Estos fantasmas probablemente sean interpretados por matones y gente del campo. Los soldados fantasmas y el rey fantasma visten ropas rojas y verdes, pies descalzos y caras azules, con algunas escamas de pez pintadas, tal vez escamas de dragón u otras escamas, no lo sé con claridad. El soldado fantasma sostenía un tenedor de acero y el anillo del tenedor vibró ruidosamente. El rey fantasma sostenía un pequeño cartel con una cabeza de tigre. Según la leyenda, el Rey Fantasma caminaba sobre un solo pie; pero, después de todo, era un compatriota. Aunque su rostro tenía algunas escamas de pez u otras escamas pintadas, todavía tenía que caminar sobre dos piernas. Por lo tanto, los espectadores no estaban asombrados por ellos y les prestaron poca atención. Además de cantar el nombre de Buda, la anciana y sus nietos también les dieron el ritual de "esperar órdenes" como de costumbre por el bien de su apariencia.

En cuanto a nosotros, creo que lo que yo y muchas personas queremos ver es vivir en la impermanencia. No sólo es alegre y divertido, sino que precisamente por su cuerpo blanco como la nieve destaca entre los rojos y los verdes. Tan pronto como vieron la sombra de un sombrero alto blanco y el abanico de plátano roto en su mano, todos se pusieron un poco nerviosos y felices.

Las personas son las más familiarizadas e íntimas con los fantasmas, y a menudo pueden encontrarse con él. Por ejemplo, en el Templo Chenghuang o en el Templo Dongyue, hay una habitación oscura detrás del salón principal, llamada "Sala del Inframundo". En la penumbra donde sólo se pueden discernir los colores, se tallan varios fantasmas: fantasmas que murieron ahorcados. fantasmas que cayeron muertos, fantasmas que fueron heridos por tigres, fantasmas que murieron en la sala de examen, etc. Y la cosa larga y blanca que viste cuando entraste por la puerta fue él. Aunque una vez rindí homenaje a este "inframundo", en ese momento era tímido y no lo entendía con claridad. Se dice que todavía sostiene una cuerda de hierro en una mano porque es el mensajero del alma de la vida. Se dice que la estructura de la "Sala del Inframundo" del Templo Dongyue en Fanjiang era originalmente muy especial: la puerta era una trampa. Tan pronto como una persona entraba, pisaba un extremo de la trampa y la huella se moldeaba. en el otro extremo corrió hacia él, y la cuerda de hierro estaba atada alrededor de su cuello. Más tarde, asusté a una persona y la clavé firmemente, así que cuando era joven ya no podía moverla.

"Impermanence" es un artículo escrito por Lu Xun en julio de 1926 y publicado en el decimotercer número del primer volumen de la revista quincenal "Wangyuan". El artículo combina narrativa y discusión con una amarga sátira sobre los "caballeros" que utilizan la bandera de "justicia" y "justicia".

Antecedentes creativos

Después de la masacre del "18 de marzo" en 1926, Lu Xun escribió artículos como "En memoria del Sr. Liu Hezhen", denunciando airadamente las acciones desvergonzadas de los reaccionarios. gobierno, y fueron criticados por el gobierno reaccionario. Debido a la persecución, tuvieron que vivir una vida sin hogar.

Una vez se refugió en el Hospital Yamamoto, el Hospital Alemán y otros lugares. Aunque su vida fue difícil, también escribió muchos poemas en prosa y tres ensayos "Veinticuatro imágenes de piedad filial" y "Cinco rampantes". Meeting" e "Impermanence". Posteriormente, junto con "Dog, Cat, and Rat" de Lu Xun y "A Chang Yu", que escribió bajo el muro este de su residencia en Beijing antes de la tragedia, se incluyeron en la colección. de ensayos "Desplumados por la mañana y por la tarde".

Apreciación del Trabajo

"Impermanencia" describe la imagen de "Impermanencia" que vi en mi infancia en las recepciones de dioses rurales y en el escenario del drama "Y el amor", el. La gente ama la imagen sencilla y justa, porque no hay justicia en el mundo, las personas malvadas no recibirán represalias malignas y "el juicio justo está en el inframundo", el artículo se mezcla con narrativa y discusión, con el título de "justicia", el "caballero" bajo la bandera de "justicia" hizo una amarga sátira.

Lu Xun hizo contribuciones significativas en muchos campos a lo largo de su vida, incluida la creación literaria, la crítica literaria, la investigación ideológica, la investigación de la historia literaria, la traducción, la introducción de la teoría del arte, la introducción a las ciencias básicas y la recopilación e investigación de libros antiguos. Tuvo una influencia significativa en el desarrollo ideológico y cultural de la sociedad china después del Movimiento del 4 de Mayo. Es famoso en el mundo de los círculos literarios, especialmente en los campos ideológicos y culturales de Corea del Sur y Japón. influencia.

Colección de novelas: “El Grito”, “Wandering”, “Nueva Historia”

Colección de ensayos: “Grave”, “Hot Wind”, “Huagai Collection”, “Huagai Collection” " "Compilado", "Colección Sanxian", "Colección Nanqiangbei Diao", "Colección Erxin", "Literatura de encaje", "Cartas pseudolibres", "Quan Feng Yue Tan", "Ensayos de Qie Jie Ting", "Qie Jie Ting". Ensayos II"Colecciones", "La colección final de ensayos de Qiejieting", "Colecciones de colección", "Colecciones de colecciones", "Suplementos de colecciones de colecciones"

Monografías: "Una breve historia de las novelas chinas ", "Colecciones de colecciones", "Colecciones de colecciones", "Colecciones de colecciones" "Esquema de la historia de la literatura china", "Los cambios históricos de las novelas chinas"

Obras traducidas: "Traducción Bixia Series", "Problemas de la nueva literatura moderna", "Colección de novelas japonesas modernas", "Los deprimidos", "Símbolo", "Sobre el arte", "Little John", "Dead Souls", etc.

Otras obras: "Hierba salvaje", "Recogiendo flores por la mañana y por la tarde", "Colección de prefacios y posdatas de libros antiguos", "Colección de prefacios y posdatas de traducciones", "Libros de dos Lugares", "Cartas de Lu Xun" y "Diario de Lu Xun".