¿Por qué Tolstoi negó a Shakespeare?
Las obras de Shakespeare y Tolstoi son dos cimas insuperables en la historia de la literatura occidental. Sin embargo, existe una enorme contradicción entre estos dos titanes literarios que pueden estar uno al lado del otro. En "Sobre Shakespeare y el drama", publicado en 1904, Tolstoi negó completamente a Shakespeare y sus obras, creyendo que Shakespeare no era un artista en absoluto y que las obras de Shakespeare no podían considerarse arte en absoluto. El juicio de Tolstoi provocó numerosas controversias en el mundo literario. En la sociedad occidental, las respuestas a este famoso koan literario nunca han cesado.
Este artículo selecciona cinco puntos de vista influyentes como respuestas de escritores y críticos occidentales a los comentarios de Tolstoi sobre Shakespeare. Con la traducción y la introducción durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, Shakespeare y Tolstoi tuvieron un gran impacto en los escritores y lectores chinos. Este artículo también organiza la investigación sobre este tema realizada por cinco escritores y académicos chinos como respuesta a este tema candente en la literatura.
Después de ordenar y resumir varios estudios sobre este tema, este artículo propone que la contradicción entre Shakespeare y Tolstoi está causada fundamentalmente por las diferencias en las visiones religiosas y las visiones del mundo. En el segundo capítulo, este artículo intenta analizar los puntos de vista religiosos en las obras de Shakespeare y Tolstoi, así como los puntos de vista literarios y artísticos desarrollados bajo la influencia de diferentes puntos de vista religiosos. A través de un análisis específico del "amor" y el "ascetismo" en las opiniones religiosas de Tolstoi y del "amor y el perdón" en la obra de Shakespeare "El rey Lear", se señala que Shakespeare y Tolstoi son similares en términos de pensamientos religiosos importantes. es decir, todos abogan por "la fraternidad y el perdón". Su contradicción es esencialmente la oposición entre la cultura ascética y la cultura carnavalesca de los deseos indulgentes en la tradición cristiana.
Como inspiración del estudio del caso público literario de Tolstoi de negar completamente a Shakespeare, en el tercer capítulo de este artículo, saltamos de la tradición cultural cristiana de la oposición dualista entre alma y cuerpo, y comenzamos desde el Corazón. Sutra del budismo Mahayana. El pensamiento Prajna que representa explora la apariencia de la ontología del arte, creyendo que el arte en sí es sólo una especie de color y su naturaleza es el vacío. El arte en sí no traerá la tentación de la vida ni llevará a las personas al hundimiento del deseo. Lo más importante es el nivel del corazón del receptor. La actitud del budismo mahayana hacia los fenómenos materiales que surgen y desaparecen constantemente es: la no conjunción, la no separación y el desapego son existencias reales. Al mismo tiempo, la forma en que el budismo Mahayana trata el arte no es un razonamiento dogmático y aburrido. En la segunda sección del tercer capítulo, este artículo presenta las nueve motivaciones que deben cultivarse al practicar la importante deidad artística del budismo: Saraswati Saraswati, y las utiliza para vislumbrar el cultivo espiritual que debe poseer un artista. Al mismo tiempo, también rinde homenaje a Thor. Stay corrigió algunas de sus opiniones inconsistentes sobre el arte y la religión.