¿Cómo calificarías la película "El Grito"?

Crítica de la película "El Grito"

"Mira mis manos y mis pies, sabrás que soy yo

Tócame y verás, mi alma no tiene huesos No hay carne, ya ves, la tengo."

- "El Evangelio de Lucas" Capítulo 24 Versículos 37-39

La película "El Grito" cuenta la historia de una serie de acontecimientos en el pueblo de montaña de Guchong, Corea del Sur, ocurre un extraño caso de asesinato que no es un simple homicidio, el protagonista masculino recibe la orden de investigar esta serie de incidentes relacionados. Después de que el protagonista masculino escuchó los rumores en la aldea y experimentó pesadillas, se armó de valor y sus colegas para investigar a los japoneses que vivían solos en las profundidades de la aldea de montaña. Sin embargo, su hija estaba implicada, comenzó a volverse extraña y desafortunadamente contrajo una enfermedad. extraña enfermedad. Para salvar a su hija, la familia del protagonista masculino invitó a un mago a realizar un ritual, pero gradualmente cayeron en una trampa y se convirtieron en el pez cebado. Bajo la persuasión y obstrucción de la mujer de blanco, el protagonista masculino todavía creía en el mago y los japoneses, lo que provocó que toda la familia se convirtiera en víctimas de la masacre. En el grito desgarrador del protagonista masculino, esta tragedia irreversible finalmente llega a su fin.

La película en su conjunto adopta una técnica narrativa lineal convencional y avanza según el tiempo y la trama de la historia. El desarrollo general de la película es claro y las tramas se entrelazan, pero muchos detalles importantes quedan ocultos. en ello.

En términos de lenguaje de lentes, la película "The Cry" tiene una característica especial. Las cosas que se pueden explicar con la lente se intentan no expresar con palabras. Hay demasiados detalles excelentes de la lente. digno de escrutinio. Aquí hay una breve descripción de algunas tomas:

En primer lugar, el contenido del Capítulo 24 de "El Evangelio de Lucas" aparece en la primera escena de la película. Actitud católica hacia el alma y el cuerpo humano. El significado principal de este pasaje recorre todo el artículo. El artículo es la principal contradicción de la trama. La segunda toma es una toma vacía para explicar la ubicación. De hecho, conocer la ubicación también puede revelar algunos antecedentes históricos sobre la ubicación. En la tercera toma, un anciano (japonés) está pescando. Tres planos explican los elementos principales de la película, la religión, la localización y los personajes principales. Además, hay un japonés misterioso que es humano cuando es normal. También come comida cocinada: patas de pollo (Zhong Jiu lo descubrió cuando entró en su casa para comprobarlo). Le gusta la pesca y la prostitución, como el abuso sexual. y violando mujeres. Este es el soldado japonés durante la ocupación japonesa. Cuando no es normal, es un fantasma, come carne cruda y su forma es extremadamente aterradora, haciendo que la gente se estremezca. Todos notaron que cuando estaba pescando, la cámara lo mostraba usando dos anzuelos para colgar lombrices. Esta toma insinuaba que dos villanos estarían involucrados en el asesinato del protagonista, uno era él mismo y el otro era el mago controlado por él. le gusta pescar, el cebo es la hija de Zhong Jiu y el objetivo es toda la familia de Zhong Jiu.

En el octavo minuto de la película, aparecen semillas de boca de dragón y un cerdo chillando. En Corea, boca de dragón tiene el significado de exorcismo, y en el catolicismo significa "verdad y coraje". maldito". flor". De hecho, las imágenes dan a entender que este incidente no es un asesinato ordinario y tiene un significado profundo. Hay muchos primeros planos de bocas de dragón en la película, y también hay una comparación: los cerdos con bocas de dragón no morirán, pero otra familia no pone bocas de dragón, e incluso los cerdos de cuatro patas son asesinados. Si lo dejamos ir, los animales con dos patas morirán, no solo dos patas, sino que también morirán animales con cuatro patas, lo que refleja la crueldad de los fantasmas japoneses. En el noveno minuto de la película, hay un plano en la habitación del difunto. En el plano hay un cuervo muerto y velas blancas rodeando la cama. ¿Quién encendería velas blancas en casa? Los japoneses se comieron el ciervo y dejaron ir al cazador, y en el minuto 26, la anfitriona fue ahorcada después de un incendio. Creo que los japoneses querían demonizarse a sí mismos con estas cosas, para ayudar a los aldeanos a invitar a sus aliados, los magos. para hacerlo. Se ha logrado el propósito de capturar la propia alma. Además, las velas blancas y los cuervos negros hacen eco de los que hay detrás. En el minuto 83, cuando Park Chun-bae mató a su esposa, había rastros de la práctica en el suelo de su casa, lo que sugiere que la familia pudo haberlo hecho antes, pero. Todavía murió, lo que indica que la práctica era inútil, por lo que lo que hizo Zhong Jiu a continuación no fue más que caer en una trampa.

A los veinte minutos del vídeo, Zhong Jiu y su hija están en el primer lado del río, y los japoneses están en el otro lado, todavía pescando. Este es el primer encuentro entre su hija y los japoneses. , y la próxima vez que su hija aparece en escena, él está enfermo. Esta vez es un punto de inflexión, que presagia la posterior violación de su hija por parte de los japoneses. Sesenta minutos después de la película, los colegas de Zhong Jiu mostraron los zapatos de Zhong Jiu Xiaozhen. Jiu aprovechó el sueño de su hija para revisar su tarea. La toma de la cámara Resulta que muchos de los dibujos en el libro de tareas son sobre el prototipo de fantasmas, con garras afiladas, cuernos largos, arrastrándose y canibalismo. La falda de su hija y descubrió que su hija estaba infectada con un virus. Era seguro que su hija había sido violada por un fantasma.

En el minuto 30 de la película, el fantasma femenino arroja piedras a Zhong Jiu. La Biblia y el Evangelio de Juan dicen que las personas inocentes pueden arrojar piedras a los culpables, y al final de la película, El fantasma femenino y Durante la conversación con la policía, el fantasma femenino dijo que los japoneses estaban apuntando a Xiaozhen porque Zhong Jiu era culpable. El lanzamiento de piedras esta vez fue un presagio, y no necesariamente significaba que Zhong Jiu fuera culpable o que. su familia sería perseguida.

En el minuto 48 de la película, Hyojin comienza a comer locamente pescado que no le gusta, lo cual es anormal de lo habitual, y a los japoneses les encanta pescar, lo que implica que Hyojin debería haber sido controlado por los japoneses. En ese momento, más tarde la abuela quiso pedirle a un mago que lo hiciera. En el minuto 50, Zhong Jiu encontró un libro sobre pájaros y un libro de fotografías eróticas en una casa japonesa. Después de que se fueron, esto conectó las pistas anteriores, demostrando que estas cosas fueron hechas por los japoneses.

Durante los 90 minutos que dura la película, al rodar la escena en la que el mago Nikko exorciza a la hija del protagonista masculino, el director utilizó una técnica de rodaje de montaje, combinando dos planos del mago exorcizando el mal y el método japonés para Engañe a la audiencia Pensé que el mago estaba exorcizando a los espíritus malignos de mi hija, y que el mago estaba peleando con los japoneses, y que mi hija estaba sufriendo porque estaba soportando el dolor de exorcizar a los espíritus malignos. Esto confunde a la audiencia y piensa erróneamente que el mago es la parte justa. De hecho, el mago estaba profundizando el grado de maldad en su hija, mientras los japoneses absorbían el resentimiento del hombre Park. Su dolor abdominal fue causado más tarde por una obstrucción desconocida. Además, según el concepto tradicional, la noche suele ser el momento en que los fantasmas están activos. La película ambienta los rituales de los fantasmas japoneses para resucitar zombis y los rituales de los magos para exorcizar demonios cuando se pone el sol. Por la noche, el paisaje, dominado por los tonos oscuros, crea una atmósfera muy inquietante. Después de que el mago adivinara la suerte, la cámara lo filmó diciendo: De hecho, mordió el anzuelo. Mucha gente lo malinterpretó y pensó que esto era evidencia de que el mago y el fantasma estaban juntos. De hecho, todos notaron que en ese momento, el mago seguía llamando a Zhong Jiu para recordarle que había sido poseído por el fantasma. Lástima que Zhong Jiu no reconoció al maestro y no entendió.

A partir del minuto 120 de la película, comienza el diálogo entre el fantasma femenino, Zhong Jiu, y el mago Zhong Jiu lucha por decidir en quién creer. Al mismo tiempo, Qicheng va a buscarlo. los japoneses y Xiaozhen van a casa a darse un festín. Aparecen juntos, llevando la película al clímax. Al final de la película, ella se aferró a Jiujiu y le rogó que no se fuera a casa. Hubo una comparación entre su mano y la de Jiujiu. La mano del fantasma femenino sin nombre estaba pálida, mientras que la mano de Jiujiu parecía una persona viva. El color de la sangre también prueba que la mujer es de hecho un fantasma.

Los ojos de la hija cuando finalmente mató a su madre y a su abuela, entrecerrando los ojos a las personas en orden, primero mirando a la madre, luego a la abuela y luego al cuchillo en la tabla de cortar. Al mismo tiempo, la cámara se intercala con el fantasma japonés entrecerrando los ojos. Mirando al diácono, la mirada es muy similar. El director usó la edición de montaje para decirles a todos con buenas intenciones que no fue su hija quien mató a Zhong Jiu, sino un fantasma japonés. tomó prestada la mano de su hija para hacerlo.

En cuanto al análisis de los personajes de la película, en primer lugar, el policía: El policía es el protagonista masculino, una persona sin creencias claras, tímido y cobarde. Respecto a los asesinatos en el pueblo, escuchó. a los rumores y manejó el caso de manera intuitiva. Tiene un equilibrio entre la ciencia y la religión. Dudando entre creer en la ciencia pero aceptar la superstición, sólo creía a medias en los japoneses, los magos y los fantasmas femeninos. Dudas constantes, abnegación y final trágico autoinfligido, pero no se puede negar la grandeza del amor de su padre.

Japonés: La identidad se responde cuando el protagonista masculino busca ayuda de un sacerdote, un profesor. Los japoneses también tienen una identidad especial: los sacerdotes sintoístas. Sin embargo, el momento de la visita policial y la impresión poco amistosa que causó el perro negro, así como las fotos de las víctimas en la habitación y el descubrimiento de los zapatos de su hija, provocaron conflictos entre ambos. Cuando la policía destrozó la casa, el anciano actuó tan tranquilo como una roca. Su corazón era tan fuerte que incluso el diablo le tendría miedo. Este tipo de persona nunca será capturada por el diablo. Los últimos estigmas en su mano y la cruz en la habitación secreta de la cabaña indican que pasó del bien al mal y cayó en los brazos de Satanás. (Opinión personal, no existe una distinción absoluta entre el bien y el mal)

Mago: A partir del descubrimiento de sangre de arena por parte del hombre y la entrada del cuervo de la tina, se demuestra que el médico brujo no es de ninguna manera un hombre común y corriente. Persona, y el protagonista masculino tiene un alto grado de confianza. Después de ofrecer un alto precio, prometió iniciar un nuevo ritual para exterminar al demonio. La reacción de la niña fue extremadamente "anormalmente" fuerte. El protagonista masculino interrumpió su método al final. momento, y surgió un conflicto entre los dos. Mientras el mago exorcizaba demonios, los japoneses también daban la salvación al camionero, pero luego el ritual fue destruido por fuerzas externas. Se puede ver en los tambores, tambores, sacrificios y fotografías que los magos y los japoneses están en el mismo grupo. Cuando los dioses y los demonios se confunden, las fotos originalmente recopiladas por el mago están esparcidas por todas partes, lo que significa que su trabajo de rescate ha fracasado.

, como creyente leal, cuestionó al anciano y su fe finalmente colapsó.

Chica de Blanco: Es malo seguir mordiendo al anciano japonés. Ha estado persiguiendo al anciano japonés e incluso ahuyentó al maestro y le aconsejó al protagonista masculino que no se fuera a casa. Cuando un anciano japonés fue golpeado y arrojado por un acantilado, incapaz de cuidar de sí mismo, el mago regresó corriendo a Seúl durante la noche. Cuando el protagonista masculino colapsó por completo, Hyo-jung se quedó completamente oscuro y cometió un asesinato con un cuchillo prestado. En cuanto a la mirada triste al final, fue solo que después de que el protagonista masculino la reveló a través de su horquilla, sintió que todos sus esfuerzos anteriores habían sido en vano y se desanimó. (En mi opinión personal, no existe una distinción absoluta entre el bien y el mal).

El protagonista masculino de esta película es ateo. Una vez despreció a sus colegas que llevaban cruces cuando se enteró de que su hija lo era. Enfermo, él primero La hija fue enviada al hospital. Sin embargo, a medida que avanza la historia, podemos ver que sigue dudando entre la ciencia, el chamanismo y el cristianismo. Eligió la ciencia pero aceptó la superstición de su madre. Eligió la magia chamánica del médico brujo pero se detuvo a mitad de camino. Eligió la iglesia pero decidió matar a los hombres japoneses después de escuchar al sacerdote. Dudó una y otra vez entre la mujer de blanco y el curandero, dudando constantemente. La gente necesita fe, ya sea que crea en la ciencia, la religión o en sí misma. La naturaleza insaciable del ser humano es la causa fundamental de la degradación y el dolor, y la incapacidad de tomar una decisión firme es también el motivo del trágico final del protagonista. A lo largo de toda la película, está llena de connotaciones religiosas, desde la cita de las Escrituras de la Biblia al comienzo de la película, hasta la madre del protagonista masculino que invita a un chamán a practicar, hasta el protagonista masculino que va a encontrarse con un sacerdote cristiano y En la historia, el japonés trata al diácono. Lo que dijo fue la advertencia de "tres gallos" de la mujer de blanco.

Otro nombre de la película es Gucheng. Se dice que Gucheng no es sólo una de las tres montañas famosas de Corea, sino también el lugar donde Japón masacró a los cristianos coreanos a gran escala. Por lo tanto, toda la película también presenta una guerra religiosa en la que el sintoísmo exterminó al cristianismo. Debido a la invasión japonesa, se produjo el sintoísmo, que representaba al diablo. Esta secta iba en contra del catolicismo dominante en Corea del Sur.

Podemos entender que el sacerdote de la película y la mujer de blanco, que equivale al espíritu guardián de la región, sean la encarnación de la bondad y benevolencia promovida por esta secta. Esta secta también ha sido violada e interferida por estas dos sectas principales, el sintoísmo representado por los japoneses y el chamanismo representado por los magos. Esta metáfora tiene cierta conexión con la historia de Corea como colonia japonesa y ocupada por Japón durante muchos años.

Además, entendemos que la mujer de blanco utiliza el lanzamiento de piedras y la alusión a los "tres cantos del gallo" de la Biblia y el anciano japonés mostrando los estigmas y recitando la pronunciación en la cueva son paganos. trucos para engañar los corazones de las personas. La recreación del milagro realizada por dos no cristianos contiene el cuestionamiento y la sátira del director sobre el cristianismo de larga data en la sociedad coreana.

Gucheng es para Luo Hongzhen lo que Gaomi es para Mo Yan. Ambos son lugares donde creció. También es un lugar con hermosos paisajes y tradiciones cerradas. También fue brutalmente bañado en sangre durante la invasión japonesa. Por un lado, la gente local es sencilla e ingenua. Por otro lado, es ignorante. Como católico, el director Luo Hongzhen, que ha vivido en Gucheng, a menudo debería tener pensamientos profundos sobre la intimidación de Gucheng por parte de los invasores japoneses y sintoístas y la persecución de los católicos. Al final optó por trasladar la línea temporal de la historia hasta la actualidad, pero de manera implícita pero clara pretendía repasar las escenas históricas de aquel año.

La película también refleja la sociedad coreana envuelta en la sombra de la colonización japonesa. Un misterioso anciano extranjero de Japón llegó de repente al campo de Gucheng, lejos de la ciudad. Como primer personaje que aparece en la película, está pescando tranquilamente cuando aparece. Los aldeanos creían que él había traído toda la mala suerte: algunas personas lo vieron comiendo bestias salvajes con ojos rojo sangre, y otras dijeron que abusó sexualmente de una mujer en el pueblo. La mujer luego se volvió loca, cubierta de acné, andaba desnuda. y finalmente prendieron fuego para morder a la gente... … Incluso después de muchos años, la sombra causada por la colonización japonesa no se ha disipado. El asesinato, la violación y la barbarie se han convertido en la memoria colectiva de los japoneses en todo el pueblo e incluso en la sociedad.

"The Cry" también está lleno de autoburla al estilo coreano, burlándose de la ignorancia de la gente. El aldeano Park Bingzai fue testigo de cómo un anciano japonés comía carne cruda y estaba demasiado asustado para volver a comer carne. Fue alcanzado por un rayo caído del cielo y sobrevivió, pero su esposa lo atribuyó a que antes había comido mucha caza costosa, lo que tuvo un efecto que le salvó la vida. El oficial de policía Zhong Jiu llevó a la gente a la montaña para "resistir a Japón" por su hija, pero fue interrumpido por zombis.

Con reminiscencias de la situación en "The Devils Are Coming" de Jiang Wen, en la que los chinos de la aldea de Laoshi, en la provincia de Hebei, odian y temen a los invasores, quieren resistir pero son extremadamente cobardes, no es difícil entender que los aldeanos de Gucheng son simplemente su versión coreana moderna.

La película "The Cry" nos ha dado mucha inspiración. La oscuridad de la película puede hacer que la mayoría de los fanáticos del cine no la compren. Esta película es extremadamente rica en connotaciones. actores Cada acción, cada línea y cada expresión tiene su propio significado y connotación profunda, que a menudo es una pista importante para el desarrollo de la trama de la película o la representación de los personajes.

La película dura dos horas y media, y pueden ser necesarias dos horas y media de intensa discusión y cuidadosa reflexión para comprender el significado profundo de la película y lo que el director quiere expresar a la audiencia. . La película también puede decirnos que no nos dejemos engañar por la apariencia de "rectitud". También nos habla del fenómeno de que es difícil distinguir entre el bien y el mal en la sociedad actual una vez que damos un paso en falso. El protagonista masculino de la película, terminará corriendo el mismo destino que otras víctimas. Al enfrentar una elección, debes ser firme en tu intención original. Aunque es difícil discutir entre el bien y el mal, el bien y el mal, reafirmar la única creencia en tu corazón puede cambiar las cosas.

La película también puede decirnos que Xu Guo Daoyuan vio a Qian Yuxi vistiendo la ropa de la víctima, y ​​también vio que el ritual de Huang Zhengmin todavía era efectivo en su hija. ¿A quién deberíamos elegir creerle? de la película, Kunimura Hayabusa se convirtió en la encarnación. El diablo dijo lo que Jesús dijo, e incluso tenía las mismas marcas de clavos en sus manos que Jesús. ¿Qué decisión debería tomar y a quién debería elegir creer? ¿Verlo con tus propios ojos y oírlo con tus propios oídos lo hace realidad? ¿Es falso si no puedes verlo ni tocarlo? No es apropiado confiar únicamente en los ojos y los oídos para distinguir entre lo verdadero y lo falso, y se necesitan otras consideraciones. Por supuesto, lo anterior son algunos de nuestros pensamientos simples. Después de comprender el trasfondo creativo de la película, esta película refleja oscuramente los hechos históricos de la persecución sintoísta de los católicos en Gucheng durante la ocupación japonesa, permitiendo a la audiencia descubrir y descubrir la verdad. Mientras mira la película, piense en la connotación histórica de la película: el acoso de Gucheng por parte de los invasores japoneses y sintoístas, y la persecución de los católicos. Nadie creerá los fantasmas en la historia de la pantalla, y nadie la recordará; pero lo que se recuerda y queda atrás es el dolor humano real y el dolor histórico, que son todos gritos vívidos y desgarradores. Me pareció oír el grito del director.