Breve introducción del rey Harsha
Un rey, dramaturgo y poeta famoso en la historia de la India, el último rey nativo que unificó el norte de la India. Su reinado (606-647) fue una época gloriosa en la historia de la India.
Rey de sexta generación de la familia real Shivati del Reino de Thanesar en la India. La transliteración es Hars!a, Hars!avardhana y la traducción libre es King Xi Zeng. Harsha King es su nombre virtuoso, que significa "el dios del sol que guarda los preceptos".
En 606, el rey Harsha sucedió en el trono porque su hermano Luo Jiavardana (Wang Zeng) fue asesinado por un país vecino. Trabajó duro. Seis años más tarde, juró vengarse y luego comenzó a conquistar todas las direcciones con la capital, la ciudad de Qunu, como centro. En ese momento, el territorio incluía la cuenca del río Ganges, la mayor parte de las áreas de Punjab y Rajput, y hasta la península de Katiavar en la India occidental.
Fue un rey famoso que unificó la India después de la dinastía Gupta. Envió enviados muchas veces para establecer buenas relaciones con la dinastía Tang de China; Durante sus más de 40 años de gobierno, el norte de la India fue relativamente estable y próspero. Después de su muerte, el imperio comenzó a desintegrarse y surgieron muchas dinastías.
El rey Harsha es el fundador de la dinastía Harsha en la India y el maestro de la cultura clásica india. Es familiar para los chinos principalmente por el viaje de Xuanzang hacia el oeste, y solo en términos de la historia de la India, también es uno de los emperadores más influyentes.
El rey Harsha cree en la secta hindú de Shiva (S/iva), pero también adopta políticas de apoyo hacia otras religiones. Construyó muchas pagodas y guirnaldas para apoyar a los monjes budistas. Cada cinco años se celebra una Conferencia sin censura (una gran reunión religiosa en la que pueden participar todas las denominaciones) para fomentar los intercambios académicos religiosos entre varias denominaciones.
Durante la visita de Xuanzang a la India, era el momento en que el rey Harsha estaba en el poder y fue bien recibido. El rey Harsha fomentó la literatura y el arte y apoyó a varios literatos famosos de la corte. Él mismo es también un biógrafo literario. Es autor de tres guiones transmitidos al mundo (Na^ga^nanda) (con traducción al chino de Wu Xiaoling), "Ratna^vali^" (Ratna^vali^) y "Priyadars/ika^" ( una teoría). Estos guiones fueron escritos por otros).
Además, sus obras "Alabanza a las Ocho Grandes Pagodas" y "Oda al Chao Salvaje" muestran un fuerte sentimiento budista. Debido al apoyo del rey Harsha al budismo, los budistas lo consideran un famoso rey protector del Dharma junto con Asoka y Kanishka. Después de la desintegración de la dinastía Gupta bajo el ataque de los hunos blancos, la India volvió a la fragmentación. En el norte de la India, hay cuatro potencias principales: el Reino de Tanisha, centrado cerca de Delhi, el Reino de Murik, centrado cerca de la ciudad de Qunu, el Reino de Gouda en el delta del Ganges y el Reino de Malava en la cuenca del río Chambal. Después de un largo período de alianza y equilibrio, gradualmente se formaron dos bandos: Tanisha y Mulik por un lado, y Gundam y Malava por el otro.
El rey Harsha es el segundo hijo del rey Polo Varna de Tanisha. Se desconoce el origen del reino. Cuenta la leyenda que el fundador de la dinastía se llamaba Bushibo Bodhi, y que comenzó su carrera gracias a su nombre. creencia en el Señor Shiva. Cuando el padre del rey Harsha, el rey Guangzeng, anexó gradualmente los pequeños países vecinos, comenzó a fortalecerse y entró en las filas de los héroes que competían por la hegemonía.
Debido a que afirman ser descendientes colaterales de la familia real Gupta, algunas personas consideran la dinastía Harsha como la continuación de la dinastía Gupta. El rey Harsha tiene un hermano y una hermana. El hermano mayor, Rajvardana, era originalmente el heredero del reino. Era valiente y bueno luchando. Su hermana mayor, Rajshuli, se casó con el rey Grabavarman de Murik para fortalecer la alianza entre los dos países. .
En 604, el rey Harsha, que sólo tenía 15 años y todavía era un príncipe, dirigió su ejército con su hermano mayor Rojavardana para conquistar los restos de los hunos blancos en el oeste del reino. , se produjeron grandes cambios en el país, y su padre, el rey Polo Varna, murió repentinamente de una enfermedad y su madre fue enterrada como sacrificio. Al mismo tiempo, los viejos enemigos Gouda y Malava se unieron para atacar al aliado de Tanisha, Murik, el rey Graba Varman de Murik, fue derrotado y asesinado, y la reina Rajshuli (también conocida como Harsha, hermana de Wang) fue capturada. Los dos ejércitos también se están preparando para atacar a Tanisha.
En esta situación crítica, el rey Harsha regresó rápidamente al país con su hermano Rajavardana inmediatamente sucedió en el trono, nombró al rey Harsha para que permaneciera en el país y dirigió a más de 10.000 jinetes para ayudar a Qunu. Mientras la ciudad obtenía victorias sucesivas, fue asesinada por el rey Sheshanka enviado por el rey Gouda, y el ejército sin líder de Tanisha pasó de la victoria a la derrota.
En ese momento, era el año 606 d.C., el rey Harsha sucedió en el trono con el apoyo de sus ministros liderados por el importante ministro Boni, y luego atacó la ciudad de Qunu con una fuerza abrumadora para derrotar al rey Sheshanka, que era más poderoso que él. Harsha Por un lado, el rey formó una alianza con el rey de Assam, quien estaba asustado por la expansión del rey Ashoka, lo que resultó en una situación en la que Ashoka fue atacado por ambos lados, por otro lado, en respuesta a la persecución del rey Ashoka; del budismo, adoptó una política de respeto al budismo. Invitó a Riyou, amigo de la infancia del rey Shekai, un maestro budista con muchos seguidores en ese momento, a unirse a la corte y participar en la política, lo que le ayudó a ganarse el favor de los súbditos y del pueblo. Reino Mokli, que le ayudó a expulsar al rey Sheshangka del territorio del Reino Mokli.
Mientras lograba una serie de victorias, el rey Harsha se enteró de que su hermana Lachithuli había escapado del rey Sheshanka de Goda, por lo que llevó a algunas de sus tropas a abandonar el campo de batalla para buscar a Lachithuli, y finalmente terminó en Vendi encontró a su hermana en el bosque de Yashan. El rey Harsha, que regresó al campo de batalla, fue aún más heroico. Con la ayuda de Boni, obtuvo una victoria completa. Expulsó a los dos ejércitos enemigos y restauró el Reino de Murik como reina nominal. era la reina. El gobierno del rey japonés.
Después de seis años de guerra, no sólo recuperó el territorio del Reino Mokli y el Reino Gupta, sino que también conquistó algunos otros pequeños reinos en la cuenca del río Ganges. Su territorio unificado se extendía desde Benrovadana (en el actual noroeste de Bangladesh) hasta el río Beas. En este punto, básicamente se estableció el dominio del rey Harsha en el norte de la India. Más tarde, en 612, Tanisha y Mulik se fusionaron oficialmente, el rey Harsha se convirtió en rey y trasladó la capital a la ciudad de Qunu. Este año se considera históricamente como el comienzo de la dinastía Harsha. Para mantener la unidad de este imperio conquistado por la fuerza, el rey Harsha formó un enorme ejército, dividido en tres ramas: elefantes, caballos e infantería. En comparación con dinastías anteriores, el rey Harsha prestó más atención a la construcción del ejército de elefantes. Cuando llegó al trono por primera vez, sólo había 5.000 tropas de elefantes. En el año 612 d.C., amplió el ejército de elefantes doce veces y su número saltó de 5.000 a 60.000. Esto se debe a que el origen y uso del ejército de elefantes es más adecuado para el antiguo entorno geográfico rico en bosques de la India. Apoyándose en este enorme ejército y en base a este, se inició la vigorosa guerra para unificar la India.
Conquistó la región de Sindh alrededor del 620 d.C., anexó Bengala alrededor del 622 d.C. y entregó el rico reino costero de Varabi en el 630 d.C. El Reino de Kamolupa en el noreste de la India y el Reino de Valabi en la India Occidental reconocieron sucesivamente la soberanía de la dinastía Harsha, mientras que su antiguo enemigo, el Reino de Goda, opuso una tenaz resistencia. Finalmente, tras la muerte de Ashoka en 637, el rey Harsha. tomó el control de esta zona.
En el año 633 d.C., el rey Harsha reunió todas sus tropas y planeó conquistar la dinastía Chalukya, el héroe del sur (su capital era aproximadamente la actual Narok, Maharashtra). El valiente y capaz pueblo de Mahasadha se defendió e impidió que ganara. Esta fue la única derrota en la historia de las conquistas del rey Harsha. Esta batalla definió el límite sur de su esfera de influencia en el río Nabada. El rey Harsha no abandonó la guerra por esto y apuntó la conquista a la región de Orissa. Del 637 al 638 d.C., conquistó el Reino de Wutu y añadió el próspero reino portuario Gongyutuo a su imperio alrededor del 642. Esta fue la última guerra librada por el rey Harsha. En este punto, el rey Harsha alcanzó la cima de su gobierno. Ya era dueño de toda la cuenca del río Ganges y su esfera de influencia llegaba al río Brahmaputra al este, al río Indo al oeste, a las Montañas Nevadas al norte y al río Nabada al sur. Se dice que la población gobernante, que abarca toda la región del norte de la India, excepto Gujarat y Punjab occidental, alcanzó los 21,5 millones de personas, convirtiéndose en otro régimen que básicamente unificó el norte de la India después de la dinastía Maurya y la dinastía Gupta. A pesar de esto, el rey Harsha no estableció un estado centralizado. Su vasto imperio era una alianza flexible formada por la fuerza. Los reinos de Satta Nishivara, Kamauji, Magadha y Karjusura estaban bajo su control directo. Los treinta y pico reinos restantes tienen cada uno sus propios monarcas, ejércitos, burocracias y sistemas legales. Simplemente sucumbieron al poder del rey Harsha, reconocieron su dominio y le rindieron homenaje.
El rey Harsha era un rey diligente. Xuanzang registró que "dividía un día en tres períodos: un período para gestionar los asuntos y el otro para cultivar la buena fortuna y las buenas obras. Trabajó incansablemente y los días no fueron suficientes. Hizo de Kanaoji su capital, pero a menudo". Viajó dentro de su territorio, se trasladó, recibió los homenajes de los ministros, emitió edictos y erigió monumentos y monumentos para promocionar sus logros. El rey Harsha era tanto civil como militar. No sólo podía liderar tropas en las batallas, sino que también era bueno componiendo poemas y dramas. Hay tres obras del rey Harsha que se han transmitido: "La historia del amor", "La historia". del Yingluo" y "La historia de la alegría del dragón".
"Love Story" está basada en una colección de historias del folclore indio.
El guión se divide en cuatro actos y la trama principal es la siguiente: El rey y la bella doncella al lado de la reina se enamoran a primera vista, lo que despierta los celos de la reina, y la doncella es abusada por la reina. Más tarde, la verdad salió a la luz: la doncella no solo era una princesa auspiciosa, quien se casara con ella podría convertirse en el gobernante de la tierra, sino también en la sobrina de la reina. Finalmente, el rey y la princesa se casaron, y la reina y todos quedaron felices.
En "La Leyenda de Yingluo", el Rey Harsha desea que "los dioses se unan para coexistir con el mundo y beneficiar a la humanidad", expresando su deseo de la unión de reinos y encarnando el deseo del Rey Harsha La búsqueda de unidad.
"Dragon's Joy" es una obra de cinco actos, basada en la historia de Yun Cheng de la colección de cuentos india "Stories" y en la escritura budista ahora perdida "La vida de Vidyadhara". El protagonista de la obra también es un rey. El rey Harsha elogia la noble virtud del autosacrificio en esta obra. Las primeras tres escenas describen el amor y el matrimonio entre el príncipe Vidyadhara Yuncheng y la princesa Sita. Las dos últimas escenas describen la compasión del Príncipe Yun Cheng, y para salvar las vidas de otros, sacrifica su nuevo amor y alimenta al roc con su propio cuerpo, y luego es revivido por la Diosa Gauri. Es un drama que mezcla enseñanzas budistas e hindúes. En el poema de oración al comienzo del guión, el rey Harsha respeta a Buda como el dios principal, lo cual es muy raro en los antiguos dramas sánscritos de la India. Incluyó a Buda en las filas de los dioses hindúes, lo que no sólo mostró su deseo de unidad religiosa, sino que también reflejó la tendencia de integración del hinduismo y el budismo en su época. Esta obra tiene una traducción al tibetano y una traducción al chino en China. La dinastía Harsha fue el período en el que finalmente se estableció el sistema feudal en la India. El rey es el mayor propietario de tierras del país. No sólo posee directamente la mayor parte de las tierras, sino que también otorga feudos a monasterios, funcionarios, príncipes y nobles. Las concesiones de tierras feudales se dividen en dos categorías: una es tierra religiosa o "tierra bendita" que está exenta de impuestos estatales, que es tierra feudo donada permanentemente por los emperadores feudales a brahmanes de alto rango, monjes budistas, templos hindúes y templos budistas. El otro tipo es el título o tierra otorgado a nobles y burócratas seculares de alto rango como salario o remuneración por servicio. Las comunidades aldeanas concedidas se convirtieron en territorios privados de los señores feudales emergentes. Los campesinos libres que originalmente estaban directamente bajo la jurisdicción y el control del Estado han sido reducidos a campesinos feudales dependientes que pagan alquileres e impuestos a los señores feudales y están bajo su jurisdicción. . Se estableció el sistema feudal feudal.
La confiscación y reincorporación a gran escala de tierras de propiedad estatal debilitó el poder real y llevó a los señores feudales a romper con el control del poder central. La dinastía Harsha estableció un conjunto de burocracias jerárquicas con "castigos y administración muy graves". El gobierno central estaba gobernado por un consejo de ministros que ayudaba al rey Harsha. Aunque Harsha es famosa por su "gobierno civilizado y benevolente", sus leyes penales son más duras que las de la dinastía Gupta. Dio gran importancia al uso de la religión para el gobierno feudal, se inclinó por el budismo mahayana y apoyó las actividades religiosas de Xuanzang en la India durante la dinastía Tang de China. Durante sus más de 40 años en el cargo, se celebraron en Balayaga seis "Conferencias sin censura" budistas quinquenales. Adoptar una política religiosa que incluya el budismo y el hinduismo. En ese momento, el hinduismo era dominante y el budismo comenzó a declinar. El establecimiento del sistema feudal impulsó el desarrollo de la agricultura y aparecieron "cultivos prósperos" en varios lugares. La industria y el comercio en los puertos costeros y las ciudades estrechamente relacionadas con el comercio exterior continuaron prosperando, pero la industria, el comercio y la economía monetaria de muchas ciudades antiguas de la cuenca del río Ganges se deprimieron más. El propio rey Harsha creía en el brahmanismo y en Shiva, pero permitió el libre desarrollo de diversas sectas religiosas dentro de su territorio, y respetó especialmente el budismo, que todavía contaba con un gran número de creyentes en aquella época. Esto puede estar influenciado por su hermana Rajshuli, una budista devota, pero de hecho hay muchas similitudes entre el hinduismo y el budismo, y antes de que el Islam entrara en la India, la India básicamente mantenía una atmósfera de tolerancia religiosa, es raro que un monarca oprima a uno. religión debido a su creencia en otra. Más tarde, siguió el ejemplo del rey Asoka, aceptó la fe budista y adoptó la política de apoyar el budismo. Otorgó tierras y aldeas a monjes, donó monasterios, "construyó guirnaldas en lugares sagrados" y construyó miles de pagodas a ambos lados del Ganges. El famoso Templo de Nalanda se desarrolló enormemente gracias a su apoyo.
En el año 631 d.C., un eminente monje de rostro polvoriento llegó a la India. Viajó a varios estados de la India y predicó las enseñanzas del budismo Mahayana. Se hizo famoso y atrajo la atención del rey Harsha. del Este. Chen Xuanzang de la dinastía Tang. El rey Harsha celebró una conferencia especial sin obstáculos para Xuanzang en la ciudad capital de Qunu en 642. Más de 20 príncipes y más de 5.000 eruditos de alto nivel del budismo mahayana y el brahmanismo asistieron a la conferencia. pudo refutarlo, por lo que recibió el título de "Cielo Mahayana". Después de la reunión, el rey Harsha invitó a Xuanzang a viajar alrededor del mundo en un elefante para predicar el Dharma, lo que instantáneamente desencadenó la "fiebre china" en la India. De hecho, esto se utilizó para unificar las enseñanzas budistas y eliminar disputas.
Xuanzang también fue invitado a asistir a la Sexta Conferencia Budista Sin Censura en el año 643 d.C. Xuanzang tradujo clásicos chinos como el Tao Te Ching al sánscrito y trajo una gran cantidad de clásicos budistas de la India. Después de regresar a China, también escribió "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" para presentar la cultura india.
Xuan Zang no fue el primer chino en ir a la India en busca de Escrituras, ni tampoco el último, pero fue único que recibió una cortesía tan cálida del rey Harsha. Los intercambios culturales entre China e India. han dejado una huella significativa. La visita de Xuanzang a la India promovió el entendimiento entre los pueblos de China y la India. A partir del 641 d.C., la dinastía Harsha envió enviados diplomáticos a la dinastía Tang muchas veces, y el emperador Taizong de la dinastía Tang también envió enviados diplomáticos liderados por Wang Xuance y otros a visitar la India cuatro veces.