La historia y cultura de la aldea de Xuankong
1. En esta creación pacífica y natural, la "aldea colgante" tiene una especie de calidez
Wang Xizhi (303?-361?) Cuando hablamos de caligrafía, podemos ' No puedo evitar hablar de Wang Xizhi; hablando de Wang Xizhi, es casi un nombre familiar, y tal vez se puedan contar algunas historias sobre él.
Esto también puede considerarse como un fenómeno cultural único de la caligrafía en China. Wang Xizhi (303-361, 321-379 en su primer trabajo) fue un calígrafo de la dinastía Jin del Este con algunos alias.
Era originario de Langya (ahora Linyi, Shandong) y vivía en Shanyin, Kuaiji (Shaoxing, Zhejiang). De oficial a general del ejército de derecha, fue un historiador interno de Kuaiji y era conocido como "Wang Youjun".
Nació en una familia prominente de la dinastía Jin. Cuando Wang Xizhi tenía doce años, su padre le enseñó la teoría de la pincelada.
Cuando era niño, aprendió caligrafía de la señora Wei, una famosa calígrafa de la época. Después de eso, cruzó el río Yangtze y viajó a montañas famosas en el norte, aprendiendo de las fortalezas de todos. Aprendió de Zhang Zhi, un maestro de caligrafía cursiva, y aprendió de Zhong Yao en su caligrafía oficial.
Observe y aprenda el método de "reunir a todos para preparar una familia", alcanzando la altura de "Los productos del Grupo Guiyue son los mejores en los tiempos antiguos y modernos". En comparación con la dinastía Han y la dinastía Jin occidental, las características más obvias del estilo caligráfico de Wang Xizhi son su delicada pincelada y su estructura cambiante.
El mayor logro de Wang Xizhi fue añadir o restar valor a la caligrafía antigua, transformando el estilo de caligrafía simple de las dinastías Han y Wei en un estilo de caligrafía de exquisita pincelada y belleza. La escritura cursiva es densa y ecléctica, la escritura principal es inteligente y densa, y la escritura en ejecución es poderosa y natural. En resumen, introduce la escritura de caracteres chinos desde la practicidad a un ámbito que presta atención a la técnica y el gusto. Es el despertar del arte de la caligrafía, lo que marca que los calígrafos no solo descubrieron que la caligrafía es hermosa y puede expresar la belleza de la caligrafía.
Casi no hay calígrafos posteriores que no hayan copiado la caligrafía de Wang Xizhi, por lo que se les conoce como el "Sabio de la Caligrafía". Sus guiones habituales como "Le Yi Lun", "Huang Ting Jing", "Dongfang Shuo Painting Praise", etc. "fueron muy populares en las dinastías del sur" y dejaron varias leyendas, y algunas incluso se convirtieron en tema de pinturas.
Su escritura cursiva es respetada por el mundo como el "Sabio de la Hierba". No hay una copia original, pero hay muchos grabados de libros de Dharma, incluidos "Seventeen Tie", Xiaokai Leyi Lun, Huang Ting Jing, etc. Los facsímiles llenos de tinta incluyen Kong Shizhong Tie, Lanting Preface [facsímil de Feng Chengsu] , Kuai Xue Shi Qing Tie, Frequent You Hay publicaciones de luto, publicaciones de luto, publicaciones de eunucos distantes, publicaciones de tías, tres publicaciones de Ping An He Ru Feng Ju, publicaciones de Han Qie, publicaciones de Xing Rang, así como la colección de libros del monje Tang Huairen. , "Prefacio de la Sagrada Enseñanza", etc.
La caligrafía de Wang Xizhi influyó en sus descendientes. Su hijo Xuanzhi era bueno en caligrafía cursiva; Ningzhi era bueno en caligrafía cursiva Zheng; Cao Zhi era bueno en caligrafía cursiva Zheng;
"Dongguan Xu Lun" de Huang Bosi dice: "Los cuatro libros de Wang sobre Ning, Cao, Hui y Huan se transmitieron junto con los libros de Zijing. Todos tienen tradiciones familiares, pero sus estilos son diferentes. Ning's Get su rima, úsala para conseguir su estilo, úsala para conseguir su poder, úsala para conseguir su apariencia, úsala para conseguir su origen".
Después de eso, la caligrafía de Wang se transmitió sin cesar. Wu Zetian intentó pedir el libro de Wang Xizhi, y el noveno bisnieto de Wang Xizhi, Wang Fangqing, presentó diez volúmenes de los escritos de veintiocho personas de la undécima generación a su bisabuelo y los recopiló en "Larga vida a Tongtian Tie". .
En las dinastías del Sur, los reyes Qi Sengqian, Wang Ci y Wang Zhi eran todos descendientes de la familia real y tenían libros registrados sobre el Dharma. Shi Zhiyong fue el séptimo nieto de Xi. Transmitió maravillosamente el método familiar y fue un famoso calígrafo en las dinastías Sui y Tang.
La caligrafía de Wang Xizhi ha influido en generaciones de calígrafos. El establecimiento del estatus de Wang Xizhi como calígrafo tiene su propio proceso de evolución.
Yu He, un calígrafo durante el período Taishi de la dinastía Song del Sur, dijo en "On Book List": "Entre Han y Wei, Zhong (Yao) y Zhang (Zhi) eran buenos en belleza, Y los dos reyes de finales de la dinastía Jin se llamaban Ying. "La caligrafía de Youjun no tenía paralelo en ese momento, y la persona con el estatus más alto en caligrafía entre las dinastías Song y Qi era Wang Xianzhi.
Xianzhi aprendió caligrafía de su padre. Era extremadamente talentoso y rápido para innovar. Recurrió a Zhang Zhi y creó la escritura cursiva que conecta las partes superior e inferior. Era incluso más encantador que su padre. Se convirtió en santo desde sus orígenes humildes y recibió el mismo nombre que su padre "Dos Reyes". "Discutiendo sobre caligrafía con el emperador Wu de la dinastía Liang", escrito por Tao Hongjing de las dinastías del sur, decía: "Todos en el mundo respetan la caligrafía de Zi Jing" y "no sólo en China, ya no sabemos que existe Yuan Chang, pero lo mismo ocurre con Yu Yishao."
Lo que cambió esta situación fue que el emperador Wu de Liang Xiao Yan admiraba a Wang Xizhi. Cambió el orden de la caligrafía en ese momento de "Wang Xianzhi - Wang Xizhi - Zhong Yao" a "Zhong Yao - Wang Xizhi - Wang Xianzhi". En "Los doce significados de la caligrafía de Guan Zhong Yao", Xiao Yanyun dijo: "Zijing es". No tiene prisa. "Fácil y pequeño" significa "no muy lejos", que significa "no ponerse al día". El estatus de Xiao Yan le dio a sus comentarios un atractivo especial y así se determinó la opinión pública.
La primera vez en la historia que aprendí de Wang Xizhi fue en la dinastía Liang en las Dinastías del Sur, y la segunda vez en la dinastía Tang. El emperador Taizong de la dinastía Tang respetaba mucho a Wang Xizhi, y no sólo coleccionaba ampliamente los libros del rey, sino que también escribía personalmente elogios para el "Libro de Jin · Biografía de Wang Xizhi". Al comentar sobre Zhong Yao, dijo que "puede ser dudoso". si es perfecto", pero despectivo sobre la presentación de Zhong Yao. "La enfermedad de la caligrafía y la caligrafía", otros calígrafos como Ziyun, Wang Meng y Xu Yan dicen que son "extremadamente elogiados".
En comparación, el emperador Taizong de la dinastía Tang creía que Youjun era "perfecto" y "él es el único que lo admira y lo persigue, y el resto son como él, entonces, ¿cuál es el punto?" ! A partir de entonces, se estableció y consolidó la posición suprema de Wang Xizhi en la historia de la caligrafía. Los estudiosos de la caligrafía de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing respetaban a los "dos reyes" de la secta Jin.
Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu Suiliang, Xue Ji, Yan Zhenqing y Liu Gongquan en la dinastía Tang, Yang Ningshi en las Cinco Dinastías, Su Shi, Huang Tingjian, Mi Di y Cai Xiang en la dinastía Song, Zhao Mengfu en la dinastía Yuan, Dong Qichang en la dinastía Ming, caligrafía de todas las dinastías Todos los personajes famosos se refugiaron en Wang Xizhi. Aunque el estudio de las estelas en la dinastía Qing rompió el alcance del estudio de la caligrafía, el estatus de Wang Xizhi como calígrafo se mantuvo intacto.
Aunque el "Sabio de la Caligrafía" y el "Emperador de Mo" son sospechosos de "santificación", generaciones de eruditos y gigantes famosos, a través de comparaciones y especulaciones, están todos convencidos y muy respetados. Aunque Wang Xizhi es elogiado como el "Sabio de la caligrafía" en la historia de la caligrafía china, no se le considera un icono solidificado, sino sólo un símbolo de la "perfección" de la creación caligráfica en la cultura china.
Las cosas siempre se están desarrollando y avanzando. Wang Xizhi alcanzó la cima de la "perfección" en su época. Esta "imagen sagrada" seguramente llamará a aquellos que vendrán después a escalar nuevas artes de la caligrafía en sus respectivas épocas. . cima. 2. ¿Qué historia y cultura tiene la aldea Xincao, una aldea milenaria en el condado de Longyou, provincia de Zhejiang?
Las atracciones turísticas famosas incluyen: las grutas de Yungang, el templo de Huayan, el templo de Shanhua, el Muro de los Nueve Dragones y Chen Yunhe en la zona turística de Datong El poema se llama "el poema realista del templo colgante". La ciudad natal de Jiang, el templo Jinci, las grutas de Tianlongshan, el templo Dou Dafu, el templo Xuanzhong, la montaña Guashan y el templo Tianning, el templo Wenshui Zetian en; zona turística de Taiyuan; la ciudad antigua de Pingyao en Jinzhong, las mansiones de los comerciantes de Shanxi en el pasado; Turismo de Linfen, el templo de Yao en el distrito, el gran árbol de Sophora y el templo de Guangsheng en el condado de Hongdong, la cascada Hukou en el río Amarillo en el condado de Ji, y las ruinas de Houma Jindu; el templo Jiezhou Guandi en la zona turística de Yuncheng, los murales del palacio Yongle en Ruicheng y Sima Guang en la tumba del condado de Xia, Yongji Yellow River Tieniu, el templo Yongji Pujiu y la pagoda Yingying, la torre Wanrong Feiyun, etc.
Entre ellos, la ciudad antigua de Pingyao, las grutas de Yungang y la montaña Wutai han sido catalogadas como patrimonio cultural mundial. 3. La historia y la cultura del templo Zhulin
Durante la dinastía Ming, el gobernador de Jizhou ordenó a la gente dibujar y transmitir esta escena de fantasía de nubes. Durante el período Jiajing, un funcionario de Jizhou convocó a artesanos expertos para crearla. un espejismo en el noreste de la ciudad según la escena del espejismo. Se construyó un templo antiguo llamado Templo Zhulin, que fue muy popular, sin embargo, luego fue destruido debido a inundaciones y otras razones. Al final de la dinastía Qing, la población local invirtió su propio dinero para reconstruir el templo Zhulin en el lugar, pero ya había sido destruido.
A partir de 1986, Erpu Village en Jizhou invirtió más de 12 millones de yuanes para construir Lingxiu Villa, la primera atracción turística en el área original de Hengshui. Este lugar escénico con una superficie total de 148,8 acres está rodeado de agua verde, con el antiguo templo renovado de Jizhou Zhulin en el medio. Ahora se ha convertido en una atracción turística nacional de nivel 2A y una unidad turística designada en la provincia de Hebei.
Lingxiu Villa está dividida en tres lugares pintorescos. La parte delantera es Xuanmen, la calle Huimu, la zona comercial, la terminal de cruceros; la parte media es el Templo Zhulin, la Isla Colgante, la Montaña Ziwei, la Gran Muralla, el Laberinto, la Torre Zhenhai; la parte trasera es el Beidao Resort, el hotel, etc. Tanto la Isla Colgante como Beidao están rodeadas de agua y se enfrentan entre sí, lo que hace que la superficie del agua forme un "8". Por lo tanto, la superficie del agua aquí se llama Lago Escénico "8".
En aquella época en la que florecía el budismo, el templo Zhulin fue objeto de renovaciones a gran escala muchas veces. Bajo el liderazgo del Maestro Weijun de Jianyuan, el Maestro Zhike Fahong y otros maestros, con el objetivo de desarrollo de "llevar adelante plenamente las excelentes tradiciones del budismo y construir activamente una tierra pura en la tierra", este templo milenario, con altos árboles y pilares del Dharma, y el mar de gente Anhe, mostrando una escena próspera. 4. La historia y la cultura de Zengjiashan en Guangyuan
Hace 4.000 años, los antepasados practicaban el cultivo de tala y quema en Zengjiashan, creando una antigua civilización humana: la cultura de artefactos de piedra Baiyang. El Baiyang Plank Road de la dinastía anterior a Qin y las reliquias culturales de la dinastía Shu Han han pasado por miles de años de vicisitudes, pero el estilo antiguo aún permanece. En la antigüedad, las disputas entre inmigrantes y poetas, comerciantes del norte y del sur y estrategas militares han dejado una rica huella histórica en Zengjiashan. Durante la Revolución de Nueva Democracia, el Cuarto Frente del Ejército Rojo se trasladó al norte y al sur para establecer el régimen soviético aquí. Zengjiashan se fusionó con el torrente revolucionario y se convirtió en una parte importante de la antigua base revolucionaria en el norte de Sichuan.
Zengjia Shanchuan Dong'an es una montaña alta con densos bosques, y el terreno es oculto y peligroso. Siempre ha sido un campo de batalla para los estrategas militares. Ha habido tres guerras en la historia. En 1797 d.C. (el segundo año de Jiaqing en la dinastía Qing), Wang Conger, líder del ejército de levantamiento campesino de Sichuan-Chu, dirigió al ejército rebelde para luchar contra la puerta de la aldea y el fuerte construido por el ejército Qing a la entrada de la cueva, que todavía existen hoy. En 1933, el Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos de China también celebró una reunión militar secreta en la Torre Wangyue en Chuandong An y formuló un plan de acción para "eliminar a los bandidos, reducir los alquileres y establecer soviéticos". 5. La historia y la cultura de Baodu Village
Baodu Village tiene una larga historia y un rico patrimonio cultural. La antigua cultura militar, la cultura budista y la cultura taoísta se mezclan entre sí para formar la línea principal de. Cultura del pueblo Baodu. En la plataforma superior, está la Puerta Nantian, la puerta más grande en la cima de la montaña en mi país, el Dianjiangtai donde el general Han Huaiyin Hou Han Xin libró su última batalla, y el Templo Han Xin construido para él por generaciones posteriores. , así como la sinuosa Gran Muralla que rodea la montaña, que es única en el mundo. Hay quinientas salas Arhat subterráneas en la cima de la montaña, y hay famosos templos taoístas como el Palacio Dorado, etc. Al subir allí se puede sentir el humo del antiguo campo de batalla y la rica atmósfera religiosa.
La aldea de Baodu también es un lugar importante para actividades religiosas. Ya en la dinastía Tang, el "Mapa del condado de Yuanhe" de Li Jifu registró: "También se dice que aquellos que sostienen terneros tienen sus propios nombres en la antigüedad. veces, es decir, los taoístas lo llaman "Bei Yue Zuo Ming", y "Las notas de las montañas famosas" creen que la cantidad de lugares benditos se puede evitar mediante la guerra "En los primeros días de la liberación, la aldea de Baodu todavía tenía palacios religiosos. como el Palacio Jinque y el Templo Baiyun. A principios de la dinastía Qing, el poema de Zhang Qifeng "Inscrito en el Shenggui de la montaña Bishan" contiene la frase: "El fruto de Yaochi todavía está allí, y los misterios de Jiuling están por todo Longchou. A partir de esto, podemos ver la gradualidad". Decadencia del taoísmo y prosperidad del budismo. A juzgar por las estatuas de las grutas existentes, los sutras Dharani y otras reliquias culturales, desde las dinastías Tang hasta Song, Jin, Yuan, Ming y Qing, las actividades budistas florecieron en la aldea de Baodu. La coexistencia de las dos religiones dejó una herencia cultural especial para Baodu. Montaña. Aún no ha sido desarrollado e investigado por otros. Además, las inscripciones dejadas por los antiguos sobre orar por la lluvia, observar el sol y disfrutar de las fiestas se han convertido en una parte importante del patrimonio cultural de la aldea Baodu desde otro aspecto.
Ya en la antigüedad, había dieciocho estanques, la cueva Jiaolong, la cueva inmortal, la cueva Tianmen, Nantianmen, Beitianmen, el pabellón Wanghai, Tianta, Tianjing, Tianshuben y otros paisajes en Baodu, lo cual es inolvidable. .
En poco más de un año, Huolu People's Investment invirtió enormes sumas de dinero para desarrollar la industria turística de Baodu Village. Se reconstruyeron atracciones como Nantianmen, Beitianmen, el Palacio Jinque, el Templo Hanxin, el Laberinto de Bagua, etc. Se ha construido una majestuosa Gran Muralla en el acantilado y se ha instalado un teleférico a través de la montaña Lianhua hasta la aldea Baodu. Los visitantes pueden tomar el teleférico hasta la cima de la montaña. En el pueblo existen piedras para atar caballos, cadenas de flechas, lanzas antiguas, etc. También hay varios tipos de tallas de piedra budistas. En el lado este de los Dieciocho Estanques de Shanyin, hay tallas de piedra con los nombres de los bhikkhus. y monjas en el décimo año del emperador Yongming Wu de Qi en la dinastía del sur. También se dice que fueron famosos los templos taoístas en la aldea de Baodu. Plantado por el propio Zhang Sanfeng. Debido a que Baodu Village está ubicada en un lugar peligroso, ha sido un campo de batalla para los estrategas militares a lo largo de los siglos. Naturalmente, hubo muchas guerras que tuvieron lugar aquí, y la mayoría de ellas están registradas en la historia oficial. Pero la guerra no hizo que la aldea Baodu perdiera su gloria civilizada. En 204 a. C., Han Xin, el general de la dinastía Han, preparó una emboscada en la montaña Fushan y derrotó al ejército de Zhao en una batalla desesperada.
A finales de la dinastía Jin y principios de la dinastía Yuan, Gongwuxian de la montaña Jinhengshan estacionó tropas y construyó una fortaleza en esta montaña para luchar contra el ejército mongol. En los clásicos taoístas, la montaña Baodu también figura como "Beiyue Zuoming". En clásicos taoístas y libros antiguos como "Prefecturas y condados de Yuanhe", "Taiping Yulan", "Taiping Huanyu Ji" y otros clásicos antiguos, se registra que Baodu Village es un lugar bendito taoísta y "Beiyue Zuoming" el famoso taoísta; El sacerdote Zhang Sanfeng de la dinastía Ming también visitó una vez esta montaña y le inscribió las palabras "Tierra bendita para sostener terneros", pero es una lástima que ya no exista. Sin embargo, los discípulos de la "Secta Sanfeng" del Palacio Jinque se han transmitido de generación en generación y han ejercido una amplia influencia en el área de Huolu. Quedó atrás una rama de la "Secta Sanfeng", que todavía se transmite de generación en generación, y los templos todavía existen. Los templos taoístas como Shifangyuan en la ciudad y el Palacio Jinque en la aldea Shijing son ramas del Palacio Jinque en la aldea Baodu. Guo Ziming, el discípulo de la decimosexta generación de la "Secta Sanfeng", vivió en la cueva Baiyun en Shanyang. Tomó su nombre de la cueva y se llamó a sí mismo "Baiyun". Se especializó en la dinastía Qing y dominaba los propósitos de "Daode". y "Huangting". 6. La historia y la cultura de la ciudad de Ouchi
La ciudad de Ouchi es conocida como "la aldea de Xinghua en el sur del río Yangtze". La ciudad de Ouchi ha sido hogar de comerciantes desde la antigüedad y es conocida como "Pequeño Hankou". Ouchi siempre ha sido una ciudad importante en Huguang y una ciudad importante en Jingchu. Durante las dinastías Ming y Qing, el comercio se desarrolló y el transporte acuático era famoso. Alguna vez fue "una ciudad con nueve calles de carruajes y caballos toda la noche". y cinco kilómetros de luces que nunca duermen".
Durante las dinastías Ming y Qing, Ouchi fue un importante muelle en el río Yangtze y un centro comercial en la antigua carretera Jingxiang. Durante la República de China, fue un centro de transporte acuático para las provincias de Hunan y Hubei. y un vínculo de conexión terrestre entre la llanura de Jianghan y la llanura del lago Dongting.
La ciudad de Ouchi sirve como centro logístico comercial regional y arteria de transporte para las provincias de Hunan y Hubei en el sur de Jingzhou. Las "ocho empresas principales" del condado de Shishou están ubicadas aquí.
"Shishou County Chronicle" registra que en 1924, Ouchi tenía una población permanente de más de 30.000 personas y más de 2.000 tiendas y comercios registrados, entre ellos: 55 tiendas Tantou, 62 grandes almacenes y 105 tiendas de comestibles. , hay 140 tiendas de artículos bastos, más de 200 floristerías, 90 tiendas de granos, 15 pescaderías, 8 tiendas de artículos de montaña, 55 tiendas de cigarrillos, 20 farmacias, más de 20 joyerías de oro y plata, 8 casas de compresión. 30 mataderos, más de 250 restaurantes y casas de té, más de 10 bancos, 760 dentistas y más de 1.000 empleados. Hay más de 50 fábricas y talleres de artesanía, principalmente dedicados a la elaboración de cerveza, hilado, cuero, procesamiento de metales, procesamiento de bambú y madera, etc. La industria artesanal tiene especial éxito en la elaboración del vino, que tiene una larga trayectoria (más de mil años de historia), gran escala (decenas de bodegas) y amplias ventas (comercializados en Hunan, Guangdong, Sichuan, Henan, Jiangsu y Zhejiang). , etc.).
Hay más de 200 barcos atracados en el puerto, que se extiende a lo largo de cinco millas, más de 200 comerciantes y hasta 20.000 toneladas de mercancías que entran y salen del puerto de Ouchi todos los días. Hay más de una docena de industriales, industriales y gente adinerada en la ciudad. Entre los industriales famosos se encuentran Peng Quanmei, Xiao Jufeng, Lu Hengtai, Cai Yuping, Meng Zizhong, Xu Dingtai, Xia Hengmao, Ding Jintang, etc. El capital social en dólares de plata asciende a decenas de millones.
En 1938, Japón invadió Ouchi. El ejército japonés luchó ferozmente con el Comando de Guarnición Dongting del Comando del Noveno Teatro del Ejército Nacional, la 130.a División del 53.º Ejército del Kuomintang y la 116.a División del 44.º Ejército que custodiaba Ouchi. Los japoneses lanzaron bombas desde el aire y hundieron 2 buques de guerra. 5 barcos mercantes estacionados en el puerto de Ouchi. Las "cinco calles verticales, cuatro horizontales y nueve calles" de la ciudad de Ouchi quedaron reducidas a ruinas, y todos los negocios resultaron gravemente dañados por el fuego de artillería. Edificios antiguos y calles de piedra, tiendas, hoteles, torres y pabellones. y jardines, fábricas y talleres fueron destruidos por la guerra, y miles de personas murieron o resultaron heridas. 7. ¿Cuál es la historia de Cuandixia Village?
Cuandixia Village está ubicada en la ciudad de Zhaitang, distrito de Mentougou, en los suburbios occidentales de Chuandixia Village, su verdadero nombre es Cuandixia.
Recibió su nombre porque estaba situado debajo del "Cuuli Ankou" (llamado localmente Cuantou) en la dinastía Ming. Está ubicado en el medio del estrecho valle al noroeste de Zhaitang, en el oeste de Jingxi. Pertenecía al octavo distrito del condado de Wanping antes de la liberación y ahora está bajo la jurisdicción de la ciudad de Zhaitang.
Está a 90 kilómetros de Beijing, a 650 metros sobre el nivel del mar, con una superficie de aldea de 5,3 kilómetros cuadrados, en la cuenca del río Qingshui, con un clima templado monzónico, una temperatura media anual de 10,1 °C, y buena vegetación natural, apta para la cría de ovejas y abejas. Cuandixia es un lugar escénico nacional de nivel A.
El apellido completo de la gente de Cuandixia Village (cabeza de familia e hijos) es Han. Se dice que emigraron del condado de Hongdong, provincia de Shanxi, bajo el gran árbol de langosta en la dinastía Ming. La aldea original estaba ubicada en la antigua tumba en el noroeste de la aldea. Más tarde, toda la aldea fue destruida debido a inundaciones repentinas.
Solo un joven y un joven escaparon de la muerte cuando salieron. Para continuar con los descendientes del pueblo coreano, los dos utilizaron piedras de molino como casamenteros para casarse y establecieron una aldea en el sitio actual. Después de su matrimonio, dieron a luz a tres hijos: Han Fujin, Han Fuyin y Han Fucang.
Sanzi se divide en tres puertas, a saber: Puerta Este, Puerta Media y Puerta Oeste. Al principio, las 20 generaciones se ordenaron con la palabra "Fu" como la primera generación: Fujing Zishouyu, Youming Wanhongsi, Yijuxiao Huaimeng, Yongmao Guanglianwen. Se ha desarrollado hasta 17 generaciones, Mao, la palabra generación.
También se dice que los aldeanos convirtieron a Cuan en un jingle: el prefijo es Xing y la cintura es Lin. Hay un fuego debajo de los personajes grandes. El fuego quema a Lin y quema. Xing.¿No hace mucho calor? Por tanto, el apellido Han es homofónico a Han. El pueblo tiene actualmente una población de 29 hogares con 93 personas, un terreno de 280 acres, 74 patios y 689 casas.
La mayoría de ellos fueron Siheyuan y Sanheyuan construidos a finales de la dinastía Qing (un pequeño número se construyó en la República de China). Está construido según la montaña, según la situación, con alturas dispersas con la cabeza del dragón en la parte trasera del pueblo como centro y el eje norte-sur como eje, se extiende en forma de abanico en ambos. lados.
La parte alta del pueblo y la parte baja del pueblo están separadas por un gran muro en forma de arco con una longitud de 200 metros y una altura máxima de 20 metros. El frente del pueblo está rodeado. Por un muro en forma de arco de 170 metros de largo de Cuandixia Village, que mantiene intacta la forma de todo el pueblo. Los dioses están más concentrados, y los tres pasajes se utilizan para subir y bajar, y tienen la función de prevenir inundaciones. y bandidos. Cuandixia es un lugar escénico nacional de nivel 3A, una unidad civilizada a nivel municipal y una aldea profesional de turismo popular a nivel municipal. En 2003, fue calificada como una de las primeras aldeas históricas y culturales chinas por el Ministerio de Construcción. y la Administración Estatal de Patrimonio Cultural, y una base educativa revolucionaria y tradicional a nivel de distrito.
El famoso experto Sr. Zhewen dijo: La antigua aldea de montaña de Cuandixia es una perla de los tesoros arquitectónicos clásicos chinos. Contiene profundas connotaciones de la cultura arquitectónica del norte. En términos de su valor histórico, cultural y artístico. No sólo Beijing es uno de los lugares más raros del país, y hacerlo público ante el mundo será un gran trabajo.
La palabra "Cuan" bajo el nombre del pueblo Cuan tiene treinta trazos y se pronuncia cuàn Para facilitar la memoria, se puede separar y decir: Xing al principio, Lin en la cintura y fuego en la parte inferior del carácter grande. El fuego quema el bosque, y cuanto más arde, más arde Xing, ¿no hace mucho calor? Y toda la gente de Cuandi se llama Han, y el homófono (Han) significa frío y calor. entre sí en los cinco elementos. Todo en el universo tiene cielo y tierra, sol y luna, y los hombres deben tener mujeres, y cuando hace frío, debe haber calor. Por eso, Cuandixia Village ha sido gloriosa en la historia.
La palabra “Cuan” se interpreta desde el sentido literal como: familia, nunca dividida en Cuan, es decir, nunca dividida en familias. Para: estufa, fuego para cocinar.
Para: apellido, está Cuanjiazhuang en el condado de Qishan, provincia de Shaanxi, y más de mil personas en el pueblo tienen el apellido Cuan. Este carácter es difícil de escribir y difícil de reconocer. Si puedes escribirlo, se convertirá en Cuan, pero si no puedes escribirlo, formará una sola pieza. Por lo tanto, se usa la palabra homofónica "Chuan" para reemplazarlo. todavía tiene la pronunciación Cuan.
Para facilitar la comunicación de los cuadros antijaponeses, especialmente los cuadros antijaponeses de otros lugares, "Cuan" se cambió por primera vez a "Chuan" en 1942. Cuan y Sichuan se utilizaron juntos hasta finales de En la década de 1950, y la palabra "Cuan" básicamente ya no era necesaria, después del desarrollo turístico en 1995, el personaje Cuan volvió a ser popular. Siheyuan Cuandi Siheyuan tiene similitudes y diferencias con Beijing Siheyuan.
La vista amplia de Cuandixia Village. El tamaño de la sala principal, el tamaño de las habitaciones del ala, dónde se abre la puerta de entrada y dónde está el eje central están determinados por el Feng Shui. El dragón azul a la izquierda, el tigre blanco a la derecha, el pájaro rojo al frente y el Xuanwu en la parte trasera tienen las mismas ideas arquitectónicas.
En términos de artesanía, también prestamos atención al pulido en seco y al pulido fino, moliendo los ladrillos hasta las costuras. La diferencia es que las habitaciones del ala este y oeste se retraen hacia el centro del patio para reducir el área ocupada. En el segundo patio, en el eje central de la casa interior y la casa exterior, no hay puertas florales colgantes. Tres salones de cinco correas para mejorar el aprovechamiento del suelo.
Hay dos puertas en el lado este del salón principal, y la puerta principal se abre en la esquina sureste del patio delantero. El agua de lluvia se descarga por el orificio situado en el lado izquierdo de la puerta.
En el patio de Cuandixi, la mayoría de las salas principales y laterales tienen cuatro vigas y ocho columnas, y las salas laterales tienen tres vigas y seis columnas. Las cuatro esquinas de la pared son duras y el techo tiene una cresta de agua clara de montaña dura de doble pendiente que se eleva desde ambos extremos de la cresta, con bandejas de flores y plantas debajo, balcones de piedra o madera y paredes de ladrillo. afueras.
Existen muchas variaciones en el entramado de puertas y ventanas: brocado en forma de I, brocado de farol, gran cuadrícula cuadrada, brocado de lomo de tortuga, aliento de bebé, un caballo y tres flechas, y personajes de celosía oblicua. etc. Los cimientos están hechos completamente de tiras de piedra, y hay placas de cubierta de barlovento debajo de las patas de la pared a ambos lados de la casa. Los patrones de tallado en piedra son numerosos y no iguales, incluidos cuadrados grandes, cuadrados diagonales, ondas de agua o flores. palabras auspiciosas, etc.
Muro pantalla Se construye un muro pantalla de montaña en el hastial sur del ala este del patio delantero de Cuandixia Siheyuan, y en el hastial sur del ala este del patio trasero. Hay un sombrero en la parte superior, un corazón en el medio y un asiento en la parte inferior.
El sombrero está tallado con melocotones de la longevidad, diez mil caracteres de brocado, aleros, tejas o cabezas de tigre, o la palabra "Fu", ladrillos pulidos y cabezas de vigas falsas, redondas o cuadradas, y finamente flores de ciruelo talladas para resaltar la belleza de todo, y las esquinas exteriores del corazón tienen talladas flores de las cuatro estaciones, y nubes y flores talladas en las esquinas interiores. En el centro está la palabra "Hongxi". o la palabra "福". El punto superior izquierdo de la palabra "福" tiene la forma de un murciélago, el punto inferior tiene la forma de una cabeza de ciervo sika y el lado derecho tiene la forma de una estrella de la longevidad. , que significa felicidad, riqueza y longevidad. También hay flores de ciruelo en Fu, Lu y Longevity. La forma de cinco pétalos de las flores de ciruelo representa la llegada de cinco bendiciones, lo cual es verdaderamente exquisito.
Las funciones principales de la pantalla de pared, que está hecha de materiales exquisitos, mano de obra fina y una hermosa decoración, son mostrar riqueza, magnificencia, ahuyentar a los espíritus malignos y dar la bienvenida a la buena suerte. Puerta de entrada La mayoría de las puertas de entrada de Cuandixia están construidas en la esquina sureste del patio, es decir, se mueven horizontalmente hacia el este a lo largo del eje central para atraer ganancias inesperadas.
Al mismo tiempo, también está en línea con las ideas de Feng Shui de Qinglong a la izquierda y White Tiger a la derecha. La torre de la puerta del patio construida al sur de la calle está construida en la esquina noroeste.
La mayoría de las casas de guardia están construidas sobre una cresta, con balcones de piedra o madera con tejas de pizarra. En la parte inferior de la cresta, hay colas de escorpión en ambos extremos de las casas del pueblo, con flores. bandejas debajo y ladrillos pulidos con juntas duras en las cuatro esquinas. Hay una cubierta de puerta delantera en el frente y una cubierta de puerta trasera en la parte trasera, o madera dura con flores de loto, peonía o enrejado de ventana talladas abiertamente. horquilla de puerta circular o poligonal en la frente, con palabras auspiciosas talladas en ella. Hay una piedra de almohada para la puerta debajo del umbral y un muelle de piedra afuera, tallado con palabras auspiciosas, flores y animales auspiciosos.
La puerta está equipada con platillos de cobre o hierro, aldabas y rutenio. Hay placas de cubierta de barlovento debajo de las cuatro esquinas de la torre de la puerta, y hay aleros encima. . La calidad general es excelente en la mayoría de los pueblos del norte, las casas de los terratenientes ricos son particularmente buenas, mientras que las casas de los campesinos pobres y medios bajos son muy pobres, lo que forma un gran contraste que es particularmente claro debido a su gloria. en la historia. 8. Cultura e historia del pueblo Dai
Calendario El pueblo Dai tiene más de mil años de documentos Dai antiguos, incluido el antiguo Sutra de Bayeux.
El pueblo Dai tiene su propio calendario único.
La diferencia de época entre el calendario Dai y el calendario gregoriano es de 638 años, es decir, el año 639 del calendario gregoriano es el primer año del calendario Dai.
El año en el calendario Dai es el año del calendario solar, pero el mes es el mes del calendario lunar. El calendario Dai se divide en tres estaciones, la estación fría de enero a abril, la estación cálida de mayo a agosto y la temporada de lluvias de septiembre a diciembre.
Septiembre cada tres años es un mes bisiesto. Este calendario todavía se utiliza en Tailandia, Myanmar y otros lugares. Literatura El desarrollo de la literatura Dai se puede dividir a grandes rasgos en cuatro etapas: la primera es el período en el que se producen y desarrollan canciones, mitos y epopeyas de la creación antiguas; la segunda es el período en que se forman y prosperan las epopeyas, leyendas y baladas heroicas; ; el tercero es el período en que las historias y los poemas narrativos El período de auge y prosperidad el cuarto es el período de la nueva literatura vigorosa;
Las famosas "Baladas antiguas de la nacionalidad Dai" recogen 30 canciones antiguas de la nacionalidad Dai, que reflejan las actividades productivas y las condiciones de vida de los antepasados Dai en el período primitivo. Los mitos sobre el origen del cielo y la tierra incluyen "Yingba crea el cielo y la tierra", "Loto antiguo", "Femegapa" ("El fuego quema el cielo"), etc. Los mitos sobre el origen de los seres humanos incluyen "Hombre calabaza", " La calabaza pone huevos", y "Fruta humana", "Figura de arcilla sucia", etc., los mitos sobre las inundaciones incluyen "La calabaza propaga la raza humana", etc., y los mitos de los tótems incluyen "La niña pájaro", "La hija del elefante", "Sagrada Hija del Toro", etc.
Los poemas épicos incluyen "Bata Maga sosteniendo a Shangluo", "Bianzha Gongpa" ("Loto antiguo"), "El paso de la madera delgada" y "El origen de todo en el cielo y la tierra". La epopeya heroica incluye "Li'an".
Las canciones son principalmente canciones de amor, canciones personalizadas, canciones laborales, canciones infantiles, etc. El pueblo Dai ama mucho la poesía, especialmente los poemas narrativos largos.
La introducción del budismo y la creación de la escritura Dai sentaron las bases para la prosperidad de la poesía narrativa. Los artistas populares Dai aceptaron, tradujeron y difundieron escrituras y literatura budistas extranjeras. También absorbieron historias populares Dai y crearon una gran cantidad de largos poemas narrativos populares.
Según la investigación, hay hasta 550 poemas narrativos aluan (es decir, historias de práctica de reencarnación de Buda con el Jataka de Buda como contenido central). En términos generales, los poemas narrativos Dai comunes incluyen "Golden Frog Ah Luan", "Pocket Ah Luan", "Big Leaf Ah Luan", "Golden Antelope Ah Luan", "Fragrant Valley Ah Luan", "Sour Fish Ah Luan". "Los ojos de las doce princesas", "Langduihan", "Langasihe", "Xiangmeng", "Zhaoshutun y Nanmanona", "Ebin y Sangluo", "Corona de oro" ", "Elefante de tres colmillos", "Siete cabezas y Elefante de siete colas" y otras obras son patrimonio cultural precioso de la nación china.
Drama Ópera Dai La Ópera Dai es una de las únicas óperas minoritarias de Yunnan. Es popular en los condados y ciudades de la Prefectura Autónoma Dai de Xishuangbanna, la Prefectura Autónoma de Dehong Dai y Jingpo y algunas zonas habitadas por Dai en Baoshan. La ópera Dai se originó a partir de representaciones de canciones y danzas Dai y escrituras budistas con ciertas tramas de personajes, y luego absorbió la nutrición artística de la ópera de Yunnan y los títeres de sombras. Al mismo tiempo, la ópera Dai se extendió desde Tusi Yamen al folk, y a un gran número de personas. Surgieron organizaciones de representación de ópera folklórica Dai.
Tras la fundación de la Nueva China, la ópera Dai ha realizado nuevos desarrollos. En 1960, se estableció el primer grupo de actuación profesional, la Compañía de Ópera Dai del condado de Luxi, y en 1962 se amplió a la Compañía de Ópera Dai de la Prefectura de Dehong.
En 1962, "Ebin y Sanluo" participaron en la presentación de un drama de minorías étnicas del distrito suroeste y causaron sensación, y fueron aclamados como la "Perla del Sudeste Asiático". Además de los grupos profesionales como el grupo de ópera Dai de la prefectura de Dehong, casi todas las aldeas Dai más grandes cuentan con equipos de actuación de aficionados.
En la actualidad, la ópera Dai básicamente solo es amada por las personas mayores, y los jóvenes tienen poco interés en ella porque no pueden entenderla. Las dificultades en la herencia de la ópera Dai se han vuelto cada vez más prominentes [1].
Canciones y bailes populares Las canciones populares Dai tienen ritmos flexibles, hermosas letras y estilos líricos. Las canciones populares de Dehong tienen melodías distintivas y acentos prominentes, las canciones populares de Xishuangbanna tienen más deslizamiento y ornamentación, y las canciones populares de Ruili son animadas y cordiales, cada una con sus propias características.
Existen muchos tipos de danzas. Los movimientos y contenidos simulan principalmente las actividades de los animales comunes de la zona, y se personifican sobre esta base. La danza del pavo real proviene no sólo de la imitación de los elegantes movimientos del pavo real, sino también de la hermosa y conmovedora leyenda del pueblo Dai.
La famosa bailarina Dao Meilan es famosa en casa y en el extranjero por su danza del pavo real. Festivales Bailarina famosa: Dao Meilan (nacionalidad Dai) El festival de salpicaduras de agua (Año Nuevo Dai) es el festival más distintivo del pueblo Dai.
La festividad cae en junio del calendario Dai, lo que equivale a abril del calendario gregoriano. El día del Festival del Salpicaduras de Agua, la gente adora a Buda. Las niñas lavan el polvo de Buda con agua llena de flores y luego se salpican con agua y se desean lo mejor.
Al principio usaban manos y cuencos para salpicar agua, y luego usaban palanganas y baldes y cantaban al mismo tiempo. Cuanto más vertían, más intenso se volvía. Se escucharon tambores, gongs, salpicaduras de agua y vítores.
Durante el Festival de Salpicaduras de Agua, también se llevan a cabo actividades de entretenimiento tradicionales como carreras de botes dragón, linternas voladoras y linternas voladoras, así como diversas fiestas de canto y baile.
La mayoría de ellos están relacionados con el budismo. Residencias populares Los edificios de bambú donde vive el pueblo Dai son un tipo de construcción sobre pilotes.
El edificio de bambú es aproximadamente cuadrado, sostenido por docenas de bambúes grandes, con losas de piso suspendidas; el techo está cubierto con hileras de paja y las paredes de bambú tienen grandes huecos para ventilación y transmisión de luz en las pendientes. ambos lados del techo son muy grandes, en forma de A. El edificio de bambú está dividido en dos pisos. La gente vive arriba, se cría ganado y se amontonan artículos diversos. También es un lugar para machacar arroz y tejer telas.
Ropa Los hombres dai generalmente visten camisas sin cuello con mangas y pantalones largos, y se envuelven la cabeza con tela blanca o azul. La vestimenta de las mujeres Dai varía mucho de un lugar a otro, pero básicamente todas tienen las mismas características: pelo recogido, faldas de tubo y camisetas cortas.
La falda de tubo llega hasta los pies, la ropa es ajustada y corta, el dobladillo sólo llega hasta la cintura y las mangas son largas y estrechas. Dieta: El arroz es el alimento básico del pueblo Dai y les gusta el arroz glutinoso. Su característica más distintiva es el arroz con tubos de bambú.
El método de preparación consiste en poner arroz glutinoso fresco en un tubo de bambú, agregar agua, taparlo con una hoja de maíz y asarlo al fuego. Tiene un sabor fragante y delicioso. Los dai también tienen muchas barbacoas especiales.
Los platos fríos del pueblo Dai también son muy deliciosos, como la albahaca seca, el pescado asado envuelto, etc., que quedan sumamente deliciosos. El té Pu'er es una especialidad de Yunnan Pu'er. Se vendió a todas partes de China durante la dinastía Tang y al sudeste asiático y al sur de Asia durante la dinastía Qing. Ahora ha entrado en los mercados de Japón, Europa occidental y China. Otros países y regiones, y se ha convertido en un té muy conocido en el país y en el extranjero.
La prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai es muy rica en especialidades. Solo hay más de 110 tipos de frutas. Aquí hay muchos tipos de animales y plantas, y es el famoso "Reino Vegetal" y "Reino Animal". ". En 1991, la Reserva Natural Nacional Xishuangbanna se abrió oficialmente al mundo exterior. La gente puede visitar el tesoro de la naturaleza y apreciar las ricas costumbres subtropicales.
También existen muchos snacks estilo Dai. Por ejemplo, existe una especie de pastel de arroz glutinoso, que se elabora con arroz glutinoso machacado en forma de bola y se rellena con azúcar de perilla y se envuelve en hojas de plátano con aceite de cera. Al comerlo se puede ablandar al fuego o freír. bañado en miel.
La harina de arroz se mezcla en partículas con agua, se cuece al vapor y se machaca en bolas, luego se enrolla en tortas redondas finas y grandes. Después de enfriar, se doblan en pilas. Cuando se comen, se hierven hasta que estén blandas y se ponen. en un bol y espolvoreado con varios condimentos. El pastel de arroz glutinoso salpicado está elaborado con harina de arroz glutinoso. 9. La historia y la cultura de la Torre Kuixing
Kuixing en la historia china se refiere a Zhong Kui, la ciudad natal de Zhong Kui en la ciudad de Shijing, condado de Hu, Xi'an, provincia de Shaanxi durante la dinastía Tang en el taoísmo. Se dice que Zhong Kui, un nativo de Happy Valley en la dinastía Tang, bendijo la ciudad y la casa. Zhong Kui es una estrella literaria que está a cargo del destino de las personas en la investigación científica. Por lo tanto, desde la antigüedad, los literatos han estado pagando. homenaje a Zhong Kui La gente dice: "Por favor, rinda homenaje a Zhong Kui. ¡Ganaré el primer lugar en la clasificación! Zhong Kui es verdaderamente un dios. ¡Que nos desee felicidad, prosperidad, longevidad y buena salud!". La ciudad natal de Zhong Kui fue invitada una tras otra a adorar, y se construyeron torres Kuixing en todo el país para consagrar en ellas las estatuas de Zhong Kui para que la gente pudiera adorar en las cercanías. También existe la leyenda de que Bao Gong es el reino inferior de Kuixing (consulte el segundo capítulo de "Tres héroes y cinco justicias").