Sakyamuni-Hermann-Hesse
Como persona que no es demasiado seria y le gusta leer libros budistas tibetanos, el libro "Siddhartha" realmente me hizo sentir profundamente sobre la evolución, el estilo de escritura y el desarrollo del budismo indio. escrito. En el contexto de este libro, "El juego de las cuentas de cristal" sintetiza toda la cultura humana y su imagen ideológica emerge vívidamente en la página.
En lo que respecta a mi propia experiencia budista, en realidad tengo la necesidad de escribir una novela similar, dividida en dos personas, para confirmarnos mutuamente, aprender unos de otros y dejar las cosas claras. Sin embargo, después de leer "Siddhartha", sentí que las habilidades del novelista eran demasiado altas y estaban fuera de mi alcance. Tenía sentimientos, creencias y testimonios, pero no podía articularlos, no en la estructura de una novela, en forma de historia. Las sólidas habilidades narrativas de Hesse integran la iluminación y los sentimientos en la novela, inyectando vitalidad y vitalidad a la novela misma.
Lucha contra los estereotipos que dicen protegernos del caos.
Hesse no era filósofo, pero esto no le impidió pensar profunda y continuamente sobre cuestiones filosóficas o ciertas ideas importantes. Si la fe llega a un fin de manera irracional, o si incluso existe un fin, especialmente la relación entre irracionalidad y fe. Pensamos constantemente en si la vida tiene sentido, para qué vivimos en este mundo y qué hacemos en el proceso repetitivo diario del trabajo, la vida y la espera de la muerte. Nos hemos convertido en partículas en la vida y el trabajo, fluyendo constantemente en el océano de partículas, ganando dinero, disfrutando de la vida, deshaciéndonos de la pobreza o aprendiendo conocimientos y estableciendo un sistema de conocimientos, pero ¿nuestras almas han sido consoladas y nuestras almas han sido sublimadas? ¿Pueden nuestras almas mantener una actitud desapegada hacia la vida en un mundo complicado?
Por eso me gusta el libro "Siddhartha", que muestra una parte de las creencias internas de Hesse en forma de literatura. Siempre he creído que el lenguaje es unilateral y que las cosas producidas por el pensamiento cerebral vivo no pueden mostrar el mundo entero, la escena entre respiraciones o incluso algún tipo de pausa secreta. La inseparabilidad del cuerpo y el cerebro, y la unidad del cuerpo como parte del cerebro, o del cuerpo como cerebro, como creen algunas teorías cognitivas, muestra que el poder detrás de esta unidad es nuestro deseo más urgente en la vida.
En las obras que ensayo suelo utilizar una metáfora velada. Debido a que nosotros y yo estamos acostumbrados a la forma de pensar del sujeto y el objeto, si vemos un personaje escondido bajo una determinada máscara, nos sentiremos emocionados por dentro. ¿Cómo nos sentiríamos si viéramos que el rostro debajo de la máscara fueran dos rostros de la misma naturaleza que la máscara misma?
Cuando sentimos la esencia de esta materia, hemos sido penetrados en nuestro corazón y mente por ella. Por lo tanto, vale la pena explorar cómo cambiamos nuestra forma de pensar, si existe la oportunidad de cambiar nuestra forma de pensar y qué podemos hacer para cambiar de opinión. En el libro "Siddhartha", muchas de las experiencias de Siddhartha se citan como metáforas de los cambios espirituales que puede provocar cierto tipo de vida. Cuando Siddhartha está a punto de sentirse indispensable, el "despertar interior" le recuerda que es sólo una ilusión.
Nuestro deseo de vivir proviene del despertar interior. Esta fuerza del despertar existe dentro de cada ser humano y la forma en que funciona crea en nosotros las inseguridades inexplicables con las que nacemos como seres humanos. Este tipo de despertar es efectivo para todos, y es efectivo para el sujeto, el objeto, el ego y el superyó. Cuando ocurren el impacto y la psicología rebelde, ya está destinado a suceder.
Tengo algunas cosas que decir sobre este libro.
Traducción del título del libro. Sakyamuni recuerda al fundador del budismo, Sakyamuni, pero ¿por qué Hesse utilizó este nombre? ¿Será porque este libro trata sobre la vida de Siddhartha? ¿O será porque Hesse, como autor, cree que el pensamiento budista no llega a los extremos? ¿O quería expresar algún tipo de combinación de lo secular y lo sobrenatural con este apellido dividido? Creo que la traducción del título de este libro es un poco interesante. Separa a Gautama Gautama, simboliza dos etapas diferentes y se confirman entre sí. Sin embargo, este título no significa que sea una biografía de Buda. Pertenece a la comprensión de Hesse del viaje de Gautama hacia la iluminación. Sakyamuni es una persona no iluminada y Gautama es una persona iluminada. Un camino lleva a Sakyamuni a Gautama, y los dos se funden en una sola persona. Sin embargo, esta persona no es un Buda, sino una persona iluminada.
Los paisajes de Hesse están escritos de forma cautivadora.
El mundo espiritual del padre se describe como luz; el calor de la madre se describe como una especie de fantasma, proveniente de una atmósfera de cuento de hadas y de una vida extraordinariamente encantadora por instinto. La metáfora del crecimiento de Sakyamuni se basa en los ríos. No sé si el río tiene la intención paisajística de la reencarnación eterna, pero ciertas enseñanzas budistas a menudo usan ríos y norias para metáforar algunas historias sin principio ni fin, lo que hace que el espíritu El mundo se fusiona con el. mundo de significado. En el proceso de lectura de este libro, la imagen y la construcción del texto a partir del paisaje, y la relación entre paisajes específicos y patrones de percepción humana son características únicas y extremadamente interesantes de la escritura de Hesse.
A lo largo de todo el texto, Sakyamuni enfatizó repetidamente que sólo hacía tres cosas: pensar, esperar y ser rápido. Esto es extremadamente importante y una cualidad imprescindible para los budistas o aquellos que buscan la trascendencia. También se puede decir que este tipo de ayuno es una especie de mandamiento. Para decirlo de otra manera, es un mandamiento. La sabiduría es pensar, la espera es determinación, el ayuno es cuidado bondadoso. Mirando hacia atrás en mis experiencias pasadas, estoy realmente impresionado por mi psicología. Para mí, era así en el pasado, pensar, esperar y ayunar. Sin embargo, al igual que Sakyamuni, la impermanencia y la ignorancia crearon todo, y todo estaba lleno de. El polvo, como si estuviera destinado, es también la verdad y las reglas de este mundo, irresistibles. Por lo tanto, estos tres puntos muy importantes hacen que el texto de Hesse sea fácil de entender. El texto sigue a Sakyamuni desde la persistencia hasta el olvido, luego hasta la recuperación de la comprensión y hasta la trascendencia. Comprender el significado tiene una profunda connotación y un significado de guía de vida.
Una cosa que toda persona iluminada hará es encontrar una forma adecuada de expresión para la iluminación. ¿Puedo decir que Hesse era un hombre iluminado? Me podrían regañar hasta la muerte. Sin embargo, en términos de expresión, está lleno de iluminación. Entonces comencé a pensar: si una persona iluminada se sentara al lado de una persona no iluminada, ¿notaríamos la diferencia? De hecho, no podemos. Debido a que no hay cambios en su apariencia, sólo cuando encuentra la expresión correcta nos damos cuenta de que es un iluminado. En otras palabras, es el espectador, el observador, la persona consciente quien puede descubrir a la persona iluminada. No me importa de qué forma sea, un poema, una frase, una acción, un trozo de papel, siempre que sea una forma de expresión descubierta para la iluminación, es algún tipo de revelación oculta.
La gente en el mundo siempre ha discutido sin cesar. Tienen sus propias posiciones y tienen sus propios ángulos y perspectivas. Sin embargo, "si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?" Ha estado completamente oculto y privado. La iluminación y nosotros, estamos solos. Si no estamos iluminados, ¿cómo podemos especular egoístamente? Mejor estudia mucho y progresa cada día.