El trasfondo creativo de "Tea House" y la introducción del autor, así como la trama de toda la obra.

Sobre el autor:

Lao She (1899 - 1966), anteriormente conocido como Shu Qingchun, también llamado Sheyu, era manchú. Después de la liberación, se desempeñó como vicepresidente de la Federación China de Círculos Literarios y Artísticos y vicepresidente de la Asociación de Escritores Chinos. En 1951, el Gobierno Popular Municipal de Beijing le concedió el título de "Artista del Pueblo". Después de que comenzó la "Revolución Cultural", fue brutalmente perseguido y se suicidó el 24 de agosto de 1966. Sus principales obras incluyen las novelas "La filosofía de Lao Zhang", "Zhao Zi dijo", "Dos caballos", "Camel Xiangzi", "La biografía de Niu Tianci", "Cuatro generaciones bajo un mismo techo", "Artista de caligrafía de batería". y la novela corta "My Life", el cuento "Crescent Moon", los dramas "Longxugou", "Fangzhenzhu", "Teahouse", etc. Es un escritor famoso que ocupa una posición importante en la historia de la literatura moderna en mi país.

Introducción a "Teahouse":

"Teahouse", que fue publicada y comenzó a representarse en 1957, representa el mayor logro de la creación dramática de Lao She.

La obra se basa en el ascenso y caída de Yutai Teahouse, una gran casa de té en el antiguo Beijing. A través de la descripción de los cambios en la casa de té y varios personajes, refleja tres situaciones diferentes de finales de la dinastía Qing. y la temprana República de China hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa. El panorama social de la época y de los últimos cincuenta años ha revelado la agitación, la oscuridad y la maldad de la vieja China semicolonial y semifeudal, y declaró que. la vieja China está condenada a perecer.

Acto 1, a principios del otoño de 1898, justo después del fracaso de la reforma Xu Shu y la ejecución de Tan Sitong, el negocio de Yutai Tea House estaba en auge y personas de todos los ámbitos de la vida utilizaban este lugar como un lugar de comunicación mutua. En esta escena, el autor nos muestra que la decadente sociedad feudal china ha llegado a su fin.

1. La obra describe a un pequeño matón que cree en religiones extranjeras y depende de los extranjeros. Incluso el gobierno le tiene miedo.

2. Una familia rica y poderosa puede invitar a matones del gobierno y agentes de policía a luchar por una paloma.

3. Los abanderados que se comen el dinero y la comida de la corte imperial están ociosos todo el día.

4. El eunuco principal de la corte no sólo vivía una vida lujosa en casa, sino que también podía comprar a su esposa a un alto precio.

5. Los agricultores y los pobres de las zonas urbanas venden a sus hijos e hijas.

Este tipo de descripción de silueta muestra la vida social de finales de la dinastía Qing y refleja profundamente la infiltración del imperialismo, la agresión y el libertinaje de los gobernantes feudales, la quiebra de los agricultores, la pobreza de los ciudadanos y la oscuridad. de la sociedad causada por la corrupción. Todo esto indica que se acerca el fin de la sociedad feudal de China.

El segundo acto es el extracto del texto. (Primeros Años de la República de China)

El tercer acto, la vida social durante el periodo gobernante tras la victoria de la Guerra Antijaponesa. Todas las personas honestas que aparecen en la obra están atrapadas en un dilema ineludible.

1. Yutai Teahouse está en ruinas y no importa cuánto la mejore el propietario, no puede mantener el negocio normal.

2. Los chefs famosos sólo pueden cocinar bollos al vapor en prisión.

3. Las personas con habilidades especiales no pueden ganarse la vida y el arte popular a menudo se pierde.

4. Las fuerzas del mal son extremadamente activas. El imperialismo, las fuerzas feudales y los burócratas se confabulan entre sí y actúan tiránicamente. Los rufianes y los espías se sienten como pez en el agua.

En tal ambiente, la vida y la propiedad de las personas están amenazadas en cualquier momento. Wang Lifa se ahorcó de una viga después de haber sido ocupado en una casa de té. El autor criticó y maldijo con gran pasión dicha sociedad, indicando que la vieja China estaba destinada a perecer. En la obra, a través de la descripción de Kang Dali y otros desertando al Área Liberada de Xishan, se insinúa que la oscuridad está a punto de pasar y la luz está a punto de llegar.

Esta obra es un canto fúnebre de la vieja sociedad, tras su representación generó fuerte repercusión en el país y en el extranjero.