¡El mensajero que empuña una flor puede convertirse en un Buda con un solo pensamiento y en un demonio con un solo pensamiento! ?
Kasyapa
El primer antepasado, el Venerable Kasyapa, era nativo de Moja. Su apellido es Brahmin, el nombre de su padre es Yinze y el nombre de su madre es Xiangzhi. Compitiendo con el rey de Pingsha por la riqueza, solo entregó un arado; luchó por misericordia con mucha gente, incluso más de mil veces. Si acumulas concha de jade de un anciano, puedes rezarle al dios del árbol; si obtienes una perla de oro de una niña codiciosa, puedes decorar la estatua de la pagoda. Nace un hijo de oro y se casa una esposa de oro. La fruta combina con el borde frontal y apoya profundamente el deseo. Aunque es una pareja noble, no tiene ningún deseo. Si quieres convertirte en monje, Ze Zhi está de acuerdo. Luego se entregó al Honrado por el Mundo e hizo grandes votos. Ve al Dharma y toma los preceptos, sé puro y puro. Sin amor, sin deseo; camina siempre como un tutú. Cuando el Honrado por el Mundo está aquí, se le ordena sentarse y vestir túnicas, y a menudo se le elogia como el mejor entre la gente.
En ese momento, Maha Kassapa dijo a los monjes: "El Buda ha abierto las reliquias Vajra, que no son mías. ¿Por qué? Hay reyes, ministros, ancianos y laicos que buscan la tierra más bendita, y deberían hacerles ofrendas. Debemos reunir los tesoros mágicos y detenerlos, para proporcionar una gran iluminación a las generaciones futuras y lograr la rectificación del Dharma”.
En ese momento, Kassapa ejerció un gran poder sobrenatural y fue a la cumbre de Sumeru para decir: Tathagata, por favor no vayas al nirvana. Si tienes poderes sobrenaturales, debes ir a la reunión.
Si dices que esto es un verso, entonces le darás a Laotong. Este verso se difundió entre los cobres de Laos y su sonido se difundió por los tres mil mundos. Se reunirán todos aquellos que hayan adquirido poderes sobrenaturales. Los santos se sorprendieron y seleccionaron a aquellos que tenían los tres tesoros del ocio interno, las cinco iluminaciones externas, los seis poderes directos y los cuatro discernimientos de la sabiduría y la perfección. Nueve de cuatrocientos noventa estaban reunidos en las Grutas de Binbala en la montaña Qijue en la ciudad de Rajagaha, y esto se llama la Roca de las Siete Hojas.
En ese momento, el flujo de deseos de Ananda no se aclaraba. Cuando Bhikkhu Bajja tenía su propia mente, observaba y sabía: "El hermano Ananda tiene flujos de deseos, por lo que no ha alcanzado el nivel de. todos los santos y no puedo entrar a la asamblea". En ese momento, Ananda El bhikkhu debería pensar para sí mismo: "No he hecho nada malo con el Tathagata, porque tengo omisiones y no soy tan bueno como los demás". Pensando en este asunto, meditaba al amanecer y a la noche. Cuando sale la fase luminosa, el cuerpo está extremadamente cansado. El siguiente paso es tumbarse, sin que la cabeza llegue a la almohada, para conseguir la posición de fruición. Cuando se siente feliz, va a la cueva Binboluo y golpea su puerta de piedra.
En ese momento Kassapa preguntó en la cueva: "¿Quién llamó a mi puerta?" Él respondió: "Es el asistente del Buda, Bhikkhu Ananda, dijo: "No se te permite entrar hasta". tu drenaje está drenado". Ananda respondió: "He demostrado que no hay fallas". Kassapa dijo: "Ya que has demostrado que no hay fallas, puedes realizar una transformación mágica para disipar las dudas". poder mágico para entrar por el ojo de la cerradura. En la asamblea, el número se sumó al número quinientos.
El "Yuwang Sutra" dice: "Kasyapa le dijo al rey Axiang: 'Ahora quiero recolectar el Tathagata Tripitaka. Que el gran rey sea mi Tan Yue. El rey dijo: "Que el gran sabio lo recoja". el Tathagata Tripitaka No queda nada, y no renunciarás a tu misericordia y aceptarás mi ofrenda.
Cuando Ahao Shiwang era el líder de la reunión, los monjes se levantaron de sus asientos y le preguntaron al anciano. Kassapa: "¿Qué debo recolectar primero en el Tripitaka tibetano?" "Kasyapa dijo:" Es hora de recoger el Tao Luo Zang. El sabio Kassapa dijo a la multitud: "Este monje Ananda ha aprendido mucho y tiene una gran sabiduría. Sigan siempre al Tathagata y vivan una vida pura y santa. El Dharma que escuchas es como el agua que se transmite a través de un recipiente, sin dejar nada atrás. El Buda lo elogió por su inteligencia. Es recomendable pedirle que recopile y practique el Canon del Tarot. "La multitud estuvo de acuerdo en silencio.
Kashyapa le dijo a Ananda: "Deberías proclamar el tesoro del Dharma ahora. "Ananda se inclinó y aceptó la promesa, observó el santo corazón y dijo un verso: Los monjes y sus parientes no son solemnes ni solemnes aparte del Buda. Son como las estrellas en el cielo sin la luna. Después de decir este verso, inclínate. a los santos pies de todos los santos, y luego ascender al trono del Dharma.
Los "Siete Asuntos" del caso dicen: "En ese momento, Ananda había ascendido al trono, respetaba todo lo bueno. cosas, y apareció como un Buda. Cuando todos vean este auspicioso, tendrán tres dudas. Una es que el maestro es compasivo y, desde el Nirvana, ha proclamado el Dharma profundo para nuestra generación. La segunda es que los Budas de otros lugares vinieron aquí para predicar el maravilloso Dharma porque sabían que yo, Sakyamuni, estaba a punto de transformarme. ¿La tercera es que Ananda se dio la vuelta y se convirtió en un Buda y predicó el Dharma a todos? En ese momento Ananda dijo esto: "He oído que en una época el Buda vivía en cierta ciudad y en algún lugar, predicando cierto sutra y enseñando, e incluso personas y dioses realizaban rituales y lo seguían". Ananda bajó del trono del Dharma y regresó a su yo original. Todos los Bodhisattvas saben que esta es la bendición del Honrado por el Mundo, y todas las dudas quedan disipadas. En ese momento Kassapa preguntó a los monjes: "¿Lo que dijo Ananda es verdadero o falso?" ’ Todos los bhikkhus dijeron: ‘Es exactamente lo que dijo el Honrado por el Mundo’. Entonces Kassapa le pidió a Upali que recogiera el Binini Pitaka, y luego ordenó a Kaccanyana que recogiera el Abhitankang, y Kassapa entró en los tres sabores del conocimiento de los deseos. Al observar los tesoros del Dharma recolectados, no falta nada. Porque se propaga sin interrupción. ”
Hay tres tipos de Ananda en el Sutra de las Confesiones del Rey Ananda. Uno, Ananda, esta nube celebra, sostiene el Almacén Sravaka Dharma y lo distribuye de acuerdo con el poder de los dos vehículos superiores. Los dos Ananda Bhāra, este Yun Qingxi Xian, que sostiene el Almacén de Dharma del Vehículo Medio, está en el Mahayana superior. El siguiente es el pequeño pasajero y los tres Anandabhakara. Esta nube celebra el mar de alegría, sosteniendo al Bodhisattva. Almacén del Dharma Mahayana, y está en los dos vehículos inferiores.
¿Cuáles son las cuatro Anandas en Taiwán? Las cuatro son Ananda del mar, y se dice que toda la enseñanza es. el único. El problema es que no hay contaminación, y el problema es la contaminación. El primero es eliminar las impurezas, lo cual se llama contaminación.
Los dos han alcanzado la renunciación y la cultivación, y se les llama inmaculados. La eliminación de las impurezas y la no impureza se llama Ananda, quien enseña budismo. La práctica de predicar y alcanzar la no impureza se llama Zen Zen, Ananda.
Ananda preguntó al maestro: "Además de predicar sobre el murciélago dorado de Buda, ¿qué más se puede predicar sobre Shimo?" El maestro llamó a Ananda, y Ananda respondió. El maestro dijo: "¡Baja el poste frente a la puerta!"
El rey A'xiang le pidió al maestro que le enseñara el Dharma. El rey preguntó al maestro: "¿Por qué no se lo explicas a tus discípulos?" El maestro dijo: "La posición del gran rey es respetada y su reputación es importante". Realmente me gané su corazón y nunca pensé en eso. El Dharma vivió en el mundo durante cuarenta y cinco años y salvó a innumerables personas. Luego le dijo a Ananda: "El Verdadero Ojo del Dharma del Tathagata me ha dado instrucciones. A esta edad, llevaré las ropas de arado de Buda y Sangha a la montaña Jizu para quedarme con Ci por el resto de mi vida. Has sido instruido por al Buda para llevar adelante el Verdadero Dharma y no permitir que se corte. Escucha mi verso y di:
El Dharma es la ley original, y no hay ley sin ley.
En una ley, hay leyes y leyes.
En ese momento, Kassapa dijo este verso. Luego entró en la ciudad de Wangshe y esperó a que el rey Axiang se fuera a la cama. Entonces dejó un mensaje en la puerta y le dijo a Wang Zhiyun: "Debería ir a la montaña Jizu". "Según "Registros de las Regiones Occidentales" dice: "Los tres picos de esta montaña son como las patas de un pollo criado", por eso recibió el nombre correspondiente.
El Venerable Kasyapa se sentó en esta montaña con hierba, simplemente en postura de loto, y pensó así. Dijo: "Ahora llevo la túnica de Buda que limpia estiércol y sostengo una pera Sangha. Tengo cincuenta y siete años, seiscientos mil años, y el Buda Tzu Shi nace para que no decaiga. Después de pensar esto, le dijo a la montaña: "Si el rey Axiang y Ananda vienen, la montaña debe abrirse para permitirles entrar". Si regresas, deberías reunirte. "Después de decir esto, entró en el samadhi de la aniquilación, y la tierra tembló de seis maneras en ese momento.
En ese momento, el rey Axiang vio las vigas del palacio rotas mientras dormía y se sorprendió. En ese momento, el enviado que ostentaba el mando informó a Wang Zhiyun: "Kassapa renunció como rey y fue a la montaña Jizu, con la esperanza de entrar en el nirvana. Me acosté en el palacio del rey, pero no me atrevía a oír hablar de ello. "Cuando el rey oyó esto, rompió a llorar y dijo: "¡Cómo puedo serte tan infiel! El nirvana de los santos no se puede ver. Luego fue al Jardín Jingzhu, se inclinó ante Ananda y le preguntó dónde estaba Kassapa. Luego le ordenó a Ananda que fuera con él a Jizu. Cuando el rey llegó a la montaña, la montaña se abrió y Kassapa estaba en el medio. todo su cuerpo no estaba esparcido. El rey entonces ordenó a todos los hombres poderosos que lo hicieran. Acumuló todo tipo de incienso y quiso mantenerlo. Ananda le dijo al rey: "Maha Kassapa está aquí para estabilizar su cuerpo. Cuando Maitreya renazca, podrá entrar en el nirvana sosteniendo la pera ante la Sangha. ¡No se debe quemar ahora! "Cuando el rey escuchó estas palabras, hizo todo tipo de ofrendas, sintiéndose triste en su corazón, y luego se calmó con palabras amables. Pero ordenó a Ananda que entrara en la ciudad de Wangha. El rey Axiang y Ananda acababan de salir de esta montaña. , y la montaña estaba como antes.
Cuando el maestro falleció, era el quinto año del Rey Xiao de este ciclo terrestre. El Maestro Zen Jingxiu elogió:
Gran Kassapa, el. secreto del corazón de Buda.
La ropa está en la boca y la boca está a miles de kilómetros de distancia
La apariencia majestuosa y la guía son profundas. p> Aún no he conocido a Ci Shi.
El Venerable preguntó a causa de los herejes: "¿Cómo puedo ser yo? "La persona dijo: "Tú y yo somos los que me buscamos". Los herejes dijeron: "Este soy yo. ¿Dónde está mi maestro?" La persona dijo: "Pídeme que lo encuentre". "El venerable hombre pisaba el barro una vez al día, y un monje novicio lo vio y le preguntó: "¿Por qué lo haces por ti mismo? La persona dijo: "Si no lo hago yo, ¿quién lo hará por mí?". ”
Hay una historia corta en "Cinco Linternas Hui Yuan·Siete Budas·Buda Sakyamuni" que dice que el Venerable Kassapa y el Buda tienen una conexión de corazón a corazón:
"El Honrado por el Mundo estuvo en la Conferencia de Lingshan. Sostuvo las flores y se las mostró a la multitud. En ese momento, todos guardaron silencio excepto el Venerable Kassapa, que sonrió. El Honrado por el Mundo dijo: 'Tengo el Ojo del Dharma oculto, la mente maravillosa del Nirvana, la verdadera forma sin forma, la puerta sutil del Dharma, no tengo ninguna palabra escrita, se lo enseño a otros y se lo confío. a Maha Kassapa. ’”