¿Alguien puede ayudarme a encontrar información sobre las costumbres populares de un determinado grupo étnico?
El pueblo Dai vive principalmente en la prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai, la prefectura autónoma de Dehong Dai y Jingpo, Gengma, Menglian y otros lugares de la provincia de Yunnan, y el resto vive disperso. en Xinping, Yuanjiang y otros lugares. La población es de más de 1,025 millones (el cuarto censo en 1990).
El 24 de enero de 1953 se estableció la Prefectura Autónoma Dai de Xishuangbanna. Posteriormente, se estableció la prefectura autónoma de Yunnan Dehong Dai y Jingpo (24 de julio de 1953), se estableció el condado autónomo de Yunnan Menglian Dai Lahu y Wa (16 de junio de 1954), se estableció el condado autónomo de Yunnan Gengma Dai y Wa (16 de octubre de 1955) Japón ), se estableció el condado autónomo de Yunnan Yuanjiang Hani, Yi y Dai (22 de noviembre de 1980), y se estableció el condado autónomo de Yunnan Xinping Yi y Dai (25 de noviembre de 1980). 25 de noviembre).
El pueblo Dai es una nación con una larga historia. Ya en el siglo I d. C., existen registros sobre el pueblo Dai en los registros históricos chinos. En la dinastía Han, se llamaban "Dian Yue" y "Shan", y en las dinastías Tang y Song, se llamaban "Dientes Dorados" y "Dientes Negros". Después de 1949, según los deseos del pueblo Dai. fueron llamados "Yi Blanco", "Pai Yi" y "Yi Blanco". Después de 1949, se llamó "Dai" según los deseos del pueblo Dai. Por lo general, el pueblo Dai en el continente y el pueblo Dai en la frontera se llaman "Dais secos" y "Dais de agua", respectivamente. El primero está cerca de la nacionalidad Han y absorbe más cultura Han, por lo que se llama Han Dai, y se rumorea que es "Dai seco". Se llama al pueblo Dai en Xishuangbanna, Menglian, Ruili y otros lugares que mantienen más características étnicas. "agua Dai". El pueblo Dai se hace llamar "Dai Lai", "Dai Ya", "Dai Na", "Dai Biao", etc.
Carreras de botes dragón del pueblo Dai
El pueblo Dai tiene su propio idioma y escritura. El idioma Dai pertenece a la rama Zhuang-Dai de la familia de idiomas Zhuang-Dai de la familia de idiomas sino-tibetanos. Las dos escrituras Dai que se utilizan actualmente en Xishuangbanna y Dehong son escrituras Pinyin, que evolucionaron a partir de la escritura Pali en el sur de la India. El pueblo Dai no sólo es bueno cantando y bailando, sino que también creó una cultura espléndida, entre las cuales el calendario Dai, la medicina Dai y la poesía narrativa son los más famosos. El calendario Dai se basa en el año solar y el mes lunar, y se divide en tres estaciones: frío, verano y lluvia. Septiembre cada tres años es un mes bisiesto, que todavía se utiliza comúnmente en Tailandia, Myanmar y otros países. La medicina dai, junto con la medicina mongol, la medicina tibetana y la medicina uigur, son conocidas como los cuatro famosos sistemas de medicina étnica en China. En el área de Dai circulan muchos poemas narrativos largos, como "Shaoshutun y Nanmu Nuona", "Lanjia Xihe", "La historia de Alan", etc. La ópera Dai tiene una historia de más de 100 años. La ópera Dai tiene una historia de más de 100 años. La mayoría de la gente Dai cree en el budismo Theravada.
La producción de caucho en el área de Dai de Xishuangbanna ha aumentado significativamente. El "té Pu'er" es famoso tanto en el país como en el extranjero. Las empresas locales y municipales se han desarrollado rápidamente, incluidas la minería, la maquinaria y la energía eléctrica. , industria química, cerámica, cuero, fabricación de papel y otras fábricas y minas.
Los principales festivales del pueblo Dai incluyen el Año Nuevo Dai: Festival de salpicaduras de agua, Festival de puertas abiertas y Festival de puertas abiertas. El "Festival del Salpicaduras de Agua" es un festival tradicional para que el pueblo Dai se despida de lo viejo y dé la bienvenida a lo nuevo. Se lleva a cabo a mediados de abril en el calendario gregoriano. Las principales actividades durante el Festival del Salpicaduras de Agua incluyen la adoración de los antepasados. amontonar arena, salpicar agua, tirar bolsas, carreras de botes dragón, lanzar fuegos artificiales, cantar y bailar carnaval, etc.
Tabúes: está prohibido que los forasteros monten caballos, toros o lleven pelo esponjoso al interior del recinto. aldea; al entrar a la casa de bambú de la familia Dai, debes quitarte los zapatos afuera de la puerta y caminar con paso ligero dentro de la casa; no puedes sentarte encima de la estufa ni al otro lado de la estufa; el umbral; no se puede mover el caldero sobre el fuego, ni pisar el fuego con los pies; es tabú silbar o cortar clavos en la casa no se permite usar ropa como almohadas o hay que ponerse ropa; el suelo cuando la seque sobre la almohada; no use la ropa como almohadas o almohadas para sentarse; cuando seque la ropa, colóquela sobre las almohadas; las blusas deben secarse por arriba y los pantalones y las faldas deben secarse por abajo; Quitándose al entrar a los templos budistas, es tabú tocar una serie de objetos sagrados budistas, como las cabezas de monjes jóvenes, estatuas de Buda, monjes eminentes y banderas budistas.
La mayoría del pueblo Dai tiene. el hábito de comer dos comidas al día, con arroz y arroz glutinoso como alimento básico. El pueblo Dai de Xishuangbanna toma el arroz japonica como alimento básico, y la gente Dai de Xishuangbanna generalmente lo come fresco machacándolo. El arroz y el arroz deben comerse frescos para no perder su color y sabor originales, por lo que no lo comen o rara vez comen durante la noche y están acostumbrados a comer arroz con las manos.
Los trabajadores migrantes a menudo comen arroz de los campos. Usan hojas de plátano o una bola de arroz glutinoso para juntarlo, agregarle sal, chile, carne agria, pollo asado, Nun (que significa salsa en idioma Dai) y comerlo suelto. Todas las guarniciones y bocadillos son principalmente ácidos, como brotes de bambú agrios, polvo de guisantes agrios, carne agria, frutas silvestres agrias, etc. Me gusta comer chucrut seco. El método consiste en secar las verduras verdes y luego hervirlas en agua. , y agregue papaya para que el sabor cambie, luego seque y almacene. Al comer, agregue un poco de agua para hervir las verduras o agréguelas a la sopa. Este tipo de chucrut ocupa un lugar entre los chucrut que la gente Dai come casi todos los días. Se dice que la razón por la que la gente Dai suele comer repollo encurtido es porque a menudo comen arroz glutinoso que no es fácil de digerir, y el repollo encurtido ayuda a la digestión. La dieta diaria de carne se compone principalmente de cerdo, ternera, pollo y pato. No comen o comen menos cordero. A los Dai que viven en el continente les gusta comer carne de perro, y les gusta el pollo asado, el pollo a la parrilla, el pescado y los camarones. cangrejos, caracoles, musgo y otros productos acuáticos. El musgo es un alimento de sabor único del pueblo Dai. El musgo que come el pueblo Dai se selecciona del musgo de las rocas del río en primavera, preferiblemente de color verde oscuro. Se corta en rodajas finas y se seca al sol, luego se ensarta con tiras de bambú para su uso posterior. Al cocinar, fríe los gruesos, asa los finos y enrolla los crujientes en forma de tazón, luego vierte aceite hirviendo, luego agrega sal y revuelve, y usa bolas de arroz glutinoso o tocino como salsa para disfrutar del sabor. El pescado cocido se elabora principalmente en escabeche o a la parrilla en forma de pescado con hierba de limón, pero también en sémola de pescado (es decir, el pescado asado se machaca hasta formar una pasta y se mezcla con cilantro y otros condimentos), gelatina de pescado, pescado a la parrilla, anguila en salsa blanca. , etc. Cuando se comen cangrejos, las cáscaras y la carne del cangrejo generalmente se cortan en salsa de cangrejo y se comen con arroz. El pueblo Dai llama a esta salsa de cangrejo "paño de arroz de cangrejo". El melón amargo es la verdura diaria más abundante y consumida entre el pueblo Dai. Además del melón amargo, Xishuangbanna también tiene una especie de brotes de bambú amargos, por lo que también hay un sabor amargo en el sabor Dai. El plato amargo más representativo es el plato de verduras frías con piel de res cocinadas con bilis de buey y otros ingredientes.
El área de Dai es cálida y húmeda, y hay muchos tipos de insectos. El uso de insectos como materia prima para preparar diversos platos y refrigerios con sabor es una parte importante de la dieta Dai. Los insectos que se comen comúnmente incluyen cigarras, insectos palo, arañas gigantes, tortugas de campo, huevos de hormigas, etc. Las cigarras se capturan todas las tardes de verano. Cuando las cigarras caen en la hierba y sus alas están mojadas por el rocío y no pueden volar, las mujeres rápidamente recogen las cigarras en cestas de bambú y las cuecen en una olla para hacer salsa. La salsa de cigarra tiene los efectos médicos de eliminar el calor, desintoxicar, aliviar el dolor y reducir la hinchazón. A la gente dai generalmente le gusta comer huevos de hormigas. A menudo comen hormigas amarillas anidadas en los árboles. Cuando toman huevos de hormigas, primero las ahuyentan y luego los huevos de hormigas varían en tamaño, algunos son tan grandes como frijoles mungo. algunos son tan pequeños como los frijoles mungo. Los granos de arroz son blancos y brillantes. Después de lavarlos y secarlos, se fríen con huevos. Cuando se comen crudos, se convierten en salsa de soja. , se mezclan con huevos y se fríen. A menudo se utilizan para encurtir frutas, melones amargos, brotes de bambú amargos y pastelitos, complementados con pimienta silvestre y otros ingredientes. La pimienta para catar, complementada con pimienta silvestre, cilantro, ajo y hierba de limón, tiene un sabor puro y es limpia e higiénica.
A la gente Dai le gusta el alcohol, pero el contenido de alcohol no es alto. Todos son caseros y tienen un sabor dulce. El té es una especialidad local, pero el pueblo Dai sólo bebe té de hojas grandes sin especias. A la hora de beber, basta con freírlo al fuego hasta que se queme, prepararlo y beberlo, tendrá un sabor ligeramente pastoso. Masticar nuez de betel, mezclada con tabaco y lima, día tras día. Debido a la masticación prolongada, los labios y los dientes se vuelven negros y la saliva es como sangre, lo que la gente considera hermosa. La industria de la alfarería está relativamente desarrollada y la mayoría de los juegos de vino son elaborados por mujeres.
Festival de las salpicaduras de agua en 1367 del calendario Dai
Festivales, sacrificios, etiqueta y costumbres dietéticas El pueblo Dai generalmente cree en el budismo Theravada, y muchos festivales están relacionados con actividades budistas. El Festival de Salpicaduras de Agua que se celebra cada año en junio del calendario Dai es el festival más solemne del pueblo Dai. En este día, el Buda ofrecerá incienso y la gente celebrará un banquete para entretener a los monjes, familiares y amigos, y salpicar agua. unos a otros para felicitarnos unos a otros. Durante el Festival del Salpicaduras de Agua, además de buen vino y delicias, también hay muchos bocadillos Dai. Por ejemplo, hay una especie de pastel de arroz glutinoso, que se machaca hasta formar una bola con arroz glutinoso, se envuelve con relleno de azúcar sumoxilan y luego se envuelve en hojas de plátano con aceite encerado y se tuesta hasta que esté suave y se come o se fríe y se sumerge en él. Miel. Baba se elabora mezclando harina de arroz con agua en forma granulada, cociéndola al vapor y machacándola hasta formar una bola, enrollándola hasta formar una torta redonda grande y delgada, doblándola en forma de pila cuando esté fría y colocándola en un tazón cuando esté caliente. y suave, y espolvoreándolo con diversos condimentos. Po Nuo Rice Ci se elabora con harina de arroz glutinoso y se convierte en una masa, se enrolla en azúcar moreno y se cuece al vapor, luego se envuelve en una capa de fideos de soja fritos y se envuelve en hojas de plátano. Puede usarse como refrigerio para entretener a los invitados. Además, también hay mochi que se elaboran friendo pasta de arroz glutinoso. Los festivales más importantes son el Festival de Puertas Cerradas (15 de julio en el calendario Dai) y el Festival de Puertas Abiertas (15 de diciembre en el calendario Dai), ambos festivales budistas Theravada. El Festival de Primavera, el Festival del Barco Dragón, el Festival del Medio Otoño, etc. del pueblo Dai en Xinping, Yuanjiang, Jinggu, Jinping y otros lugares son generalmente los mismos que los del pueblo Han local. Las comidas típicas incluyen sopa de carne de perro, Carne de cerdo seca, huevos en escabeche, anguilas secas, etc.
En el pueblo Dai de Xishuangbanna, cuando se construye una casa, todo el pueblo viene a ayudar. Cuando felicitan por la finalización de la nueva casa, la primera persona que sube es un joven que lleva una cabeza de buey. sobre su espalda, cantando una canción de bendición, y el hombre de mediana edad lleva la caja. Mujeres casadas abrazando colchas,
"Atrapar pollo estofado" es una forma para que los hombres y mujeres jóvenes de Xishuangbanna transmitan amor. a través de comida deliciosa, es decir, la niña lleva el pollo estofado al mercado y lo vende. Si la compradora es la niña, cuando encuentre a la persona que le gusta, tomará la iniciativa de sacar un taburete y dejarlo sentarse a continuación. a ella.A través de la conversación, si ambas partes están enamoradas, llevarán el pollo y el taburete al bosque para escupir a la otra persona. Van al bosque a confiarse el uno al otro; si el comprador no es el hombre que le gusta a la chica, la chica duplicará el precio; "comer un vino pequeño" significa comer tres platos: el primero debe estar caliente; estar salado; el segundo debe estar salado; tres platos deben incluir dulces. Esto significa caliente, profundo y dulce. El día de la boda, ambas familias deben celebrar una ceremonia nupcial, normalmente primero en la casa de la novia. En el banquete de bodas, la mesa se cubre con hojas verdes de plátano y los platos incluyen Xuewang (Baiwang), que simboliza lo auspicioso, pasteles de arroz y varios otros platos. Antes del banquete, los novios tienen que realizar una ceremonia de atado nupcial, es decir, el novio envuelve un hilo blanco alrededor de los hombros de ambas partes y ata dos hilos blancos alrededor de las muñecas de los novios respectivamente, simbolizando la pureza. Luego, el anciano le da forma al arroz glutinoso en forma de triángulo y lo sumerge en él. Agrega sal y lo coloca en la parte superior del trípode del fuego, permitiendo que el fuego caiga naturalmente, para simbolizar que el amor es tan sólido como una roca. Después de que la novia en el municipio de Daping, Yuanjiang, se sienta en un banco con el novio, come 4 huevos mezclados con arroz glutinoso y bebe dos copas de vino después de que pasa la novia del grupo étnico Dai en Yuanjiang, el novio le da a cada uno de ellos; prepara 4 lonchas de carne, 4 trozos de costillas y 4 trozos de vino, 4 trozos de cerdo crujiente y luego podrás cenar.
Hulusi del pueblo Dai
El pueblo Dai también adora al dios de su propia aldea, llamado "Zou Laman" en idioma Dai, también conocido como "Piman". La próxima vez, antes de plantar. plántulas de arroz, orar por una buena cosecha. Después de la cosecha de otoño, para expresar gratitud, se mata colectivamente una vaca o un cerdo. Cada hogar prepara tributos y los envía a la sala dedicada al dios social. , todo el mundo come. Los nuevos miembros deben ofrecer pollo, vino, tiras de tocino, etc. al dios de la comunidad. La costumbre de sacrificar animales para sacrificios en Menghai y otros lugares aún conserva la costumbre de robar ganado, comer pescado y comer pieles de ganado. Solía haber sacrificios tribales a los dioses en Xishuangbanna, y algunos de los sacrificios tenían que ser vacas negras y cerdos blancos. El pueblo Dai en las áreas de Yuanjiang y Xinping generalmente adora a Nagarjuna y al Dios Dragón. El pueblo Dai a lo largo del río Yuanjiang sacrifica a Nagarjuna cada año en el tercer mes lunar. Antes de matar al toro rojo, la aldea debe matarlo. Ceniza blanca para dibujar patrones en el cuerpo de la vaca y también pintar patrones en el cuerpo de la vaca. El cuerpo está envuelto en tiras de tela rojas y verdes. En el mismo mes, también se sacrifican cerdos a la "Emperatriz del Cielo y la Tierra" para proteger la seguridad del ganado.
Entre el pueblo Dai, especialmente en algunas zonas remotas, todavía existen algunos tabúes a la hora de cocinar, como por ejemplo: al quemar leña, primero hay que quemarla desde la raíz y no se puede pasar por encima; fuego; no se le permite mover la leña casualmente.
Cocina típica Los platos fríos al estilo Dai y las verduras encurtidas calientes son platos y snacks típicos. Tales como: pollo a la cazuela de coco, patatas fritas con sésamo, piel de res, cerdo agrio, pescado al fuego, cabeza de res en escabeche, etc. Costumbres y hábitos de los Zhuang
Arquitectura
Al pueblo Zhuang le gusta vivir cerca de montañas y ríos. Entre las montañas verdes y las aguas verdes, hay edificios de madera, que son las casas tradicionales del pueblo Zhuang. Las construcciones de madera se utilizaban para vivir y criar ganado. Independientemente del tipo de casa, el santuario se ubica en el eje central de toda la casa. El vestíbulo delantero se utiliza para celebraciones y actividades sociales, las habitaciones del ala a ambos lados están ocupadas y el vestíbulo trasero es la sala de estar. La vida en la casa se centra en torno a la hoguera, donde se sirven tres comidas al día...?
Ropa
El pueblo Zhuang utiliza principalmente telas tejidas por ellos mismos como material de vestimenta, con varios estilos. La ropa de las mujeres Zhuang es generalmente azul y negra, con pantalones ligeramente más anchos, toallas de jacquard envueltas alrededor de la cabeza y delicados delantales atados a la cintura. Los hombres jóvenes en su mayoría usan blusas abotonadas y cinturones atados a la cintura.
Costumbres Matrimoniales
"Fuego de Cañón" Entrando a la Cueva
Las costumbres matrimoniales de la etnia Zhuang. El día de la boda, la novia tiene que pasar por el bautismo de "cañón" antes de poder entrar. Este tipo de costumbre de boda es popular en las aldeas Zhuang como Yufeng, condado de Tianyang, Guangxi. Cuando la novia llega a la puerta de la casa del novio, tiene que detenerse un rato y prepararse para "cargar" contra la puerta, porque hay "petardos" compuestos por siete u ocho jóvenes en la puerta, salón principal y Vivienda cueva, sosteniendo un montón de petardos esperando la llegada de la novia. Cuando la novia se acerca a la puerta, los "artilleros" hacen estallar petardos, formando "muros de fuego" para bloquear el camino de la novia. Si la novia es tímida, tendrá que retirarse fuera de la puerta y esperar la segunda "carga". Los "artilleros" también deben resumir la experiencia de la victoria y estar preparados para "bloquear la puerta" por segunda vez. Se puede decir que la novia no puede entrar sin dos o tres "cargas". Los invitados se reunieron y observaron en tres pisos interiores y tres exteriores, lo que lo hizo muy animado.
Después de una dura pelea, la novia saltó por el portón y llegó a la puerta de la cámara nupcial. Este fue el último obstáculo que fue difícil de superar porque el "artillero" quería hacer estallar "petardos". En ese momento, las inteligentes damas de honor y los padrinos de boda estaban "de reconocimiento" en todas partes, y cuando el "disparo de cañón" fue escaso, la novia saltó a la cámara nupcial. De repente se escuchó un trueno, felicitando a la novia por su "éxito exitoso". Después del banquete de bodas, llega el momento de encender las luces y los invitados también ven a la novia salir en la oscuridad a "cargar agua" bajo el liderazgo de sus acogedores familiares. La novia llena el tanque de agua, que es una prueba de si puede soportar las dificultades. De esta forma, la novia no puede entrar a la cámara nupcial hasta bien entrada la noche.
Recitación de caracteres
En algunos lugares en el cruce de los condados de Yishan y Huanjiang en Guangxi, los jóvenes Zhuang se casan y la costumbre de "recitar caracteres" sigue siendo popular hoy en día. "Palabra trasera" es la traducción del idioma Zhuang. De hecho, lo que se lleva en la espalda no es una "palabra", sino una tira ancha de cuatro pies de largo y más de un pie de ancho. La madre de la mujer la teje y tiñe ella misma. Lo compra en negro intenso (este color es el mejor) cosido con tela casera. El día de la boda de su hija, la familia del novio asignó a alguien para que "llevara" la tela de regreso a la casa del novio para preparar el nacimiento de su sobrino. Esta costumbre se llama "caracteres de respaldo" en el idioma local Zhuang. Quienes "memorizan caracteres" deben cumplir tres condiciones: en primer lugar, deben tener un padre y una madre; en segundo lugar, deben ser jóvenes y solteros, en tercer lugar, deben tener conocimientos y ser corteses; La ceremonia de "recitación" se lleva a cabo en el salón principal de la casa de la mujer. La persona que preside la ceremonia debe ser un anciano respetado en el pueblo y haberse convertido en abuelo. Los ancianos primero ofrecen dos copas de vino local a la persona que "recitó la palabra". La persona que "recitó la palabra" cortésmente sostuvo la copa de vino con ambas manos y respetuosamente ofreció dos copas a cambio al anciano y a ambas partes. lo bebí. Luego, los ancianos atarán el cinturón preparado alrededor de los hombros de la persona que está "recitando las palabras", y luego brindarán unos por otros y dirán palabras auspiciosas. Después de la ceremonia de "recitación", se lanzan petardos para que el novio regrese sano y salvo. La persona con la palabra "sosteniendo" hace una reverencia a los mayores, sale por la puerta y abre el paraguas. La función del paraguas es proteger al "nieto" del viento y la lluvia en la casa de la abuela. Después de regresar a la casa del novio, el cabeza de familia quemó incienso y encendió petardos para recibir triunfalmente al "patrón". Después de un tiempo, habrá otra ceremonia de "descarga de palabras", que también será organizada por los ancianos. Después del brindis, los ancianos quitarán suavemente el cinturón de tela y se lo entregarán a mi madre para que lo guarde. Los padres del novio también agradecerán a la persona que "trae la palabra". Pronto, la novia y sus acompañantes llegarán a la casa del novio en grupos, haciendo el día de la boda aún más animado.
La novia cruza el río
Se trata de una costumbre nupcial popular de la etnia Zhuang en el condado autónomo de Longsheng, en el norte de Guangxi. En las zonas montañosas del norte de Guangxi, sólo hay entre 40 y 50 millas de caminos de montaña, pero hay que cruzar ríos cinco o seis veces y cruzar tres o cuatro puentes. Por eso, cuando una novia se casa, debe pedirle a alguien que la cargue al cruzar ríos y puentes. Los que llevan a la novia se llaman "marineros" y en su mayoría son jóvenes solteros. Al cruzar el río, se disparaban los cañones tres veces y se tocaban los cuernos. El "marinero" presionaba las manos sobre las rodillas, inclinaba la cabeza y cargaba la espalda antes de cruzar el río o el puente. Al llevar una novia, se debe prestar especial atención al civismo y la cortesía. Sus movimientos no deben ser un poco bruscos, y mucho menos coquetear. Por tanto, quienes llevan a la novia son los que mejor carácter tienen. Al cruzar el río, la "novia de bienvenida" (el papel de una joven soltera) sostiene un paraguas para darle sombra. En el río, de unos cincuenta o sesenta metros de ancho, el equipo de bienvenida está alineado en una fila. , que es muy animado. En la orilla, los elegantes "parientes bienvenidos" deben dejar sus paraguas muy bajos para evitar que otros miren a la novia velada. El matrimonio en Longshengzhuang requiere pasar por "tres pasos" y "diez puertas". Primero debes enamorarte, luego comprometerte y luego casarte. Estos son los llamados "tres vínculos". Encontrarse, cantarse, salir, cruzar el pueblo, cruzar el río, cruzar el puente, entrar por la puerta, cantarse, regresar a la puerta, volver a casa y entrar a la cueva se llaman "diez puertas". "Cruzar el río" es sólo la quinta "puerta" entre las "diez puertas". Sólo después de pasar las "diez puertas" se puede entrar a la cámara nupcial.
Lejia y Buji
Cuando una mujer de la familia Zhuang da a luz a un niño, su suegra tiene que buscar una "niñera" para alimentar a su nuera. ley. Esto se hace para que la nuera pueda descansar y mantener su cuerpo después de dar a luz. Una "niñera" suele ser una mujer que tiene cinco meses de posparto y no recibe remuneración. Ser "niñera" es algo muy honorable y se la llama la "segunda madre". Cuando el niño crece, debe traer regalos durante el período. Durante las vacaciones, la "niñera" es una invitada en casa. Si un niño de cuatro o cinco años está débil y enfermo, los padres le pedirán a "Buji" (el segundo padre en idioma zhuang) que lo apoye para garantizar su bienestar. "Buji" se toma muy en serio el "deber", "póngase a trabajar", consulte con los padres del niño con frecuencia, busque consejo médico y cuídelos de diversas formas para que el niño pueda crecer sanamente. Cuando crezca, también debería tratar a "Fu Er" como una "niñera" y ser filial y respetuoso con él.
Entrar a la aldea sobre pilotes
En las aldeas Zhuang en Jinlong. En el condado de Longzhou, Guangxi, la gente tiene que caminar sobre zancos hasta la entrada del pueblo.
Luego cuelga los zancos en estacas de madera específicas y ponte a trabajar en el campo u otros lugares. Al entrar al pueblo, quitaron los zancos de los clavos y los pisaron. Saltaron frente a los escalones de piedra en la puerta de su casa, luego colgaron los zancos junto a la puerta, se lavaron las manos y los pies y luego. Subió las escaleras en la escalera. Se dice que son zapatos ancestrales. Debido a que están ubicados en la zona subtropical, con lluvias continuas y caminos embarrados, es inconveniente caminar. Es realmente antihigiénico entrar a casa con los pies embarrados, por eso inventaron este "no-". "zapatos zancos" con forma.
Etiqueta social
Cada víspera del Año Nuevo Lunar, el pueblo Zhuang en Huanjiang, Guangxi, celebra una ceremonia de sacrificio social para orar por el crecimiento de las cosechas en el nuevo año, para que los niños no enfermarse y que el ganado esté gordo y libre de enfermedades. El pueblo Miao es un grupo étnico antiguo y colorido que se autodenomina "Mu", "Meng", "Damu" y "Daji". Dijo que hay varias situaciones. Primero, se les llama "plántulas rojas", "plántulas de flores", "plántulas blancas" y "plántulas negras" según el color de su ropa; "plántulas blancas" y "plántulas negras" según el color de su ropa. Se les llama "Plateau Miao", "Bazhai Miao", "Zhongjiang Miao", etc., en tercer lugar, se les llama "Red Miao", "; Hua Miao", "White Miao", "Black Miao", etc. en los viejos tiempos. El tercero son los nombres insultantes utilizados por los gobernantes en los viejos tiempos, como "plántulas crudas", "plántulas maduras", "plántulas de lino", etc. Después de la fundación de la Nueva China, fueron llamados colectivamente "pueblo Miao". Después de la fundación de la Nueva China, fueron llamados colectivamente "Miao". El pueblo Miao de Guangxi representa el 5,5% de la población Miao del país y el 1% de la población de Guangxi. Ocupan el cuarto lugar entre los diversos grupos étnicos de Guangxi después de los Han, Zhuang y Yao. El pueblo Miao del país se distribuye principalmente en Guizhou y Hunan. El pueblo Miao de Guangxi vive principalmente en las zonas montañosas que limitan con Hunan, Guizhou y Yunnan en el norte, noroeste y oeste de Guangxi. La característica más importante del pueblo Miao es que es rico en varios tipos de madera y productos locales, y mantiene una cultura tradicional espléndida y sencilla.
Cultura y arte costumbres populares Costumbres populares del pueblo Miao
El pueblo Miao tiene sus propios festivales étnicos tradicionales, como el Año Nuevo Miao, el Festival Lagu, el Festival Lusheng, etc. , pero entre ellos el más solemne y rico en contenido es Miao Nian.
La época del Año Miao varía de un lugar a otro. En lugares como Rongshui, Sanjiang y Longsheng, el Año Nuevo suele celebrarse el día Hai en el undécimo mes del calendario lunar. Además del culto a los antepasados y los banquetes, también se llevan a cabo diversas actividades. Cuando llega el Año Nuevo, toda la familia se queda despierta junta. La gente realizará una variedad de actividades para comer
la “cena de Año Nuevo” (esta es la cena de reencuentro entre el pueblo Miao y sus ancestros en el inframundo) y saludos de Año Nuevo. Adorar el Estanque del Dragón, adorar a la Diosa de los Campos y tocar el sheng acompañado de bailes son muy animados y son las escenas más solemnes del Año Miao. Rezar a los dioses por una buena cosecha es un tema importante de las actividades del Año Miao.
Durante el Año Nuevo, el pueblo Miao come una variedad de alimentos, incluyendo arroz, arroz glutinoso, carne (carne agria), pescado (pescado agrio), etc. También hay una comida especial llamada "chili hueso", que es fragante y picante. Picante, puede aumentar el apetito, ahuyentar el viento y el frío y prevenir y tratar los resfriados. Es un alimento de uso común en la familia Miao y también es un buen regalo para los invitados. ----- Línea divisoria descarada ---- - Dai, Zhuang, Miao Espero que les sea útil.