Tolkien: Sobre los cuentos de hadas
Sobre los cuentos de hadas
Traductor: Liu Zhiyao｜ Décimo mes de la literatura del norte, 2013
Los límites de los cuentos de hadas son extremadamente lejanos, extremadamente profundos y extremadamente altos. y todo está entre ellos: diversas aves y bestias, el océano sin límites, innumerables estrellas, una belleza que es a la vez infinitamente adictiva y siempre peligrosa, y la alegría y la tristeza tan afiladas como espadas. Con respecto al reino de los cuentos de hadas, la gente siempre tiene muchas preguntas en mente, pero son difíciles de expresar con palabras. Parece que una vez que se hacen demasiadas preguntas, la puerta al mundo misterioso se cerrará para siempre. Pero todo aquel que anhela en su corazón el país de las maravillas siempre querrá saber las respuestas a algunas preguntas básicas, como por ejemplo: ¿Qué es un cuento de hadas? ¿Cuál es su origen? ¿Cuál es la función?
Por lo general, la comprensión que la gente tiene de los cuentos de hadas es demasiado limitada. No se trata solo de una historia sobre hadas y elfos, es todo un mundo maravilloso además de enanos, brujas, enanos, gigantes o dragones, y los. océano, el sol, la luna, el cielo y la tierra y todo lo que en ellos existe, incluidos los árboles y los pájaros, el agua y las piedras, el vino y el pan, y nosotros los mortales. La definición de cuento de hadas no debe basarse en la definición o descripción histórica de elfos o hadas, sino en la esencia del país de las maravillas: el peligroso mundo de fantasía en sí y la atmósfera que rodea este mundo. El País de las Maravillas no se puede expresar completamente con palabras porque la indescriptibilidad es una de sus características, aunque se pueda percibir. Contiene varios componentes, pero ningún análisis puede revelar el secreto del conjunto. Una definición razonable sólo puede ser la siguiente: los cuentos de hadas son historias que utilizan o giran en torno al país de las maravillas, independientemente de su propia intención: sátira, aventura, moralidad, fantasía. Pero si bien a menudo hay ironía en la historia, es importante señalar que la magia de la historia debe tomarse en serio y no ridiculizarse ni descartarse.
La historia de los cuentos de hadas es probablemente tan compleja como la historia del lenguaje humano. Los tres puntos de creación independiente, herencia y difusión juegan un papel claro en el surgimiento de una red compleja de historias. Entre ellos, la creación es la más importante, la más básica y al mismo tiempo la más misteriosa. Tanto la herencia (en forma de tiempo) como la transmisión (en forma de espacio) apuntan en última instancia a un creador original. Los cuentos de hadas no son simplemente reproducciones, representaciones o interpretaciones simbólicas de la belleza y el horror del mundo real, sino más bien recreaciones utilizando elementos de ellos. En la fantasía nace el país de las maravillas y el hombre se convierte en un "subcreador".
A lo largo de nuestra historia, los cuentos de hadas siempre han estado asociados a los niños. Especialmente en la literatura moderna, los cuentos de hadas han sido relegados a la categoría de "literatura infantil", como las casas destartaladas y anticuadas relegadas a la sala de juegos. Esto se debe principalmente a que los adultos ya no lo quieren, independientemente de si es lo correcto o no. En los últimos años, muchos cuentos de hadas se han escrito para niños, o adaptados para niños, pero al igual que la música, la poesía, las novelas, los libros históricos o científicos, también existen versiones adaptadas para niños, los cuentos de hadas no son exclusivos de los niños. El nivel del arte y la ciencia en su conjunto no ha disminuido, y lo mismo ocurre con los cuentos de hadas, una vez que pierden su conexión con la literatura y el arte para adultos, también pierden su valor y potencial.
Como género literario, los cuentos de hadas son dignos de ser escritos y leídos por adultos. Proporciona a las personas un espacio para la fantasía, y la fantasía revela la realidad.
La fantasía incluye tanto la imaginación, es decir, la percepción de imágenes y la captación y control de su significado, como el arte subcreativo.
La fantasía es una actividad humana natural. No destruye ni degrada la razón; ni embota el deseo de verdad científica ni oscurece la intuición necesaria para descubrirla. Por el contrario, cuanto más agudo y claro sea el intelecto, mejores serán las ilusiones. Si los seres humanos están siempre en un estado de no querer saber o ser incapaces de saber la verdad (hechos o evidencia), entonces las ilusiones se irán debilitando gradualmente hasta que mueran y se conviertan en "alucinaciones morbosas". La premisa para el establecimiento de la verdadera fantasía creativa es la creencia de que todo en este mundo debería ser así: es el reconocimiento de los hechos, en lugar de estar esclavizado por los hechos;
Al igual que en la historia de "El Príncipe Rana", si la gente realmente no pudiera distinguir entre las ranas y los humanos, entonces esos cuentos de hadas no existirían.
En las historias sobre elfos fabricados por humanos, siempre existe el deseo de realizar el arte de la subcreación, ya sea de forma abierta o secreta, simple o compuesta. Es diferente de los trucos de los magos. -Centrado, no lleno de deseos de conquista y ceguera. Impulsados por este deseo, se crean los elfos; y a través de ellos entendemos las intenciones y aspiraciones centrales de la fantasía humana, aunque los elfos son sólo el producto de la fantasía misma. Este deseo de crear no se contamina ni se degrada, no crea ilusiones, no hechiza ni conquista; busca un sentido mutuo de realización, un socio más que un esclavo;
Los cuentos de hadas pueden ayudar a las personas a lograr la recuperación, el escape y el consuelo a través de la fantasía.
Por supuesto, los cuentos de hadas no son la única forma de lograr la recuperación o prevenir la pérdida. La fantasía de Mooreeffoc o fantasía chestertoniana también tiene este efecto. Mooreeffoc es una palabra maravillosa, aparece en casi todas las calles y callejones; en realidad, es la ortografía inversa de Coffee-room, pero esta palabra solo aparece frente a la gente cuando mira por la puerta de vidrio, Dickens la descubrí en un momento sombrío. mañana; Chesterton tomó prestada la palabra para describir la repentina extrañeza de las cosas ordinarias cuando cambia la perspectiva. Abundan los ejemplos de esto, pero tiene sus limitaciones porque restaurar la novedad es su único beneficio. Y las fantasías creativas, porque intentan crear algo nuevo y diferente, pueden abrir el tesoro de tu mente y dejar que todas las cosas que han estado selladas durante mucho tiempo salgan de sus jaulas como pájaros atrapados.
Incluso si los elementos fantásticos que aparecen en otros géneros literarios sólo se usan como adornos o aparecen ocasionalmente, también tienen ese efecto, pero no son tan completos como los cuentos de hadas, porque los propios cuentos de hadas están construidos. sobre la fantasía, y la fantasía es su núcleo. La fantasía proviene del primer mundo, pero reelabora el material original. De hecho, los cuentos de hadas se ocupan principalmente de las cosas más simples y básicas que no tienen nada que ver con la fantasía, pero estas cosas se aclaran más al estar en un entorno extraño. Si un narrador puede "llevarse bien" con la naturaleza, entonces puede convertirse en un amante de la naturaleza en lugar de su esclavo. Los cuentos de hadas muestran el potencial infinito del lenguaje y las maravillas de todas las cosas del mundo, que están contenidas en cada piedra, cada árbol, cada hierba, cada insecto y cada pájaro.
La segunda función de los cuentos de hadas es la fuga. No se trata de la fuga de los desertores, sino de los encarcelados. La fantasía puede proporcionar un escape positivo que está estrechamente relacionado con la recuperación y la obtención de una comprensión imaginativa de lo real o natural. Los cuentos de hadas son similares a las novelas de ciencia ficción. Ambos comparten deseos, ambiciones, codicia y el ideal de construir un mundo nuevo (construir ciudades en otros planetas). Esta es una era de "mejores formas que conducen a peores resultados". Entonces la gente tiene la idea de escapar, no de la vida, sino de nuestra actual era robótica y del dolor que nos hemos causado a nosotros mismos; somos claramente conscientes de la fealdad y el mal que hemos creado, que también es uno de los principios fundamentales. males de nuestra era.
Pero además del ruido, el hedor y el omnipresente motor de combustión interna, hay cosas más oscuras y aterradoras: el hambre, la pobreza, el dolor, la tristeza, la injusticia, la muerte. Los cuentos de hadas también proporcionan un escape de estas obsesiones ancestrales, proporcionando satisfacción y consuelo a las ambiciones y deseos de las personas. Esto abarca desde deseos simples como nadar como un pez o volar como un pájaro hasta deseos más profundos, como el deseo de comunicarse con otros seres vivos. No recordamos cuándo fuimos separados de otros animales, pero la sensación de separación es bastante clara y vívida, y parece que estamos cargados con algún extraño destino y culpa. Nuestra relación con el mundo animal está rota y sólo podemos observarlos desde la distancia, incluso para siempre en una guerra feroz o una tregua incómoda con ellos. Los cuentos de hadas permiten a los humanos restablecer su relación con los animales y la naturaleza.
Finalmente, está uno de los escapes más antiguos y profundos: el escape de la muerte. Los cuentos de hadas proporcionan muchos ejemplos y modelos de cómo escapar de la muerte. Los cuentos de hadas son creados por humanos, no por hadas. Las historias suelen decir lo contrario: la inmortalidad o la reencarnación sin fin es una carga más pesada, y escapar de la muerte se convierte en un escape de la inmortalidad. La verdadera recuperación se puede lograr escapando. Significa tener acceso a otras posibilidades, otras opciones para resolver un problema, incluso si esa opción simplemente no es posible.
Estrechamente relacionada con el escape está otra función de los cuentos de hadas: la comodidad. Los cuentos de hadas deberían expresar un tipo de magia con una atmósfera especial y un poder especial, pero la magia del país de las maravillas no es un fin en sí mismo. Su significado reside en el funcionamiento de todos ellos, incluida la satisfacción de deseos humanos básicos específicos. Los cuentos de hadas no se ocupan fundamentalmente de la posibilidad de las cosas, sino del cumplimiento de los deseos. Estos deseos se componen de muchos componentes, algunos universales y otros específicos del hombre moderno. Los deseos más básicos incluyen la exploración del espacio y el tiempo, el deseo de comunicarse con otros seres vivos y el deseo de explorar lenguajes extraños y formas de vida antiguas.
Además de la satisfacción imaginaria de deseos antiguos, es más importante que los cuentos de hadas proporcionen un final feliz y proporcionen alivio psicológico. Así como la tragedia es la forma más auténtica y la función más elevada del drama, lo contrario ocurre con los cuentos de hadas. El mejor final de un cuento de hadas es una "transformación" repentina y feliz que escapa al desastre, llamémoslo "eucatástrofe", como la resurrección o un momento de éxtasis al ser rescatado de una fuerza maligna. Este consuelo no tiene nada que ver con “escape” o “escape”. En un escenario de cuento de hadas, es un milagro repentino y hermoso que no se puede esperar que suceda una y otra vez. No niega la existencia de discatástrofe, tristeza y fracaso, que son los requisitos previos para la liberación definitiva de la alegría; niega el fracaso último; La alegría es tan fuerte y conmovedora como la tristeza. No importa cuán absurda o aterradora pueda ser una aventura, cuando llega el giro, la gente contiene la respiración, el corazón les late más rápido y están al borde de las lágrimas. Y la gente siempre debe tener la creencia optimista de hacer realidad sus deseos y conseguir las cosas en sus corazones.
No es difícil imaginar que si descubrimos que un hermoso cuento de hadas es esencialmente cierto y lo que registra es historia sin perder el misterio y la alegoría que contiene, entonces seguramente habrá emoción y alegría. Esta alegría es esencialmente la misma que la que obtenemos del giro final de la historia: