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Novelas para jóvenes educados
Novelas para jóvenes educados: se refiere a novelas que describen la vida de los jóvenes educados. O describen el sufrimiento de la juventud educada, exponen la oscuridad de los años históricos de la Revolución Cultural y rinden homenaje al paso de los años de la juventud o expresan el sentimiento ideal de "una juventud sin remordimientos", etc. La nostalgia de la vida de los jóvenes educados, la discusión única sobre las cuestiones campesinas y la búsqueda del verdadero significado de la vida por parte de escritores que provenían de entornos de "jóvenes educados" han hecho de las novelas juveniles educadas la parte más solemne y única de las novelas. en la nueva era, los escritores representativos incluyen a Liang Xiaosheng, Han Shaogong, Zhang Chengzhi, Shi Tiesheng, etc. Las obras representativas incluyen "Esta es una tierra mágica", etc. Obras representativas: "La noche verde" de Zhang Chengzhi (que simboliza el descubrimiento de ". bellos momentos"), "Caballo Negro" (que simboliza "deficiencias eternas"). ) "El Río en el Norte" (que simboliza el reino ideal de la vida), "Casa de Barro Amarilla" (que simboliza "pensamientos humanos"), "Pasto Dorado " (que simboliza "ideales humanos"), "Historia del alma", etc.
Las obras de Liang Xiaosheng tratan principalmente sobre jóvenes educados, que algunas personas llaman "novelas de Beidahuang". jóvenes educados en Beidahuang, y muestra de manera verdadera y conmovedora su dolor y felicidad, su búsqueda y sus ideales. Elogia afectuosamente sus hermosos corazones y sentimientos en la adversidad y erige un monumento heroico y trágico para una generación de jóvenes intelectuales. Las obras representativas incluyen "Eso es". "Una tierra mágica", "Hay una tormenta de nieve esta noche", "Ciudad de nieve" y "Ciudad de nieve". "Anillos del año", etc., la novela "Ciudad de nieve" es la más destacada; sus obras posteriores comenzaron a explorar la realidad y La naturaleza humana y la novela "Ciudad flotante" mostraron la predicción del autor del fin de la humanidad en forma de fantasía social, y la mayoría de sus obras fueron publicadas en Hong Kong y Taiwán y han sido traducidas al inglés, japonés y francés. , ruso y otros idiomas. Su nombre ha sido incluido en "World's Who's Who" en Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia.
Poems of Returners
En 1980, Ai Qing lo nombró. su colección de poemas "Songs of Return". Al mismo tiempo, Liushahe y Liang Nan también escribieron poemas titulados "Return" y "The Time of Return".
"Return", durante este período, fue un Fenómeno de los poetas y tema universal de la poesía. Los poetas llamados aquí "regreso" (o "regreso") incluyen principalmente a los siguientes grupos: Poetas antiderechistas en los años 1950 en el movimiento, como Ai Qing, Gong. Mu, Lu Jian, Su Jinshan, Gong Liu, Bai Hua, Shao Yanxiang, Liu Shahe, Chang Yao, Zhou Liangpei, Sun Jingxuan, Gao Ping, Hu Zhao, Liang Nan, Lin Xi, etc.; en el incidente del "Grupo Hu Feng" en 2004, como Niu Han, Lu Yuan, Zeng Zhuo, Ji Zhang, Lu Li, Peng Yanjiao, Luo Luo, Hu Zheng, etc., debido a sus conceptos artísticos relacionados con la política; sucesivamente Poetas que han "desaparecido" en el mundo de la poesía, como Xin Di, Chen Jingrong, Zheng Min, Tang Shi, Tang Qi, Du Yunxie, Mu Dan, Cai Qijiao, etc. (Nota: Mu Dan participó en la Expedición Expedicionaria China Fuerza contra Japón en febrero de 1994, primero en el cuartel general de Du Yuming sirvió como intérprete para el ejército, y luego fue a la 207.a División y fue con el ejército al campo de batalla en Myanmar. Experimentó personalmente la batalla de la montaña Yeren. A finales de 1958, fue declarado "contrarrevolucionario histórico" y "control de agencia aceptado", y fue a la Biblioteca de la Universidad de Nankai para supervisar el trabajo. Ver "Compendio de la cronología de Mu Dan (Zha Liangzheng)" en "Las obras completas". of Mu Dan's Poems", China Literature Publishing House, 1996. De hecho, Mu Dan murió en febrero de 1977 y no participó en la redacción del tema "Return". Tang Qi y Tang Shi de la escuela de poesía "Nine Leaves" fueron designados como derechistas en 1957)
Explorando el drama
Explorando la ritualización del drama y planteando la cuestión del drama Una nueva misión para los estudios culturales. En cierto sentido, el drama de exploración británico es parte del movimiento cultural británico general del siglo XX y tiene un significado universal en un programa determinado. En términos de su actitud artística radical, intentó cambiar la estructura general del drama británico y, por tanto, la estructura de la vida cultural británica. En lo que respecta a experimentos específicos de ritualización del drama, la importancia de explorar el drama radica en explorar y crear un nuevo modo de producción cultural y crear una nueva cultura. A partir de Aristóteles, todos los dramaturgos o críticos serios de Occidente creen firmemente y prestan atención a la importancia social del drama. Sin embargo, en el pasado, la atención se centraba en la política y la moralidad, mientras que la exploración del drama se centraba en la importancia cultural. de rendimiento.
Eagleton propuso la propuesta de "ideología estética", tratando las actividades artísticas y el discurso estético como ideologías sociales, y analizando las formas en que construyen ideologías sociales en diferentes épocas y compiten por el llamado "liderazgo cultural". [②] La cultura es un "sistema de significado" a través del cual diferentes grupos, comunidades y organizaciones se entienden y se comunican entre sí, formando un significado más o menos consistente en una sociedad. Diferentes grupos o comunidades se unifican en un "diseño" común a través de la cultura, lo que les permite formar una fuerza ideológica que consolida o cambia la realidad. El drama de la exploración británica en el siglo XX es un reflejo de los conflictos culturales británicos a lo largo del siglo. Tiene un fuerte impacto en las ideologías sociales e involucra a casi todos los campos de la vida cultural. Explorar la forma y el concepto del drama es un desafío tanto para el público como para la crítica. Es una práctica cultural rebelde que expone y protesta contra la hegemonía y duda del orden existente. Constituye una competencia orgánica e ideológica en la Gran Bretaña del siglo XX. .
Explorando la ritualización del drama, desde la estética hasta la ideología. Prestar atención a la relación entre cultura y poder, criticar a los grupos de poder dominantes y su cultura (ideología) y explorar los recursos de resistencia cultural de los grupos marginados de la sociedad son el alma y la esencia del drama de exploración. Pero el problema es que cualquier drama exploratorio o drama serio intenta cambiar o remodelar la ideología del público hasta cierto punto a través de la actuación. Sin embargo, para los investigadores, esta suposición es difícil de implementar empíricamente. ¿Las percepciones de la audiencia? De esta manera, estudiar la relación entre la experiencia de una audiencia específica y la estructura general de la conciencia de la sociedad también requiere un concepto de intermediario.