¿Qué drama de grupo étnico es Cuotaiji? ¿Qué significa Cuotaiji?

"Cuo Taiji" es la transliteración del idioma Yi en el municipio de Bandi, condado autónomo de Weining Yi, Hui y Miao, Guizhou. Los nombres transliterados que ahora se ven incluyen "Cuo Linjie", "Cuo Cunji", ". Cuo Cun Ji" Hay más de diez tipos de "Tunjie", "Zuoteji", "Chuotaiji", etc. Entre ellos, la transliteración de "Hermana Cuotun" está más cerca del idioma Yi. Ahora se usa el nombre "Cuotaiji", que se basa en el carácter chino homofónico de auspiciosidad. En idioma Yi, "Cuo" significa humano o fantasma, "Tai" significa cambio y "Ji" significa jugar. Generalmente se traduce como "la era en la que los seres humanos simplemente cambiaron" o "el juego de los cambios humanos", refirió. "cambio". Sin embargo, algunos estudiosos creen que "Cuoteji" refleja las difíciles escenas de migración y recuperación de tierras baldías por parte de ancestros que se convirtieron en fantasmas y dioses, y utilizaron los poderosos espíritus de los ancestros para bendecir a sus descendientes y ahuyentar a los espíritus malignos y las plagas. Por tanto, es más apropiado entender el significado de "Cuotaiji" como "un juego en el que se pide a los antepasados ​​que se conviertan en fantasmas y dioses para bendecir a sus descendientes" o "un juego en el que las personas se convierten en fantasmas y dioses".

El entorno de crecimiento de "Cuotaiji"

"Cuotaiji" ahora solo se extiende en la aldea de Naojia, municipio de Bandi, condado autónomo de Weining Yi, Hui y Miao, Guizhou. El pueblo está situado en el distrito montañoso de Luhong a una altitud de más de 2.800 metros. Las montañas aquí son altas y densas, el clima es frío y el período de heladas es largo. Los principales cultivos incluyen maíz, patatas, trigo sarraceno, etc. El rendimiento por unidad de superficie es muy bajo y la población local vive una vida muy pobre. Hay 61 hogares en el pueblo, todos viviendo en casas bajas con techo de paja, ni una sola casa con techo de tejas. Debido al atraso de la medicina, la salud, la ciencia y la cultura, junto con la ubicación remota y el transporte inconveniente, los aldeanos locales están acostumbrados a ofrecer sacrificios a los dioses de la montaña, hacer fuego en polvo, hacer rodar huevos, cantar fantasmas y otros medios para protegerse de desastres y epidemias y orar por la paz cuando nos topamos con desastres naturales o provocados por el hombre. Hay 61 hogares con 13 apellidos en la aldea de Nudejia, donde las personas Yi, Miao y Han viven juntas, Wen y Tuesday son apellidos comunes, con 12 hogares cada uno. El intérprete de "Cuotaiji" es Wen Daohua, de nacionalidad Yi. Su padre fue Bimo durante cinco generaciones, y todos ellos presentaron y participaron en las actuaciones de "Cuotaiji".

El tiempo de actuación y el papel de "Chu Taiji"

"Chu Taiji" generalmente se representa del tercer al decimoquinto día del primer mes lunar de cada año, con el objetivo de protegerse espíritus malignos, den la bienvenida a la buena suerte y oren por la buena cosecha. Las representaciones se desarrollan mayoritariamente de noche y el lugar se elige en un terreno llano en las montañas junto al pueblo. Si hay un desastre natural o provocado por el hombre y el año no es bueno, se llevará a cabo sólo una vez cada pocos años. Hay 13 actores, 6 personajes, 3 leones, 2 vacas y 2 gongs y címbalos. Los seis personajes son: el anciano del bosque, Jaga Abu, vestido como un mago sin máscara, Abumo, un abuelo Yi de 1.700 años, con una máscara de barba blanca; Adamu, una abuela Yi de 1.500 años; , sin máscara, un anciano de la etnia Miao, de 1.200 años, lleva una máscara de barba negra. He Bu, un anciano de la etnia Han, de 1.000 años, lleva una máscara de labio leporino; 'an, el hijo de Abu Mo y Adamu, lleva una máscara imberbe. Se dice que A'an no apareció originalmente en la obra, y se usó una bolsa de tela para reemplazarlo durante la actuación. Más tarde, se agregó el papel de A'an en "Zhu Taiji" porque "después de tantos años. actuando, debería crecer." ". La máscara suele tener alrededor de un pie de largo, con una frente protuberante, una nariz recta y agujeros para los ojos y la boca. Están pintados de negro con humo de marihuana y se dibujan varias líneas en la frente y la cara con cal y tiza. Son en blanco y negro, lo que resulta muy llamativo, rugoso, misterioso, solemne y primitivo. La persona que no lleva máscara en la actuación es el anciano del bosque o el dios de la montaña (2000 años), que es la encarnación de la naturaleza y la sabiduría.

La actuación de Cuotaiji se divide principalmente en cuatro partes: sacrificio, agricultura, celebración y limpieza del pueblo. La agricultura es el núcleo de toda la actuación, que refleja principalmente la historia de la migración, la agricultura y la reproducción del. Pueblo Yi. El día 15 del primer mes lunar, la actividad "Barrido de Marte" lleva toda la actuación de Cuotaiji a su punto culminante. Los artistas van de aldea en aldea para barrer desastres y plagas, y desear a las personas y a los animales prosperidad y una buena cosecha. Cada vez que llegaban a una casa, se sentaban junto al fuego y recitaban un discurso auspicioso y pedían huevos y cáñamo al dueño. Al salir, sacaban un puñado de paja de las cuatro esquinas de la leñera. Luego, llegó a la intersección cerca del pueblo, enterró tres huevos en el suelo, encendió la paja, hirvió el resto de los huevos y se los comió, diciendo: "Marte se fue, Marte se fue".

Importancia de la herencia

Debido a sus creencias populares y funciones de culto a los antepasados, Cuotaiji se ha convertido en una forma importante para que la población local adore a sus antepasados ​​y ore por la prosperidad y el buen tiempo para los humanos y los animales. Está profundamente arraigado en la producción, la vida y la historia cultural del pueblo Yi. Este tipo de arte primitivo tiene valor de investigación en aspectos como la dramatogénesis y la morfología artística. Entre ellos, las actividades escénicas relacionadas con la producción y la vida también tienen un importante valor de referencia para la investigación en antropología, etnología y otros aspectos.

El cuoteji se ha transmitido en una zona remota y ha recibido menos influencia del mundo exterior. Sin embargo, bajo el impacto de la civilización moderna, este arte que sólo dominan y transmiten unas pocas personas parece ser muy frágil y pueden surgir problemas. surgir en cualquier eslabón, le provocará un golpe mortal, por lo que es necesario realizar las pertinentes labores de protección.

El Estado concede gran importancia a la protección del patrimonio cultural inmaterial. El 20 de mayo de 2006, el Consejo de Estado aprobó la inclusión de Tuotaiji del grupo étnico Yi en el primer lote del patrimonio cultural inmaterial nacional. liza.