¿Hay alguna diferencia entre el pueblo Miao en New Fairy Sword y el pueblo Miao real?
Hay una diferencia. ¿De qué grupo étnico real provienen los "Miao negros" y los "Miao blancos"?
Aunque los dos grupos étnicos en Xinxianjian se llaman a sí mismos "Miao", y sus países también se llaman: "Territorio Miao", ¡no creo que tengan nada que ver con los Miao en realidad! Porque en realidad hay minorías étnicas que están más en línea con los antecedentes históricos del pueblo Miao blanco y negro que el pueblo Miao. Se trata de la etnia Yi correspondiente a los "Miao negros" y la etnia Bai correspondiente a los "Miao blancos". Aunque existen clasificaciones de "Miao negro", "Miao blanco", "Miao flor" y "Miao verde" en el "Mapa de los cien Miao" de la dinastía Qing (ahora en Taiwán), esto se debe a las barreras geográficas en el suroeste. lo que hace que los distintos grupos Miao sean diferentes. Las ramas defienden diferentes colores. Además, la clasificación étnica en la dinastía Qing era muy poco científica. Los clasificadores agruparon a muchas minorías étnicas del suroeste en el grupo étnico Miao y sólo se basaron en las diferencias en los colores de la ropa para subdividirlas. Por lo tanto, no se puede concluir que Zhao Ling'er sea del grupo étnico Miao basándose simplemente en la palabra "Miao" en el Miao blanco y negro. Según mi investigación, "Black Miao" y "White Miao" deberían estar estrechamente relacionados con los grupos étnicos Yi y Bai en realidad, es decir, los "Black Miao" en el juego provienen del grupo étnico Yi, y los "White Miao". Miao" provienen del grupo étnico Bai.
En primer lugar, desde la perspectiva de la distribución étnica, la población Miao en 1990 era 7.398.040, el 52% de los cuales estaban distribuidos en Guizhou y Dali, los lugares en la historia de New Immortal Sword. en Yunnan, pero sólo el 15% de la población Miao vive en Yunnan. Para el pueblo Yi, la población en 1990 era de 6,57217 millones, el 60% de los cuales se distribuía en Yunnan. En 1990, la población Bai era de 1,59483 millones, ¡el 90% de los cuales se encontraban en la Prefectura Autónoma Bai de Dali, Yunnan! La parte oriental de la prefectura autónoma de Dali Bai limita con la prefectura autónoma de Yunnan Chuxiong Yi. Incluso en la prefectura de Dali, aunque el grupo étnico Bai es la minoría étnica más grande y representa el 33% de la población, el grupo étnico Yi es también la segunda minoría étnica más grande y representa el 12% de la población.
En segundo lugar, desde una perspectiva lingüística, la lengua miao pertenece a la rama miao de la familia de lenguas miao-yao de la familia de lenguas sino-tibetanas. El idioma Yi pertenece a la rama Yi de la familia tibeto-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas, y el idioma Bai también pertenece a la rama Yi de la familia tibeto-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas, al igual que el Yi. idioma.
Luego, observando las características nacionales como la vestimenta y las costumbres, a los Miao les gustan los tocados plateados, que están exquisitamente hechos y son complejos. Los pueblos Yi y Bai obviamente no tienen esta costumbre. Los hombres Yi se envuelven la cabeza con una tela negra o azul y atan un cuerno delgado y cónico que sobresale, el "Nudo del Héroe", en el frente derecho. Las mujeres usan cintas para la cabeza de colores o negras, blusas con flecos o bordados y faldas largas plisadas (que son hermosas). Al salir, tanto hombres como mujeres visten mantos negros de lana. A los hombres bai les gusta envolverse la cabeza con tela blanca o azul y usar ropa y pantalones blancos. Hay un dicho entre el pueblo Bai: "Para ser bonito, sé filial", que ilustra su preferencia por el blanco. El tocado de las mujeres es el famoso "sombrero de fénix" (este también es muy bonito). Hay cuatro anécdotas en este tocado: Xiaguan Feng (la larga púa blanca que cuelga del hombro izquierdo), Shangguan Hua (la azalea roja incrustada alrededor del ala del sombrero) y Cangshan Snow (la púa blanca que sobresale de la parte superior del ala del sombrero) ), Erhai Moon (la forma del sombrero delante del flequillo). En New Immortal Sword, cuando Anu caminaba con Shenmu Lin, su equipo inicial era un sombrero de fénix, pero su apariencia era diferente del tocado que usan las mujeres Bai hoy. A las mujeres les gusta usar blusas blancas, vestidos anchos azules y delantales cortos con cintas bordadas. A juzgar por el juego, el "Black Miao" que fue a Fairy Island para cazar a Ling'er al comienzo de la historia, ya sea su avatar de diálogo o escenas de batalla, es obvio que los artistas de Daewoo lo diseñaron basándose en la ropa. de los hombres Yi. Los estilos de Gai Luojiao y otros de los "Bai Miao" obviamente tomaron prestados de los trajes de las mujeres Bai. Además, en el pasado, tanto el pueblo Yi como el Bai usaban el tigre como tótem. Ahora el famoso "Festival de la Antorcha" se celebra el día 24 del sexto mes lunar para el pueblo Yi y el día 25 del sexto. mes lunar para el pueblo Bai. El pueblo Miao no tiene costumbres similares.
Finalmente, veamos los orígenes y afinidades de estos grupos étnicos. El origen del pueblo Miao es muy complicado. La opinión más común ahora es que los antepasados del pueblo Miao emigraron desde el curso medio del río Yangtze hacia el suroeste de la patria y asimilaron al pueblo Guyue y algunos otros grupos étnicos. el suroeste para formar el pueblo Miao. Para los grupos étnicos Yi y Bai, ahora se cree generalmente que ambos derivan de los Di Qiang que vivieron en el suroeste de Gansu y la mayor parte de Qinghai en la antigüedad. Desde la dinastía anterior a Qin hasta principios de nuestra era, sus centros de actividad fueron. en Xichang, Sichuan y el lago Dianchi, Yunnan. Después del siglo III (Período de los Tres Reinos), se trasladaron gradualmente hacia el sur hasta lo que hoy es el noreste y el sur de Yunnan, el noroeste de Guizhou y otros lugares.
En ese momento, cuatro familias, incluida la familia Cuan, gobernaban la zona. Desde el siglo V al VI (durante las dinastías del Norte y del Sur), la familia Cuan se convirtió en el apellido más poderoso de Yunnan, por lo que la gente llamaba a las minorías étnicas del suroeste. su mando "Cuan". En el libro "Manshu" de la nacionalidad Han, Cuan se divide en tribus orientales y occidentales. En términos de origen étnico, los Cuan orientales están dominados por Wu Man y los Cuan occidentales están dominados por Bai Man. Wuman y Baiman son los ancestros comunes de los Yi, Bai y otras minorías étnicas del suroeste de China. Cabe señalar que llamarlos "Wuman" y "Baiman" en este momento es una señal de falta de respeto hacia las minorías étnicas por parte del pueblo Han. "Wu" y "Bai" significan "crudo" y "maduro". Aquellos que tienen mucho contacto con el pueblo Han y aceptan activamente la cultura Han se llaman Baiman, y aquellos que no lo hacen se llaman Wuman. "Manshu" dice que el idioma Wuman necesita tres o cinco transformaciones (significado de traducción) antes de poder conectarse con el chino, y la pronunciación de Baiman es la más correcta (lo "correcto" aquí se compara con el chino). Actualmente, entre el 50 y el 60% de los textos blancos utilizan caracteres chinos o palabras prestadas del chino. La costumbre de utilizar caracteres chinos para registrar el idioma Bai se remonta a la dinastía Tang. Esto puede haber servido de inspiración para el juego en el que los "Miao negros" odian al pueblo Han, mientras que los "Miao blancos" viven en armonía con el pueblo Han.
Los Wuman y Baiman en la historia y los pueblos Yi y Bai ahora
Ya que se puede decir con certeza que el "Miao Negro" y el "Miao Blanco" en la Nueva Espada Inmortal corresponden en realidad a los pueblos Yi y Bai, si queremos seguir entendiendo sus antecedentes históricos, debemos mencionar a los Wuman y Baiman en la historia.
En primer lugar, cabe señalar que Wuman y Baiman no son grupos étnicos, sino nombres despectivos para las minorías étnicas del suroeste por parte del pueblo Han en ese momento. De hecho, en aquella época no existía un concepto real de nación. En general, se cree que Wuman y Baiman son los mismos antepasados de los pueblos Yi y Bai. Sobre la base del pueblo Wuman, algunas otras minorías étnicas en el suroeste se integraron para formar el pueblo Yi posterior. Sobre la base del pueblo Baiman, algunos pueblos Han y Wuman se integraron para formar el pueblo Bai posterior.
Como se mencionó anteriormente, la región suroeste fue gobernada por la familia Cuan en el siglo V. No fue hasta la dinastía Sui que se formó realmente un régimen separatista local en el suroeste. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, el ejército Han lanzó una conquista a gran escala contra el clan Cuan. Aunque no fue aniquilado, dañó gravemente su poder y preparó las condiciones para el surgimiento del Reino Wuman Nanzhao. el futuro.
Durante el periodo Zhenguan de la dinastía Tang (627-649), el régimen de las Llanuras Centrales estableció sucesivamente 92 prefecturas de Jizhou en las zonas gobernadas por Cuan. En el año veintiséis de Kaiyuan (738), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang concedió a Piroge, el líder de las tribus Wuman, el rey de Yunnan. Houpiluoge unificó las tribus Wu y Baiman para establecer el Reino Nanzhao ("Zhao" significa "rey"). Nanzhao (649-902) fue un gobierno nacional fronterizo propietario de esclavos establecido por los bárbaros blancos y uzbekos en el suroeste de China. La política exterior inicial de Nanzhao originalmente tenía la intención de depender de la dinastía Tang en las Llanuras Centrales. Sin embargo, en ese momento, Xuanzong, bajo el control de Yang Guozhong, implementó la política de sembrar discordia entre las minorías étnicas, provocando que se conquistaran entre sí y utilizando bárbaros para controlar a los bárbaros. Como último recurso, Nanzhao se puso del lado de Tubo, que en ese momento estaba en feroz conflicto con la dinastía Tang. Sin embargo, Nanzhao continuó mostrando buena voluntad hacia la dinastía Tang. Las decenas de miles de tropas que Xuanzong envió más tarde para conquistar fueron asesinadas por Nanzhao, sin dejar nada atrás. Nanzhao también enterró los cuerpos de los soldados Tang que murieron en la batalla y erigió monumentos frente a las fosas comunes para mostrar su impotencia. Después de la rebelión de Anshi, el equilibrio de poder entre la dinastía Tang y Tubo estaba obviamente del lado de Tubo que no solo ocupó las dos gobernaciones de la región occidental de la dinastía Tang y Beiting (equivalente a las actuales Gansu, Xinjiang y Mongolia occidental). de Shaanxi), pero también invadió Chang'an y obligó al emperador Tang a huir. Por lo tanto, la dinastía Tang cambió su política hacia Nanzhao para cortarle el brazo derecho a Tubo. Nanzhao también sufrió una opresión y explotación excesivas por parte de Tubo. Las dos partes se llevaron bien de inmediato y la relación se volvió mucho más cálida que al principio. Nanzhao pronto se volvió poderosa y su área de gobierno incluía lo que hoy es el suroeste de Sichuan, al sur del río Dadu, todo Yunnan y la vasta área del noroeste de Guizhou. Incluso conquistaron Birmania y Camboya en la península de Indochina. En los primeros días del establecimiento de Nanzhao, la segunda generación del rey Ge Luofeng de Nanzhao trasladó por la fuerza al pueblo Xicuan Bai originalmente distribuido en el centro de Yunnan al noroeste de Yunnan, convirtiendo las áreas de Cangshan y Erhai en el centro económico y cultural de Nanzhao. Aquí el pueblo Bai creció y creció como nación. A mediados de la dinastía Tang, Nanzhao también atacó Chengdu y robó a más de 30.000 artesanos y residentes. La tecnología y el conocimiento de este pueblo Han promovieron el desarrollo de Nanzhao, y su sistema político estuvo profundamente influenciado por las Llanuras Centrales y su cultura. y la educación también imitó a los Llanos Centrales.
La historia de Nanzhao es básicamente la misma que la de la dinastía Tang. Al final del período, el poder político cayó en manos de Zheng Maisi, un descendiente del pueblo Han saqueado de Chengdu en. En ese momento, había sido asimilado al Baiman. Zheng Maisi ascendió al trono con la muñeca, pero pronto fue reemplazado por otra persona. El poder político alternó entre varios apellidos durante más de 30 años. En el segundo año de Tianfu (937) de la dinastía Jin posterior en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, Duan Siping, un apellido Baiman, estableció el Reino de Dali (937-1253). ) sobre las ruinas del régimen de Nanzhao. Este fue el poder político étnico establecido por las minorías étnicas con los antepasados Bai como cuerpo principal en la actual Yunnan. Su área de gobierno se extiende desde Hengshan en Pu'an Road en el este (hoy Pu'an, Guizhou), hasta Jiangtoucheng en Myanmar (hoy Jiesha, Myanmar) en el oeste, hasta el río Lucang en Lin'an Road en el sur ( Heihe de hoy en el norte de Laizhou, Vietnam), y en el norte hasta El Gran Cruce de Roros. El sistema político es básicamente el mismo que el de Nanzhao, pero la economía social se ha desarrollado mucho en comparación con Nanzhao. Mucha gente conoció a Dali por primera vez gracias a la obra maestra de artes marciales del Sr. Jin Yong "Las ocho partes del dragón". De hecho, Dali es una atracción turística con ricas costumbres étnicas. Si alguno de ustedes, lectores, tiene la oportunidad de ir, ¡no olviden tomarse una foto con la chica Bai en Butterfly Spring y probar el famoso té de tres platos de Bai! Sería incluso mejor si te pusieras al día con el Festival de la Antorcha, jaja~
En comparación con Nanzhao, Dali era más amigable con la dinastía Song, el régimen Han en las Llanuras Centrales en ese momento. El rey de Dali seguía pidiendo al emperador Song que añadiera títulos. Sin embargo, la dinastía Song siempre había desconfiado de Dali porque creía que la fuerza principal del ejército Tang estaba defendiendo Nanzhao en el suroeste durante el levantamiento de Huangchao de la dinastía Tang y no podía devolver refuerzos, lo que llevó a la destrucción de Chang'. una ciudad y aceleró la desaparición de la dinastía Tang. Más tarde, cuando vi que Dalí practicaba el pacifismo y era muy diferente de los Liao, Jin y Xixia del norte, nombré a Dalí Rey y establecí un comercio mutuo. En el período inicial de Dali, el poder real estaba relativamente concentrado. En el período medio, los príncipes de varios lugares gradualmente se volvieron incontrolados. Muchos establecieron sus propios reinos independientes y algunos incluso amenazaron el gobierno del rey Dali. En ese momento, un príncipe de alto apellido reunió tropas para servir al rey y confió en su fuerza para nivelar a los príncipes en varios lugares. También fue nombrado primer ministro por sus méritos. Pero quién iba a saber que este rey tenía otros planes y luego obligó al rey Duan a cederle el trono. Sin embargo, después de que el rey estuvo en el escenario por un tiempo, descubrió que era más satisfactorio ser el objetivo del rey que estar a sus espaldas, por lo que antes de morir, le dijo a su hijo que le diera paso a la familia Duan. Como resultado, la familia Duan restauró el país. Después de eso, todos los primeros ministros de Dali estuvieron en manos de descendientes de la familia Gao (similar al shogunato japonés hereditario. El período posterior del Reino de Dali también se llamó Reino Houli). En ese momento, el poder político estaba en manos de la familia Gao y la familia Duan ya no era el rey. Por cierto, el primer rey del Reino Houli se llamó Duan Zhengchun Jaja, ¡él no es el interés amoroso de "Dragon Babu"! Además, el nombre de su hijo, el próximo rey, es Duan Heyu (no Duan Yu). ¡Parece que el Sr. Jin Yong también se refirió a algunos antecedentes históricos de Dali!
) Los antecedentes históricos de "Black Miao" y "White Miao"
Dali estaban estrechamente relacionados con la dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur en 1253, para atacar. Y destruir la dinastía Song del Sur, Mongolia invadió Dali para formar la formación de la dinastía Song del Sur. El impulso del cerco. El primer ministro Gao dirigió a sus tropas para resistir y fue asesinado. El rey Duan huyó y luego fue capturado. Kublai Khan nombró al último rey de Dali gobernador hereditario de Dali, administrando el área cercana a la ciudad de Dali, y nombró a uno de sus hijos rey de Liang, supervisor hereditario de Yunnan. Posteriormente se estableció la provincia de Yunnan. La familia Duan estaba agradecida con Kublai Khan por no matarlo, por lo que reclutó a los descendientes de Baiman y Wuman para formar el "Ejército de Cunbai" (Ejército de Cuanbai) para ayudar al ejército de Yuan en la lucha y realizó muchas hazañas militares en el campo de batalla de Jiangnan.
Después del ascenso de Zhu Yuanzhang, envió tropas a Yunnan y le pidió a Mu Ying (el antepasado de Mu Jianping del Príncipe Mu en "El ciervo y el caldero") que gobernara Yunnan para siempre. En este punto, el clan Duan de Dali se retiró del escenario de la historia y el Reino de Dali se convirtió en una cosa del pasado en la memoria de la gente.
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Lo anterior es historia. Estos dos grupos étnicos se formaron durante la dinastía Yuan
Ming. En ese momento, el pueblo Yi se llamaba Heicuan o Luoluo, y se llamaban a sí mismos "Nuosu", "Nasu" ("Nuo" significa negro y "Su" significa gente), Luoluo, etc. Después de la liberación, el grupo étnico recibió oficialmente el nombre de Yi, por el nombre de un recipiente ritual utilizado en los sacrificios nacionales. Después de la liberación, la esclavitud fue abolida en las áreas Yi, lo que permitió a 690.000 esclavos obtener libertad personal e igualdad de estatus político. El pueblo Yi come arroz, maíz, trigo sarraceno y patatas como alimento básico. Sus utensilios de madera para comer están pintados en su mayoría con patrones de pintura roja, negra y amarilla.
Hay realidad dentro de la ficción y ficción dentro de la realidad. Entre ficción y realidad, no pude evitar maravillarme ante la magia del mundo de Fairy Sword. Aunque sabía que la historia era ficticia, todavía lamentaba las alegrías y las tristezas. los personajes en él y lamentó la impermanencia del destino y los trucos de la fortuna. Creo que el trasfondo histórico de la Nueva Espada Inmortal puede ser solo un envoltorio. Si quitamos las capas, podemos encontrar que las historias que contiene contienen algunos temas eternos para la humanidad...