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¿Qué dijo Peppa Pig en la tercera imagen del minijuego Douyin?

¿Qué dijo Peppa Pig en la tercera imagen del juego Douyin? (1) Esta pregunta pone a prueba la lectura personalizada y la interpretación creativa de la obra. Puede deducir la trama general observando cuidadosamente el contenido antes y después de la imagen, y dar respuestas razonables basadas en las indicaciones de la imagen. Zhu Bajie sabía que Sun Wukong no podía escuchar a los demás regañarlo, por lo que mintió y le dijo a Sun Wukong. que fue el monstruo de túnica amarilla quien insultó a Sun Wukong. , despertó cuidadosamente la ira de Sun Wukong.

(2) Esta pregunta pone a prueba el complemento de la historia. Para responder a esta pregunta, debes estar familiarizado con la trama de la historia. Al leer los clásicos, debes leerlos con atención para leer las maravillosas tramas y sacar algo de ellos. La trama del texto es que Tang Monk tuvo un malentendido porque Sun Wukong venció al Demonio de Hueso y Sun Wukong lo arrojó.

(3) Esta pregunta está diseñada para evaluar la comprensión de los estudiantes sobre el espíritu de equipo. El "espíritu de equipo" es una expresión concentrada de conciencia general, espíritu de colaboración y espíritu de servicio. Su núcleo es la colaboración y la cooperación, lo que refleja la unidad de los intereses personales y los intereses generales, garantizando así el funcionamiento eficiente de la organización. "Sun Wukong" es el plan de Zhu Bajie para pedirle a Sun Wukong que salve a su maestro.

Respuesta:

(1) No sabes que tan pronto como menciono a mi hermano mayor, el monstruo clamará por arrancarte la piel, contraer tus tendones, morderte. tus huesos, y comerte tu corazón!

(2) Sun Wukong derrotó al Demonio de Hueso tres veces y Tang Monk lo desterró de regreso a la montaña Huaguo.

(3) Tang Monk fue convertido en tigre por un monstruo de túnica amarilla en el Reino de Baoxiang, Bai Longma y otros no pudieron derrotar al monstruo de túnica amarilla. Para salvar a Tang Seng, Zhu Bajie fue a la montaña Huaguo y le pidió ayuda a Sun Wukong, pero Sun Wukong se negó. Zhu Bajie usa un truco para engañar a Sun Wukong. Se llevaron al monstruo de túnica amarilla. Se puede ver que en este mundo, el poder de cualquier persona es muy pequeño. Sólo integrándose y luchando en un equipo se puede maximizar su valor personal y tener éxito.

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old decía que la tragedia es conflicto. Hegel cree que el conflicto trágico es la fuerza impulsora de la acción dramática, porque los conflictos generalmente deben resolverse como resultado de la lucha entre dos opuestos, por lo que las situaciones llenas de conflictos son particularmente adecuadas como objetos de arte dramático, que pueden expresar la más completa y profunda belleza. Esto muestra la importancia del conflicto trágico en la tragedia. Pero en lo que respecta a los conflictos trágicos, es necesario distinguir entre los amargos dramas chinos y las tragedias occidentales, ya que los significados de ambos son diferentes. En el drama occidental, el conflicto trágico puede denominarse conflicto de lucha, que expresa la lucha de las personas con sus opuestos (destino, personalidad, sociedad). En el drama chino, el llamado conflicto trágico puede denominarse conflicto de juicio. Este tipo de conflicto a menudo tiene una clara tendencia a la crítica ética y se centra en el proceso conflictivo de expresar el sufrimiento (amargura). Y en comparación con el foco de las tragedias chinas y occidentales, los conflictos trágicos occidentales persiguen hasta cierto punto la complejidad multifacética de los personajes y los defectos fatales de los personajes. Por el contrario, los conflictos trágicos en los dramas chinos persiguen principalmente los giros y vueltas de la trama y el color ideal de los personajes. Los personajes de ambos lados del conflicto en la obra son unidimensionales. Entonces, cuando hablamos de la tragedia occidental en este sentido diferente, debemos comenzar con esta diferencia. Una vez que uno cae en la lógica trágica de los dramas trágicos chinos, puede tener una interpretación errónea y descabellada de las tragedias occidentales. Aunque no existen dudas ni errores en la interpretación de un mismo texto, aún existe el problema de lograr efectos artísticos. Emocionalmente es maravilloso tener un sonido * * *, pero si caes en un mito teóricamente, sería una gran lástima en el sentido estético. El trágico conflicto de Hamlet puede analizarse desde los dos aspectos siguientes. 1. Perspectiva interna - Análisis de la razón En las tragedias occidentales, el rincón de la tragedia es diferente de los dramas chinos. Estos últimos son en su mayoría grupos vulnerables débiles y de buen corazón. Esto se utiliza para enfatizar la rectitud y la inocencia de los personajes trágicos, haciéndolos más humanos. . A diferencia de esta persona, el diseño de la tragedia occidental requiere que el personaje trágico (héroe) sea generalmente una figura heroica, enfatizando así el estatus y el poder del personaje (volumen, fuerza, etc.). "Hamlet" tiene un significado diferente. El viejo rey era valiente y bueno luchando y se ganó el corazón del pueblo. Pero desafortunadamente, sus hermanos conspiraron para usurpar el trono y le robaron al rey su esposa. Claudio heredó el lujo y la ostentación de la aristocracia feudal y cantaba y cantaba todas las noches. La moral animal de la reina Jo es débil. Como compañera de cama del viejo rey, el cuerpo de su exmarido todavía estaba frío y ella se casó con él de inmediato. Para codiciar su propia vanidad y riqueza, renunció a su propio sentido y valores morales y renunció a la dignidad que una reina no debería perder. La tragedia se fue anunciando poco a poco. Hamlet es el hijo del país y tiene el estatus de príncipe. También es una figura con un estatus y una fuerza extraordinarios. Hamlet nació en una habitación seca. En la obra, Hamlet se encuentra en una posición fuerte antes de matar a Kafendis, teniendo el poder de mover la tierra. Fingiendo locura, representa una obra en la que demuestra que la posibilidad de luchar contra el rey es la realización de un conflicto trágico, y que la intensidad posterior del conflicto se debe sólo a la igualdad de fuerzas de las partes en conflicto. Si hay una enorme disparidad de fuerzas, la intensidad del trágico conflicto se debilitará y se convertirá más en un objeto de juicio social. Ésta es precisamente la diferencia entre las tragedias chinas y occidentales. Por lo tanto, podemos encontrar que en términos de las causas de los conflictos trágicos, es más probable que estallen conflictos similares y, por lo tanto, más intensos porque ambas partes en conflicto tienen un estatus considerable. Diálogo de Hamlet: "No, no debemos temer ningún presagio: la vida o la muerte de un gorrión está determinada por el destino." Está destinado a ser grande hoy, no grande ni mañana ni hoy; Simplemente póngalo en cualquier momento. Dado que una persona sólo puede no tener nada cuando deja este mundo, ¿no sería mejor irse lo antes posible? Déjalo ir. "En este pasaje podemos leer el fatalismo implícito. Sin embargo, Hamlet vivió en esa época, lo que le dio el temperamento del conflicto cultural. Por lo tanto, la oposición de varios conceptos hace que Hamlet, una vida individual, sea rica y compleja. Entonces podemos Comprender la mentalidad del héroe trágico y luchar por hacer preguntas. Las muchas contradicciones en la autoconciencia de Hamlet son las razones profundamente arraigadas del conflicto trágico y su continuación, por lo que el arte trágico creado también tiene diferentes métodos de conflicto.
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