Características del estado de Chu en el último período de los Estados Combatientes
La identidad cultural es el núcleo de la cultura nacional, y las inscripciones en las vasijas Chu reflejan la relación de herencia entre la cultura de la familia real Chu y la cultura de las Llanuras Centrales. Las costumbres y la etiqueta también son expresiones importantes de la cultura nacional. Los utensilios rituales del estado de Chu conservan un estilo cultural evidente de las Llanuras Centrales. En el período medio y tardío, la aristocracia Chu generalmente se adhirió al sistema de etiqueta estipulado por los ritos Zhou, indicando su identificación y afiliación con la cultura Ji Zhou, es decir, la cultura de las Llanuras Centrales.
Literatura y arte
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el estado de Chu logró logros brillantes en cultura y arte.
Notas de Wang Yi sobre "Chu Ci"
Chu Ci es el representante de la cultura Chu.
Chu Ci, también conocido como "Chu Ci", es un estilo de poesía creado por Qu Yuan, un gran poeta del Período de los Reinos Combatientes. La obra utiliza el estilo literario y las rimas dialectales de la región de Chu para describir las montañas, los ríos, la gente y las costumbres históricas de la región de Chu, y tiene fuertes características locales. Durante la dinastía Han, Liu Xiang compiló las obras de Qu Yuan y las obras de Song Yu y otros que "heredaron Qu Fu" en una colección llamada "Chu Ci". Se ha convertido en una colección de poemas que ha tenido una profunda influencia en la literatura china después de que "Li Sao" de Qu Yuan sea la obra representativa de Chu Ci, por lo que Chu Ci también se llama "Sao" o "Sao". Estilo".
Música
Durante el período de primavera y otoño, la música del estado de Chu estuvo muy desarrollada. El Estado de Chu nombró funcionarios musicales para que se hicieran cargo de los asuntos musicales. Por ejemplo, el duque Yun de Chu Zhongyi heredó el puesto de "actor" de generación en generación. Zhong Jian fue nombrado Yue Yin por el rey Zhao de Chu, y el músico Huzi también era funcionario musical con el cargo de Si Yue. Bajo la dirección de funcionarios de música, el nivel musical del estado de Chu es muy alto.
Chu tiene una gama completa de instrumentos musicales, incluyendo campanas, carillones, tambores, arpas, yus, plumas [bambú/tigre], flautas de pan, etc. Estos instrumentos musicales han sido confirmados por los instrumentos musicales reales desenterrados en las tumbas de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes en Hubei, Hunan y Henan.
La campana desenterrada de la tumba de Zeng Hou Yi en la tumba de Chu
En 2002, fue excavada en un montículo en el cruce de la ciudad de Wudian y la ciudad de Xinglong, aproximadamente 21 kilómetros al sureste de la ciudad de Zaoyang, provincia de Hubei Tumbas de Jiuliandun. También se desenterró una gran cantidad de instrumentos musicales de la Tumba No. 2, incluidas dos arpas lacadas bien conservadas con marcas de cuerdas. También hay campanas, carillones, tambores, shengs, yus, cítaras, arpas, arpas, etc. Entre ellos, todavía se conservan cañas en los shengs y yunes. Las marcas de cuerdas en el arpa lacada y las cañas en el sheng y yu fueron descubiertas por primera vez. Estos descubrimientos son de gran ayuda para estudiar los materiales y técnicas de los instrumentos musicales antiguos.
La música Chu también muestra las características de nacionalidad e integración. "Preguntas de Wenxuan·Song Yu al rey de Chu" registra: "El invitado que cantó en Yingzhong se llamaba "pueblo Xialib", y había miles de personas que pertenecían al país. Eran "Yang A Xie Lu", y pertenecían al país. Hay cientos de personas que son armoniosas. Sólo hay unas pocas personas que son armoniosas en el país. >
Zhijiang Wanfu Naoyong Bell
"Xialiba People" es una canción popular en áreas donde la gente Chu y la gente Ba viven juntas. Cuando la gente la canta, es como cantar y bailar. dinámico. El resto de canciones, por su mayor dificultad, poco a poco van siendo cantadas por la gente. Este disco refleja muy fielmente el estado de Chu, un país de música. En el desarrollo de la música, permite la coexistencia de Yi y Xia, y permite apreciar tanto los gustos refinados como los populares. Por un lado, muestra la amplitud. mentalidad del pueblo Chu y la integración de Yi y Xia en un espíritu abierto.
Danza
La danza se acompaña de música. La danza de las brujas ha sido popular en el estado de Chu desde las dinastías Shang y Zhou. Los "Capítulos Chu Ci" de Wang Yi decían: "En la ciudad de Nanying en el Reino Chu, entre Yuan y Xiang,
su gente cree en fantasmas y ama los templos. En sus templos, deben cantar, música y animar a entretener a los dioses ". Wu Wu. La danza es en realidad un tipo de danza religiosa, que siempre ha sido popular en el estado de Chu. Las "Nueve canciones" de Qu Yuan y otros capítulos reflejan vívidamente todos los aspectos de la brujería.
"Canción larga de Jingchu: exposición de reliquias culturales desenterradas de las tumbas de Chu en Jiuliandun"
La música y la danza de la corte de Chu son diferentes de la música y la danza folclóricas. La escena de actuación es mucho más amplia. Y por supuesto requiere mucho más lujo. Como está escrito en "Calling the Soul": "Los platos son vergonzosos, pero las músicas son más populares. Chen Zhong toca la batería y crea nuevas canciones. Se adentra en el río para recoger castañas de agua y llevar adelante el loto". La ropa es fina, hermosa y nada inusual. El cabello largo es elegante, Yan Luli es más". "El arpa se toca salvajemente, el tambor se toca más, el palacio está en shock y el Chu está más emocionado". " escribe: "El día 28 suenan poemas y suenan campanadas para entretener a la gente.
”
Además, debido a los estrechos intercambios culturales entre varios países, la música y la danza de la corte de Chu también han absorbido o introducido ampliamente la música y la danza de varios países, lo que se ha convertido en una característica importante de la música y la danza de Chu. Por ejemplo, "The Soul Conjuring" Escribió: "Veintiocho personas están en plena apariencia, Zhao Zheng baila mejor. "Wu [Yu Qian] Cai Yu, toca algunas piezas más grandiosas". "Zheng Wei está jugando con demonios, hagamos algunas cosas diversas. ""Dazhao" escribe: "Toca en nombre de Zheng Wei y canta Yu Zhang Zhi. "Se interpreta música y danza de todo el mundo al mismo tiempo, hasta el punto de "volar a cuatro patas, y el sonido extremo cambia" ("Big Move").
Ya sea folk Brujería o música y danza palaciega, es particularmente exquisita. Los bailarines tienen hermosas líneas y hermosos ritmos. Por ejemplo, "The Soul Calling" y "Big Move" tienen muchas referencias a "hermosa apariencia y elegante postura", "larga y elegante". "Cabello", "carne plena y huesos tiernos", "apariencia elegante" y "tamaño pequeño". La cintura y el cuello son tan hermosos como los de Xianbei", "las mangas largas rozan la cara", "la carne es rica y el Los huesos son pequeños y el cuerpo es delgado ". Se puede ver que la gente Chu persigue la belleza de cinturas esbeltas y esbeltas. De lo contrario, es imposible lograr "Yan Jian" al bailar. ", Efecto de "curvatura continua". En 1941, una caja de laca con figuras pintadas desenterrada de la tumba de Chu del Período de los Reinos Combatientes en Huangtuling, Changsha, estaba pintada con 11 bailarinas, dos de las cuales tenían mangas largas y cinturas delgadas, bailando con gracia, y el resto.
Las ocho personas estaban sentadas en silencio o mirando desde el costado. Una persona se arremangó y agitó su látigo, como si estuviera ordenando. Todos ellos, con sus ropas largas cayendo hasta el suelo, tenían rostros claros y luminosos. cuerpos. Este dossier de laca muestra vívidamente a Chu. La escena de la danza colectiva nacional tiene un alto valor artístico.
Pintura
La pintura del estado de Chu ha logrado grandes avances y logros sobresalientes, principalmente. incluyendo pinturas en seda, murales y pinturas en laca, etc.
"Pintura en seda de figuras con dragones y fénix" y "Pinturas en seda de figuras con dragones" son las dos pinturas en seda más antiguas de la antigua mi patria. Hasta ahora se han visto 31 cm, ancho 22,5 cm. En el cuadro, una mujer está de pie de lado, con un moño alto y cintura delgada, mangas anchas y falda larga. Es elegante y rica, con las manos juntas. Postura de oración. En la cabeza de la mujer, hay un fénix pintado en el frente izquierdo, con la forma de una figura voladora. En el lado opuesto del fénix hay una pintura. La "Pintura en seda de figuras que controlan al dragón" mide 37,5 cm de largo y 28 cm de ancho. Hay un hombre en el medio, de pie en el lado izquierdo, con una corona alta y una espada larga en la cintura, de pie sobre la espalda. un dragón gigante, como un barco dragón. Hay una carpa pintada en el lado izquierdo del vientre del dragón y un pájaro de pie (como una grulla) está pintado en la cola del dragón. También hay un dosel sobre la cabeza del hombre. todos apuntando hacia la izquierda para indicar la dirección del viaje. Las borlas también ondean con el viento. La imagen completa está en marcha y llena de movimiento. Estas dos pinturas sobre seda usan básicamente dibujos lineales, pero también hay lugares donde se usa pintura plana. , y el diseño de los caracteres es preciso y las líneas son precisas. Suave y rico en imaginación, expresa el estilo único e impredecible del arte Chu. Hay una gran cantidad de murales en el templo ancestral de los antepasados de Chu y el. salón ancestral de Gongqing El contenido principal de los murales son imágenes del cielo y la tierra, montañas y ríos, dioses y antiguos sabios y monstruos 1. Hay pinturas en las particiones horizontales de la cámara del ataúd de la tumba número 1. También se pintaron 11 murales con patrones geométricos como diamantes, caracteres Tian y patrones de nubes.
Laca Chu
La industria de la laca se desarrolló en el estado de Chu, por lo que la gente de Chu también era buena pintando. sobre artículos de laca, que se convirtieron en tesoros artísticos únicos en la antigua mi patria. Por ejemplo, en 1941, se desenterró en Huangtuling, Changsha, una caja de laca con figuras de caballos y un carruaje pintado, y en 1952, en Yanjialing, Changsha se desenterró una caja de laca con patrones. En 1957, se desenterró una caja de laca con escenas de caza en Changtaiguan en Xinyang. En 1978, se desenterró de la Tumba No. 1 de Leigudun en Suizhou. Cajas con formas, etc. La "Imagen de bienvenida" en la caja de laca desenterrada de la Tumba No. 2 de Baoshan, Jingmen, representa muchas personas y objetos. Es una maravilla entre las pinturas de laca de Chu y ocupa un lugar importante en la historia de la antigüedad. Arte de la pintura china. Esta pintura lacada mide 87,4 centímetros de largo y 5,2 centímetros de alto. Representa a 26 personas, 4 carruajes, 10 caballos, 2 cerdos, 1 perro, 7 gansos y 5 sauces. Utilizando pintura negra como color base, también utiliza colores rojo, amarillo, marrón y verde, y utiliza técnicas como el dibujo lineal y la pintura plana para hacer que numerosas personas y objetos formen un conjunto colorido, armonioso, único, animado y tridimensional. y pintura dinámica.
Escultura
Muchas obras representativas distintivas del arte escultórico de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, como el mágico fénix volador de la cuenca del tigre y la extraña escultura de la "Bestia supresora de tumbas", con formas ligeras. Los hermosos tambores de asiento de tigre y fénix, diversas formas de biombos tallados, tallas de madera realistas de ciervos, tallas de madera abstractas para ahuyentar a los espíritus malignos y banderas de serpientes, y cajas de laca con varias imágenes, etc., representan los logros del arte de talla de Chu. y Parte de la conciencia estética mostrada por el pueblo Chu cuando utiliza la forma artística de la escultura. Las esculturas de bronce del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes generalmente estaban adheridas a diversos objetos de bronce, como animales trepadores o utilizadas como orejas y cabezas de utensilios.
La prohibición de cobre con patrón de nubes desenterrada en el Tumba de Chu en Xichuan (Museo de Henan)
Diversas esculturas de imágenes de animales con patas también se utilizan como soportes, bases o accesorios para utensilios de gran tamaño, como la figura de bronce del campanario de la tumba; de Zeng Hou Yi, el gancho en forma de tigre, la bestia de pie sobre el soporte de la sartén y la estructura del tambor panlong, etc. Hay relativamente pocas esculturas de bronce independientes como la "Grúa de pie con astas de ciervo" de la tumba de Zeng Hou Yi. La mayoría de estas esculturas de bronce que se utilizan como accesorios, soportes, bases y accesorios para utensilios tienen un valor de apreciación artística relativamente independiente. Se puede ver que los diseñadores consideraron sus funciones especiales como accesorios y accesorios, y prestaron atención al estilo artístico general. de ellos y los utensilios, aunque unificados, se crean como una obra de arte independiente. Por lo tanto, estas obras a menudo reflejan el fuerte interés del pueblo Chu por la escultura como forma de arte durante el Período de los Reinos Combatientes.
Costumbres
El pueblo Chu ha respetado al fénix desde la antigüedad.
Si ha estado en la isla de nieve de Yangchun en el lago Mochou en Zhongxiang, definitivamente se sentirá atraído por el diseño arquitectónico lleno de estilo Chu, como la Torre de Nieve y la Terraza Yangchun enfrentadas sobre el agua. , el Palacio Lantai que lleva el nombre de las orquídeas plantadas por el Emperador Shun durante su gira por el sur, la poderosa y rica Mansión del Príncipe Chu y el Conjunto de las Diez Mil Flores lleno de risas. Dondequiera que se embellezcan los detalles de estos lugares escénicos, se pueden encontrar patrones de fénix o muebles de aves fénix en todas partes: como las barandillas talladas de la Torre Blanca de Nieve y la Mansión del Príncipe de Chu, la pantalla detrás del asiento del Príncipe Chu del Palacio Lantai, y la moderna chica Mochou que toca el piano y canta en Yangchundai. Los patrones de los hermosos trajes, así como el dios de la puerta "Feathered Birdman" que guarda el Palacio Chu, cabalga sobre el fénix y cabalga sobre las nubes... ¿Cuál es el? ¿El significado profundo de la gente de Chu que ama tanto a la mascota del fénix?
En las leyendas antiguas, el fénix es considerado un ave divina y el rey de los pájaros. El macho se llama "Feng" y la hembra se llama "Huang". "Shuowen" registra: "El fénix es un ave sagrada. Tian Lao dijo: La imagen del fénix es: el frente del Hong, la parte posterior de las escamas, el cuello de una serpiente, la cola de un pez, la garganta de una cigüeña, la idea de un pato mandarín, el carácter de un dragón, el lomo de un pez, la mandíbula de una golondrina, la barbilla de un pollo y el pico están preparados con cinco colores. Xie Guanzi de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes también dijo: "El fénix es el ave de fuego y la esencia del sol". Describe las características básicas del "fénix": pájaro, alto, colorido, bueno cantando y. Bailando, auspicioso y pacífico, se le considera un tótem del clan.
El respeto del pueblo Chu por el fénix se derivó originalmente de la creencia original de sus ancestros lejanos de adorar al sol y respetar al fénix. Tiene una historia documentada de más de 7.000 años. El antepasado del pueblo Chu, Zhu Rong, era el dios del fuego y el trueno. Según "Bai Hu Tong" de la dinastía Han, el "espíritu de Zhu Rong es un pájaro y su espíritu es un luan". Jiang Bird" señala: "Phoenix también es un género". Se puede ver que Zhu Rong también es la encarnación de Phoenix. La gran cantidad de patrones con cabezas humanas y cuerpos de serpientes y cabezas humanas y cuerpos de pájaros en las reliquias culturales de Chu indican que fueron los antepasados de Chu quienes experimentaron la adoración de los pájaros como "la imagen del corazón humano", abriendo así la Cultura legendaria de nuestro país. El origen de la cultura del "dragón y el fénix presentan auspiciosidad". A juzgar por las características sobresalientes del culto al tótem en el período del sistema de clanes, es inevitable que Feng sea el antepasado del pueblo Chu, por lo que el pueblo Chu lo adora y respeta como el tótem del clan.
El fénix no es sólo un ave sagrada, sino también un símbolo de la dignidad del pueblo Chu y del país Chu. La influencia de Chu Ren Zunfeng penetra en todos los ámbitos de la vida. Por ejemplo, en las reliquias culturales del estado de Chu, hay numerosas imágenes, bordados y estatuas del fénix. Los patrones de bordado en la ropa del pueblo Chu también tienen al fénix como contenido principal. Además, hay "Enlaces dobles de fénix y pájaros", "Asiento de tigre y tambor de fénix", "Ropa Luo Zen bordada de fénix, dragón y tigre", etc. Las pinturas con patrones de fénix del estado de Chu pueden describirse como variadas y extrañas.
Los tótems del estado de Chu también están estrechamente relacionados con la poesía, la música y la danza del estado de Chu. La gente de Chu es buena cantando y bailando. En este momento, con el ritmo de la música del maestro, los dioses y los humanos cantan en armonía y las tribus que llevan varias máscaras de tótem bailan juntas. Cantar en armonía es la forma de las baladas; las bestias bailando juntas es la forma de la danza: la danza tótem. Los dos se combinan en uno, cantando y bailando.
La danza del tótem incluye tanto el tótem del dragón como el tótem del fénix. Esto es en gran medida una creencia religiosa. La forma original de canto y baile del estado de Chu es la canción Xianghe, acompañada por la danza tótem del fénix. Por ejemplo, el pájaro negro en la "Danza de todas las bestias" simboliza la adoración del fénix por parte de los bailarines.
La costumbre del pueblo Chu de adorar a Feng se ha seguido hasta el día de hoy. En 1992, se erigió un majestuoso emblema de la ciudad, el elevado fénix dorado, en la puerta este de la antigua ciudad de Jingzhou. La estructura arquitectónica de este emblema de la ciudad está dividida en tres niveles de plataformas. Los dos niveles superior y medio de la plataforma están rodeados por barandillas de piedra azul talladas con varios patrones en forma de fénix. "Golden Phoenix Soaring" se divide en tres partes: la parte superior es un fénix dorado desplegando sus alas y a punto de volar, la parte media es un sol naciente, con forma de la mítica rueda caliente de nueve dientes, y la parte inferior es un Base rectangular decorada con nubes Raya de trueno. El uso del fénix como emblema de una ciudad en la tierra de Jingchu muestra que el fénix es muy respetado por la nación china. "Chu es una nación que respeta al fénix es el tótem del pueblo Chu". .